川西少數民族傳統體育文化旅游化傳承研究

羅銳 張濤

川西地區作為我國最大的彝族聚居區、全國第二大藏區和唯一的羌族聚居區，居住著25個少數民族，擁有極其豐富的少數民族傳統體育文化資源。但由于西方現代體育文化的入侵與自身文化傳承體系割裂、斷層，川西少數民族傳統體育文化面臨著失傳和瀕臨失傳的危機。十八大以來，習近平總書記多次強調“傳承和弘揚中華優秀傳統文化，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展”。在以文促旅的供給側結構性改革背景下，川西地區如何整合文旅優勢，探索一條少數民族傳統體育文化傳承和弘揚的新路徑，對川西、乃至全國少數民族傳統體育文化“活化”和利用意義深遠。

1 川西少數民族傳統體育文化傳承生境

川西地區位于我國青藏高原東南緣和橫斷山脈交界處，范圍涵蓋四川省內甘孜藏族自治州、阿壩藏族羌族自治州和涼山彝族自治州等重要的民族區域自治地區。目前有14個世居少數民族，形成了以藏族、羌族、彝族主要聚居，其他民族雜居的特殊民族文化圈。據史料統計，川西少數民族傳統體育項目有74項之多，川西各地政府通過組織參加全國、省級的少數民族運動會，開展特色學校體育文化建設，加強了少數民族傳統體育文化的傳承。另外旅游、民俗文化節日的開展，也讓川西少數民族傳統體育文化資源在一定程度上得到了開發利用。盡管如此，川西少數民族傳統體育文化傳承依然存在諸多問題。

1.1 川西少數民族傳統體育文化傳承內生動力不足

川西少數民族傳統體育文化傳承的主要方式包括師徒式傳承、學校教育傳承、運動隊傳承、節慶活動傳承四種，這些傳承方式多以被動傳承為主，在市場化和生存抉擇中，缺少激發傳承人傳承動力的有效方式，從而導致傳承主體文化價值認同消弭，原住民內生傳承動力不足。加之現代體育文化的沖擊，川西少數民族傳統體育文化發展空間被壓縮，傳統體育項目數量正在銳減。從各自治州體育局調研結果來看，除學校外川西民間真正還在開展的少數民族傳統體育項目已不足40項，且原住民自發參與人數呈逐年減少趨勢，亟需筑牢傳承人口基礎。

1.2 川西少數民族傳統體育文化創新性轉化利用不夠

川西少數民族傳統體育文化以宗教儀式、競技比賽和節慶展演為主要社會活動形態，且本民族、本區域參與居多，帶有一定程度的自娛性和自消費性。然而，民族傳統體育文化傳承不是獨立存在，一定要立足于社會需求、民族需求、地方發展需求，只有體現出對社會發展的價值，才能被持久傳承。川西少數民族傳統體育文化的自娛性、自消費性與川西地區經濟發展的迫切訴求難以同頻共振，需要進一步挖掘川西傳統體育文化對川西社會經濟發展的價值，將文化轉化成服務經濟社會發展的重要產品，才能激發少數民族傳統體育文化傳承的內生動力。

1.3 川西少數民族傳統體育文化價值認識缺位

近年來，在脫貧攻堅的主旋律下，川西以全域旅游戰略大力發展經濟，開發觀光型旅游產品。隨著旅游產品的同質化競爭加劇和體驗性旅游的興起，川西在“文化+旅游”融合方面有了一定的探索，打造了涼山“火把節”、紅原“賽馬節”等知名的民族傳統體育文化旅游品牌，市場反響強烈。但從總體上看，民族傳統體育文化與旅游產品的融合還停留在政府活動引導層面，政府、企業在民族傳統體育文化改變旅游產品同質化矛盾、提升旅游產品品牌效應、滿足體驗性消費轉型等方面的價值挖掘還極其有限，導致文旅產業融合度低，“少數民族傳統體育文化+旅游”的產品融合供給模式并沒有在市場真正實現，旅游產品同質化的矛盾也未得到有效疏解。

