大學(xué)英語通識教育的課程思政模式探索
——以《中國文化英語》課程為例

曹順娣

(蘇州科技大學(xué)天平學(xué)院，江蘇 蘇州 215009)

一、引言

通識教育一直是高校育人體系中重要的組成部分，也是近年來教育教學(xué)改革的重點。與專業(yè)性課程和技術(shù)性課程相比，通識教育課程更看重價值引領(lǐng)和價值塑造，更能凸顯對學(xué)生的思政教育功能，能更好地回答“培養(yǎng)什么人、怎么培養(yǎng)人”的問題。因此，如何在通識課程中全面、有效地開展課程思政，是真正做到全方位育人的關(guān)鍵問題之一。習(xí)近平總書記在2016年的全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào):把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。[1]作為兼顧學(xué)生知識體系與價值體系協(xié)調(diào)發(fā)展的重要載體，通識課程理應(yīng)成為課程思政的前沿陣地，成為將知識育人與立德樹人相統(tǒng)一的重要途徑。

2020年，新版《大學(xué)英語教學(xué)指南》將大學(xué)英語課程的定位由原先的“大多數(shù)非英語專業(yè)學(xué)生在本科教育階段必修的公共基礎(chǔ)課程”修改為“大多數(shù)非英語專業(yè)學(xué)生在本科教育階段必修的公共基礎(chǔ)課程和核心通識課程”[2]。這就意味著該課程必須承擔(dān)起“課程思政”核心載體的作用。

《中國文化英語》是筆者所在學(xué)校大學(xué)英語通識課程之一，以“傳播中國文化，講好中國故事”為前提構(gòu)建課程思政話語體系。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)要“講好中國故事，傳播好中國聲音”，以提高國家文化軟實力和中華文化影響力。[3]傳播中國文化，是增加民族文化自豪感的有效途徑，也是增強(qiáng)我國國際話語權(quán)的重要手段；講好中國故事，既能幫助學(xué)生堅定文化自信，又能潛移默化塑造學(xué)生的人生觀、世界觀和價值觀。

二、課程思政融入教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)筆者所在學(xué)校的人才培養(yǎng)方案，學(xué)校以培養(yǎng)“具有專業(yè)素養(yǎng)、實踐能力、創(chuàng)新精神的高素質(zhì)應(yīng)用型人才”為總體目標(biāo)，同時強(qiáng)調(diào)以“課程思政”作為重要實現(xiàn)途徑之一。2020年5月，教育部出臺了《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，確定了課程思政建設(shè)工作的核心點是全面提高人才培養(yǎng)能力。也就是說，課程思政要緊緊圍繞樹立學(xué)生理想信念，同時以愛黨、愛國、愛社會主義、愛人民、愛集體為主線，強(qiáng)調(diào)政治認(rèn)同、家國情懷、文化素養(yǎng)、憲法法治意識、道德修養(yǎng)等方面內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。[4]

《中國文化英語》課程基于《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，結(jié)合學(xué)校人才培養(yǎng)方案和該課程的特點，除學(xué)科知識目標(biāo)、專業(yè)技能目標(biāo)、思辨能力目標(biāo)，還設(shè)定了培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀作為課程思政總目標(biāo)。這樣的設(shè)定既體現(xiàn)了該課程的教學(xué)特色，又貫徹了“全方位育人”和“立德樹人”的思政工作重點。具體的教學(xué)目標(biāo)如表1所示。

表1 《中國文化英語》教學(xué)目標(biāo)

三、課程思政融入教學(xué)內(nèi)容

學(xué)院選用的教材是外語教學(xué)與研究出版社的《中國文化英語》。該教材的定位是面向大學(xué)本科生和研究生的必選課或選修課教材，同時也適用于涉外工作人員、英語教師和英語愛好者。從具體內(nèi)容來看，該教材抓住了中國文化中一些最具特色的內(nèi)容和亮點，用典型事例和材料進(jìn)行具體和深入的介紹，力求講出中國文化的精神、內(nèi)在意味和核心價值，展示中國人的心靈世界和文化性格，呈現(xiàn)普通老百姓的生活態(tài)度、情調(diào)和人生追求。比如，第一部分的《老子》《周易》《太極拳》等章節(jié)不僅體現(xiàn)了中國人的思辨性和創(chuàng)造力，還展示了一種順應(yīng)自然、追求人與自然和諧的人生智慧；《孫子兵法》《鄭和下西洋》《長城》等章節(jié)反映了中國人對和平生活的永恒追求；《青銅器》《書法》《唐詩宋詞》等章節(jié)折射了中國人飛翔、靈動、飄逸的藝術(shù)心靈；《老北京的生活》《品茶》等章節(jié)則代表了中國人知足常樂、平淡中尋求快意的生活情趣。

