新課標(biāo)下初中語文詩歌教學(xué)探究

楊倩

摘 要：目前，我國的教育在不斷改革完善，詩歌作為初中語文教材中文學(xué)體裁的一種，對培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞以及創(chuàng)新能力有著重要的作用。詩歌起源于我國的古代，用一種精煉的語言表達，加以結(jié)構(gòu)的設(shè)計，受到很多初中生的喜愛。詩歌中傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法是“賦、比、興”，通過這些修辭手法的應(yīng)用，豐富了詩歌的內(nèi)容和表達方式。但是在實際的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，教師因為缺乏對詩歌的思考和研究能力，使得學(xué)生在詩歌的學(xué)習(xí)中存在著各種各樣的問題。本文將闡述初中學(xué)生在詩歌學(xué)習(xí)中的現(xiàn)狀，進而探討一個良好的教學(xué)策略，以提高詩歌的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：新課標(biāo);初中語文;詩歌教學(xué)

引言

詩歌是一種運用精煉和富有韻味的語言高度集中地概括、反映社會生活，抒發(fā)強烈感情的文學(xué)形式。目前初中階段的詩歌教學(xué)，往往只關(guān)注到詩歌賞析層面，而忽略了對學(xué)生詩歌創(chuàng)作能力的培養(yǎng)。本文結(jié)合課堂教學(xué)實踐，對初中語文詩歌創(chuàng)作教學(xué)策略進行探討。

1多次誦讀，體悟情感

詩歌為人類進行情感表達的一種體裁與形式，詩歌具有典型的節(jié)奏鮮明、音韻和諧等特征，可通過反復(fù)地朗讀體會作者所要表達的情感。故而，教師在教學(xué)時可應(yīng)用該方法來幫助學(xué)生體會與領(lǐng)悟詩人或悲或怨或怒的感情，促使學(xué)生自然而然地和詩人產(chǎn)生情感上的共鳴。如李白的詩歌“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”蘊含的激憤情感，杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”蘊含的憂思情感，蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪邁情感;岳飛的“三十功名塵與土，八千里路云和月”的悲壯情感，這些詩歌中所蘊含的情感，若不反復(fù)閱讀，則無法深刻體會。同時，古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”道出了詩歌的可讀性，通過富有感情、抑揚頓挫的誦讀，品味詩的韻味、意境、情感等，在誦讀的過程中想象詩人所描繪的形象畫面，于感悟里體會作者詩情，對詩歌學(xué)習(xí)更有助益。學(xué)生在細(xì)細(xì)品讀的過程中，也能充分感悟到詩人的胸懷，從而鞭策學(xué)生成為發(fā)憤圖強、努力學(xué)習(xí)之人。如在教學(xué)《渡荊門送別》一詩時，教師可先要求學(xué)生逐字逐句地進行詩歌閱讀，在讀懂、讀準(zhǔn)的基礎(chǔ)上慢慢弄清楚作者所傳達的情感，在讀的過程里應(yīng)特別注意控制好節(jié)奏快慢、聲調(diào)高低，通過節(jié)奏控制來體會李白的浪漫主義風(fēng)格里所蘊含的新奇之處，而這些新奇并非是對景物本身進行描寫，更多的是它的托意，也就是依靠故鄉(xiāng)水送行的深切祝愿來展現(xiàn)出對大好前程的憧憬之情和對故土的眷戀之情，從而讓學(xué)生于抑揚頓挫的誦讀過程中領(lǐng)悟其中飽含的情感。

2適切關(guān)注語言

詩歌尤其是古詩詞最突出的語言特點是凝練而富有韻律，這是詩歌學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容之一。在革命傳統(tǒng)詩歌中，“革命傳統(tǒng)”是人文性的標(biāo)志，而且詩體比較復(fù)雜，詩歌語言風(fēng)格也相應(yīng)呈現(xiàn)多樣化的特點。但不管是舊體詩詞還是新詩，都在精心營造意象的表達中，葆有詩歌語言的獨特魅力。先看舊體詩詞，以《沁園春·雪》為例。詞中出現(xiàn)的“紅妝”“素裹”“妖嬈”等詞語，本身就具有豐富的內(nèi)涵，用在由“雪”產(chǎn)生的華夏民族新形象上，則創(chuàng)造出巨大的審美空間、情感空間，賦予了這些詞語新的生命力。還有“還看今朝”的“還看”，看似普普通通的詞語，在詞的語境中，卻有橫掃千軍之力，突顯的是無產(chǎn)階級革命家的雄偉氣概，體現(xiàn)的是革命傳統(tǒng)詩歌中語言表達上的凝練美。再看新詩，一般語言表達比較自由，以《回延安》為例。詩人賀敬之融入陜北民歌的語言特點，既有“幾回回”“樹根根”“羊羔羔”等生動、流利、酣暢、婉轉(zhuǎn)的陜北口語，又有“赤衛(wèi)隊……共青團……紅領(lǐng)巾，走著咱英雄幾輩輩人……”等鮮明時代特色的民族共同語。這樣的詩歌語言質(zhì)樸中包含著熱烈，在信天游的形式中，富有旋律美、音樂美，能夠把人帶回延安這樣一個具有獨特紅色記憶的圣地。