2 “旅游化”是川西少數民族傳統體育文化傳承的應然路徑

2.1 “旅游化”是國家推動少數民族傳統體育文化傳承的新方向

中辦、國辦2017年《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》和2019年《關于全面深入持久開展民族團結進步創建工作鑄牢中華民族共同體意識的意見》明確指出“中華優秀傳統文化要堅持創造性轉化、創新性發展，不斷賦予新的時代內涵和現代表達形式”“推動中華優秀傳統文化融入文化創造和生產生活”，其中釋放了一個重要信息，開發性傳承將是國家在優秀傳統文化傳承的新思路。我國已經進入旅游時代，旅游越來越成為人們的基本生活方式。旅游作為重要的時代特征和體現人們美好生活追求的表達形式，具有承載文化融入新時代生產生活的社會基礎。因此，國家先后出臺了一系列政策，以旅游作為文化開發的重要載體，引導文化與旅游產業融合發展。2018年《國務院辦公廳關于促進全域旅游發展的指導意見》中進一步明確鼓勵“深入挖掘歷史文化、地域特色文化、民族民俗文化，提升旅游產品品質”，充分體現了國家以特色文化促進旅游產業供給側結構性改革，實現旅游產業高質量發展的戰略思維。少數民族傳統體育文化作為中華傳統文化的重要組成部分，其本身所具有的文化特色和身體參與性，耦合了旅游高級化發展的消費需求。川西少數民族傳統體育文化通過旅游化傳承開發，契合了國家創造性轉化、創新性發展的文化傳承策略，彰顯了文化與旅游生產生活相融的時代價值。

2.2 “旅游化”是實現川西少數民族傳統體育文化活態傳承的最佳路徑

少數民族傳統體育文化發源于少數民族勞動生產，后不斷積淀成為一種傳承生產技能的方式，具有典型的身體活動性和生活服務性。換言之，少數民族傳統體育文化的延續與否，主要在于其對少數民族生活服務的功能是否延續。然而，隨著農業技術的現代化，原始農耕技能被淡化，少數民族傳統體育文化的農耕技能服務功能被消解，需要在當代找到新的功能定位。文化消費理論認為文化的資本化可以實現文化再生產，發揮其當代價值，為傳統文化的發展提供經濟保障，提高文化的生產力和創造力。旅游業作為文化資本化的載體，是實現少數民族文化傳承和旅游發展的不二的選擇，是國家實現民族地區經濟發展和文化交流的戰略需要。在國家旅游化發展思路引導下，川西應結合自身全域旅游發展契機，加強文旅融合，利用旅游業作為少數民族傳統體育文化“活化”的載體，推動少數民族傳統體育文化旅游化，重塑少數民族傳統體育文化的新時代定位。反過來，旅游化進一步提升了川西少數民族傳統體育文化的生產力和創造力，為文化傳承提供經濟保障，有利于以經濟杠桿調動傳承人的內生傳承動力。

2.3 “旅游化”是彰顯川西少數民族傳統體育文化價值的重要手段

川西旅游資源豐富，發展全域旅游是應然路徑，但隨著川西全域旅游的不斷開發和演進，觀光型旅游產品同質化的矛盾加劇、復游率低等問題已然成為當前必須解決的產業結構問題。從旅游的消費趨勢判斷，特色文化游、體育體驗游將成為今后旅游產品供給的新方向，也是解決觀光型產品同質化矛盾的新舉措。川西民族傳統體育文化作為一種富有神秘色彩、民族色彩和體驗色彩的文化，具有高度的內容異質性和耦合高級旅游需求的深度參與性，應充分利用這一優勢，構建“少數民族傳統體育文化+旅游”的發展模式，進一步延伸旅游產業價值鏈，打造川西獨特的旅游IP產品，增強市場吸引力，滿足新的消費趨勢，從而疏解產品同質化的矛盾，促進川西旅游業結構的轉型升級，帶來良好的經濟效益，為川西脫貧和抑制返貧做出貢獻。

