品味語文之美 體會《詩經(jīng)》之妙

韓瑜雯

顧隨《中國古典詩詞感發(fā)》一書中提到詩的感發(fā)作用，詩不是教訓(xùn)人，而是在感動人，是“推”、是“化”——道理、意思不足以征服人。語文教學(xué)，應(yīng)當把詩的美妙和道德內(nèi)涵潤物無聲地傳遞給學(xué)生。本文以《關(guān)雎》一課的教學(xué)為例，通過品味詩歌語言，帶領(lǐng)學(xué)生體會《詩經(jīng)》中的傳統(tǒng)文化之美。

一、以“好逑”讀音及含義巧妙切入全篇

《關(guān)雎》是一首愛情詩，如何把詩講透并拓展到對儒家文化的理解是有一定的難度的。具體教學(xué)時，我先提問：這首詩的中心事件是什么？用原句回答。學(xué)生會答“窈窕淑女，君子好逑”——“君子”追求“淑女”，沒追成功的事。

但是學(xué)生們大都沒想到思考“君子”“淑女”的內(nèi)涵。正好學(xué)生將“好逑”讀成了hàoqiú，我糾正讀ha?o，并問學(xué)生為什么。學(xué)生找到注釋“好的配偶”，而不是“喜歡配偶”。那么“君子”追求“淑女”，“淑女”是好的配偶嗎？我引導(dǎo)學(xué)生分析“淑女”的內(nèi)涵，串起全課。

二、不疾不徐，品味語文之美

分析“淑女”時，我們討論了疊韻詞“窈窕”，“淑女”是指善良美好的女子，“窈窕”何義？書下注釋為“文靜美好的樣子”，但書后練習(xí)題中的翻譯，譯為“苗苗條條”。我們查閱《毛詩傳箋通釋》：“美心為窈，美狀為窕。”再與“淑女”的意思聯(lián)系起來看，就是外在內(nèi)在都美好的女子。通過我的引導(dǎo)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)“流—采—芼”是挑選荇菜的舉動。這時，有學(xué)生說“荇菜”是女子，采荇菜就是男子追求女子的表現(xiàn)，似乎也有道理。此時，我出示了“荇菜”的圖片，圓葉子，小黃花。學(xué)生不禁質(zhì)疑“不怎么美啊”“樸實無華”，不符合“淑女”外在美的優(yōu)點。這時，我又引導(dǎo)學(xué)生再想想這三個動詞的含義，結(jié)合“參差”，即荇菜高高低低需要挑選之義，像婚戀中的什么環(huán)節(jié)。學(xué)生回到前面擇婿環(huán)節(jié)看，女子理智冷靜挑選配偶，沒有一見鐘情就私奔，這說明女子“端莊得體”，很矜持很沉穩(wěn)，合乎禮節(jié)，符合“淑女”內(nèi)在美的標準。

再看“君子”。回憶學(xué)過的文言文——“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。”“蓮，花之君子者也。”“君子”指品德高尚的人。我問：詩中男子的行為符合“君子”身份嗎？學(xué)生從文中找出“君子”“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”，可見“君子”堅持不懈熱烈追求女子。我問：堅持不懈，是死纏爛打，微信騷擾嗎？學(xué)生笑答不是，沒有這么做。追不到只是“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，用“琴瑟”“鐘鼓”打動對方，很高雅，沒有失禮行為，沒有過激表現(xiàn)，理智、克制，很有分寸。我追問：“友”“樂”何義？學(xué)生理解為兩人一步步拉近距離，從親近到使對方快樂。有位學(xué)生還表示，君子之愛是讓對方快樂。我表示肯定，愛就是更在乎對方的心理感受，讓對方快樂，而不是自私地讓自己快樂，所以，君子不會有過激的舉動，很有分寸。

接下來，我讓學(xué)生反復(fù)朗讀，體會詩中情感，進而背誦這首詩。“讀書百遍，其義自見。”學(xué)生經(jīng)過之前的隨文解義，理解也更透徹了。我讓學(xué)生再討論“淑女”“君子”還有哪些般配之處，果然，學(xué)生的理解又深了一層：采摘荇菜，女子勤勞;男子會樂器，有才華。我補充道：在《詩經(jīng)》那個年代，平民沒有受教育的權(quán)利，男子會樂器，至少也有一定地位，能彈樂器給女子，可能女子也懂樂器，門當戶對。學(xué)生不由感嘆道：志同道合，志趣相投，二人太般配了。

三、理解《詩經(jīng)》的“正倫常，守禮義”，理解中國傳統(tǒng)文化的溫柔敦厚

課上到這里，我?guī)е鴮W(xué)生再回到剛上課時提到的那個問題上來：這首詩說的是君子追求淑女的故事，那么君子追求成功了嗎？學(xué)生意見不一。

這時，我出示一段文字，《毛詩傳》云：“古之將嫁女者，必先禮之于宗室，牲用魚，芼之以藻。”學(xué)生明白了“芼”暗示女子出嫁，那么我們再把這首詩講的故事補充完整——這是一個君子追求淑女，并追求成功的故事。

這首古老的詩作充分體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)婚戀觀。學(xué)生通過學(xué)習(xí)這首詩，不能只了解它是一首愛情詩，更要學(xué)習(xí)古典文化，領(lǐng)略古典文化的溫柔敦厚的美妙。女子在被追求的過程中，得體大方，貞順賢淑;男子追求不成，愛得理智而克制，痛苦卻不失控，追求的方式大方優(yōu)雅，不落俗套。據(jù)孫紹振《月迷津渡》所說，“鐘”是成套的銅質(zhì)樂器，是貴族高雅之物，聲音莊嚴，場面隆重。這些表現(xiàn)追求成功的快樂，更有貴族高山流水的優(yōu)雅氣息，這么一看，這首詩不僅僅有重章疊句的古拙之美，更傳遞了古典文化的高潔不媚俗之美，給學(xué)生潛移默化的道德熏陶。男子求偶的行為符合“哀而不傷”“樂而不淫”的“中庸”之美。“發(fā)乎情止乎禮”，感情要節(jié)制，表現(xiàn)要含蓄，這樣走入婚姻才美滿穩(wěn)固，小家的穩(wěn)固可以帶來社會的秩序嚴謹。這便是古人的智慧。

全詩語言明快，情感表達和情節(jié)表述上又含蓄內(nèi)斂，這也符合我國傳統(tǒng)文化溫柔敦厚的特點。

經(jīng)過《詩經(jīng)》的陶冶，人們會富有溫良的性情，寬厚的度量，平和的態(tài)度，從容的舉止，這就是“詩教”。上一節(jié)古詩課，不僅僅要讓學(xué)生理解這首詩，更要讓學(xué)生受到做人處事的品德教育，得到傳統(tǒng)文化的熏陶感染。※

（作者單位：江蘇省南京市第二十七初級中學(xué)）