3引導(dǎo)學(xué)生靈活運用文學(xué)知識與文學(xué)能力

培養(yǎng)學(xué)生靈活運用語言文字知識和文學(xué)能力，在初中語文教學(xué)中占有非常重要的地位。教師要站在促進學(xué)生全面發(fā)展的角度，使學(xué)生在詩歌的學(xué)習(xí)中，不僅能對詩歌的內(nèi)容有一定的理解，而且要嘗試著讓學(xué)生對詩歌中的文學(xué)知識和文化常識有系統(tǒng)的分析，只有這樣才能從根本上提高學(xué)生對古人精神和中國文化的認(rèn)識，站在文化和文學(xué)的背景下，實現(xiàn)知識的深入理解。正如語文關(guān)鍵能力所表述的那樣，語文教師不僅僅要幫助學(xué)生掌握詩歌中的文學(xué)知識，也要引導(dǎo)學(xué)生利用這些文學(xué)知識。結(jié)合上文所說的分層教學(xué)，語文教師在教學(xué)的過程中可以采取分層教學(xué)的方式對學(xué)生進行教育，將學(xué)生分為不同的等級和層次，并設(shè)計科學(xué)合理的教學(xué)目標(biāo)，語文教師對于具備較高文字敏感度的學(xué)生就要引導(dǎo)其靈活運用其文學(xué)能力。文學(xué)知識的靈活運用，是適用于初中階段的。對于初中詩歌教學(xué)而言，古詩詞的教學(xué)占比較高，這也就意味著詩歌教學(xué)很多時候都需要教師對中國古代歷史進行一定的普及。以中國古代史為例，北宋王安石變法在初中歷史課本上并非重點，而在進行詩歌教學(xué)時，教師出于講解《登飛來峰》等詩歌的需求，必然會對這方面內(nèi)容進行補足。現(xiàn)階段我國初中語文教師在介紹王安石時都會以“囚首喪面”等典故來加深學(xué)生對于這一歷史人物的認(rèn)識，在此基礎(chǔ)上，教師可以用較為簡短的語言對王安石那場并不成功的“變法”進行說明。而在文學(xué)知識教學(xué)的框架內(nèi)，針對初中語文教學(xué)來說，語文教師只需要讓受教育者記住王安石曾經(jīng)在北宋引導(dǎo)過一場并不成功的變法運動。教師可以在此處再對王安石“拗相公”的典故進行說明，用足夠的趣味性來輔助學(xué)生對這部分內(nèi)容進行記憶理解。而當(dāng)班級內(nèi)的學(xué)生對這一內(nèi)容形成了長期記憶后，再遇到王安石的作品時，教師就需要引導(dǎo)學(xué)生從變法對王安石的個人影響來對詩歌內(nèi)容進行梳理。

結(jié)語

總之，在新課標(biāo)的教育指導(dǎo)下，初中的語文教師要有意識的去提高學(xué)生對詩歌相關(guān)知識的理解和掌握，同時要加強學(xué)生對詩歌的情感體驗和鑒賞。傳統(tǒng)的詩歌教學(xué)往往注重于背誦以及知識性的講解，從而忽略了詩歌中所蘊含的思想和文學(xué)性。這就需要初中的語文教師要以學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為出發(fā)點，通過更新教學(xué)理念、創(chuàng)新教學(xué)模式、細(xì)化詩歌的教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生從詩歌的學(xué)習(xí)中獲取更多的文學(xué)鑒賞和審美能力，進而促進學(xué)生整體的語文素養(yǎng)的提高。

參考文獻

[1]趙富子.濃濃詩香，悠悠古韻———新課標(biāo)下初中語文詩歌教學(xué)探究[J].文理導(dǎo)航（上旬），2021（09）：6-7.

[2]王云.新課標(biāo)下初中現(xiàn)代詩歌有效教學(xué)探究[D].曲阜師范大學(xué)，2016.