3 川西少數民族傳統體育文化旅游化傳承的策略

3.1 頂層設計：加強“少數民族傳統體育文化+旅游”融合發展政策引導

2016年國務院《關于印發“十三五”旅游業發展規劃的通知》中明確提出“促進旅游與文化融合發展，推動‘多彩民族文化旅游示范區建設”，2017年國家旅游局和體育總局又聯合推動了體育旅游示范基地的建設，促進體旅融合。由此看來，示范基地是國家“以點帶面”推進文體旅產業深度融合的有效舉措。川西3個州的政府應完善“少數民族傳統體育文化+旅游”融合發展的頂層設計，充分利用少數民族傳統體育文化實現旅游產業賦能。一是在將“少數民族傳統體育文化+旅游”融合發展納入文體旅“十四五”發展規劃，加強政府的宏觀引導;二是以少數民族傳統體育文化旅游示范基地建設為手段，配套制定補貼、免稅、融資、土地使用等相關鼓勵政策，調動市場活力;三是建立少數民族傳統體育文化示范項目、傳承人認定機制，并與示范基地的認定掛鉤，讓各民族獨特的傳統體育項目和項目傳承人成為基地建設的重要內涵，讓少數民族傳統體育文化在產業設計中“活”起來。

3.2 空間建構：以村落為依托構建多業態融合的生態產業鏈

村落是少數民族群眾的生活場所，是各民族最獨特的區域標志，民族傳統體育文化的融合，能將傳統體育活動更加自然地展現。川西分布著星羅棋布的傳統村落，且呈現出不同的文化、風貌特征，是孕育和傳承各民族傳統體育文化的重要場域，是現今民族傳統體育文化保存最完整的空間單元，蘊藏著巨大的旅游吸引力。因此，川西少數民族傳統體育要更好的實現傳承，就應緊抓村落這一空間載體，集中整合少數民族傳統體育項目，構建少數民族傳統體育文化旅游化傳承的空間場域，開發滿足體驗性旅游消費需求的產品，并與村落其他文化相呼應，形成具有獨特文化魅力的旅游目的地。同時，為了進一步發揮少數民族傳統文化對川西旅游的推動作用，還要圍繞吃、住、行、游、購、娛六大旅游要素，拓展產業鏈，滿足消費者多元化的旅游需求，提高規模經濟效益和范圍經濟效益，提升政府、企業、原住民對少數民族傳統體育文化的價值認同。

3.3 路徑支撐：保障旅游化傳承效能

3.3.1 建立傳承主體參與機制，激發傳承內生動力

人是文化的締造者，更是文化的傳承者，探討民族傳統體育文化傳承問題，首要關注文化“傳承人”的問題，加強傳承主體參與的制度化建設是民族傳統體育進行文化再生產的外部推力。川西3州先后出臺了《涼山彝族自治州非物質文化遺產保護條例》（2010）《阿壩藏族羌族自治州非物質文化遺產保護條例》（2011）《甘孜藏族自治州非物質文化遺產條例》（2013），鼓勵、支持傳承人依法開展傳承活動，并成立非物質文化遺產保護中心，推行非物質文化遺產傳承人認定工作。這些措施對傳承主體具有一定的激勵作用，但在外來體育文化沖擊和經濟社會誘惑的雙重壓力下，非物質文化遺產傳承人的生境堪憂。川西村落大量年輕人外出打工，青少年更喜歡現代體育項目，導致傳承主體斷層，群眾性基礎正逐步走向消亡，要切實實施“全民都是文化傳承人”工作，調動更多的原住民參與到傳承活動中去。川西少數民族傳統體育文化開發過程中，一定要建立完善的傳承人獲益機制，通過資產入股、技術服務等多種方式，結合統籌開發與原住民自主經營，讓原住民積極參與到少數民族傳統體育文化旅游化開發中，獲得更多的經濟效益，將被動傳承轉變為主動傳承。一方面解決了傳承主體的生存境遇，留住川西原住民，筑實少數民族傳統體育文化傳承土壤。另一方面以文化產出提升文化自信，培育青少年對傳統體育文化的價值認同。

3.3.2 基于消費需求，設計精品化體育旅游產品

川西少數民族傳統傳承體育文化本身所具有的“原真性”“體驗性”是滿足旅游市場中高級旅游需求的核心競爭要素，在進行旅游化轉化進程中，要延續少數民族傳統文化的原真、質樸，突出體驗性，才能兼顧文化精髓的傳承和旅游市場的需求，兩者本身相輔相成。要根據消費需求，篩選出耦合各層次旅游消費需求的民族傳統體育項目，對其進行精確定位，重新整肅觀念，提升深度游、體驗游等民族傳統體育文化相關的旅游產品開發質量。如川西彝族的斗雞、藏族的鍋莊、羌族的摔跤等項目不僅極富本民族的文化性，又適合大眾游客的參與體驗，這些都可以通過精心設計，打造一批獨具民族文化特色、體驗性強的精品體育旅游產品，以滿足人們正在興起的文化性、體驗性旅游消費新趨勢，提升旅游目的地消費吸引力。

3.3.3 打造節慶活動品牌，提升目的地知名度

在現代旅游目的地營銷中，節慶活動是打造旅游目的地品牌最有效的方式之一，往往能快速提升旅游目的地的知名度。尤其是近幾年地方文化活動的興起，更是受到游客的普遍青睞，成為旅游目的地獲得高游客流量不可或缺的手段。如內蒙古每年以傳統盛會那達慕為平臺，采用“旅游那達慕+體育”等方式，促進了文化與旅游產業多元融合發展，實現了對那達慕旅游資源各種載體的開發與相關衍生產品的生產與銷售，產生了規模效應和互動效應。因此，川西應積極拓展傳統體育旅游節慶活動，依托藏族轉山會、彝族火把節、羌歷新年等重大民族年節慶典，采用“+傳統體育文化”“傳統體育文化+”的文化融合模式，打造文化節慶活動品牌，快速建立良好的旅游目的地品牌形象。

3.3.4 創新宣傳媒介，拓展傳承渠道

少數民族傳統體育文化主要依靠少數民族傳統體育運動會、商業演出以及少數民族節慶活動等傳統方式被人所了解，但這種了解僅僅局限在一個較小的范圍。隨著信息化時代的到來，游客接收信息的方式已經產生了巨大變化，微信、抖音、小紅書等新興傳播媒介成為主要信息獲取的平臺，嵌入到人們的生活之中。從川西3州推出的抖音賬號發現，阿壩藏族羌族自治州和涼山彝族自治州主要是以新聞為主，粉絲量很少，而甘孜藏族自治州“行甘孜”抖音號所傳播的甘孜文化、美景，獲得了116萬粉絲關注，這充分印證了新媒體在現代文化傳播中具有高流量效應。因此，川西少數民族傳統文化要充分利用新媒體平臺，將少數民族傳統體育文化從線下搬到線上，讓全國、乃至全世界的游客都可以隨時隨地了解川西文化，增強川西少數民族傳統體育文化的旅游吸引力，進一步拓寬少數民族傳統體育文化宣傳的渠道。

4 結語

旅游化是新時代傳統文化傳承的重要力量，推動川西少數民族傳統體育文化旅游化，既是文化活態傳承的需要，又是川西旅游產業結構性改革的需要。旅游化重塑了少數民族傳統體育文化的時代價值，開拓了一條少數民族傳統體育文化傳承的新路徑，必將為川西少數民族傳統體育文化傳承帶來新的活力，促進川西地區經濟快速發展。

本文系四川省社科基金項目“川西少數民族傳統體育文化傳承路徑與對策研究”（項目編號：SC20B061）。

（作者單位：四川旅游學院運動與休閑學院）