根據(jù)該課程的教學(xué)目標(biāo)和課時安排，大學(xué)英語課程教學(xué)組對教學(xué)內(nèi)容重新進(jìn)行了編排和調(diào)整，將課程思政元素融入這些既具有民族性又具有趣味性的內(nèi)容中，充分體現(xiàn)知識傳授和價值引領(lǐng)的統(tǒng)一。要做到思政教育的“潤物細(xì)無聲”，思政元素的融入切忌生搬硬套、牽強(qiáng)附會，而要突出其“隱性”和“自然”的特點。這樣才能兼顧教學(xué)內(nèi)容的知識性和思想性，才能更好地發(fā)揮通識課程的價值引領(lǐng)作用。具體的教學(xué)內(nèi)容中融入的思政元素如表2所示。

表2 教學(xué)內(nèi)容中融入的思政元素

四、課程思政融入教學(xué)過程

根據(jù)習(xí)近平總書記的講話精神，在教育教學(xué)過程中必須遵循三大規(guī)律，即“遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律，不斷提高工作能力和水平”。通識教育課程也應(yīng)以這三大規(guī)律為原則開展課程思政工作。在《中國文化英語》課程的教學(xué)實施過程中，始終堅持“教師為主體，學(xué)生為主導(dǎo)”開展教學(xué)。

師者，傳道授業(yè)解惑，因此作為教學(xué)主體的教師首先應(yīng)該成為先進(jìn)思想文化的傳播者、中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的堅定支持者，才能承擔(dān)起學(xué)生成長過程中的指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任。[5]本課程的教學(xué)目標(biāo)要突出“傳播中國文化、講好中國故事”這一主題，要發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，必須要完成三大任務(wù):選擇好故事、加工好故事、講述好故事。

首先，教師要根據(jù)所授教學(xué)內(nèi)容，選取蘊含思政元素的中國故事。故事的題材必須有代表性，并且貼近學(xué)生的生活體驗，盡量增加趣味性。比如，在教授“茶文化”和“酒文化”時，可以對比中國的茶文化和西方的下午茶文化，也可以比較中國的酒文化和西方的酒文化，幫助學(xué)生了解世界的多元化，認(rèn)識到不同文化和睦相處、互學(xué)互鑒以及“和而不同”的哲學(xué)觀。

其次，教師還要對所選取的故事進(jìn)行加工，使之適合課堂教學(xué)，并符合學(xué)生的認(rèn)知能力。要講好中國故事，必須使用通俗易懂的語言。比如，在講授與“中醫(yī)”相關(guān)的內(nèi)容時，教師在選取了“屠呦呦提取青蒿素”的故事之后，還需要將其中涉及的專業(yè)詞匯通俗化，否則學(xué)生在接觸相關(guān)材料時會望而卻步，達(dá)不到傳播中國文化的目的。

再次，教師要不斷優(yōu)化講述故事的方法技巧，增強(qiáng)感染力。講故事不僅為了傳遞內(nèi)容，還是為了實現(xiàn)課堂上的互動，既是內(nèi)容的傳達(dá)，也是感情的交互。教師的語音、語調(diào)和面部表情都能為故事的講述提供更多的感情色彩，從而拉近與學(xué)生的距離，使學(xué)生更容易體會其中蘊含的思政元素。教師還可以通過音頻或者視頻素材，從另一個角度來講述故事。比如，在教授“儒家思想”和“道家思想”時，為了使抽象的概念具體化，教師播放了一段動畫，內(nèi)容是“孔子適周，問禮于老子”，然而再用英語復(fù)述一遍內(nèi)容，激發(fā)了學(xué)生的情感認(rèn)同，使學(xué)生印象深刻，體會到了其中蘊含的“深藏若虛”“大智若愚”等思想內(nèi)涵。

作為教學(xué)主體，學(xué)生要在整個過程中積極參與，課前課后通過查閱資料、成果分享等形式與教師形成積極呼應(yīng)，才能發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)會學(xué)習(xí)內(nèi)容背后的中國文化內(nèi)涵。學(xué)生同樣需要完成三大任務(wù):課前積極準(zhǔn)備、課中積極參與和課后聯(lián)系實際。

第一，學(xué)生在課前需要對學(xué)習(xí)內(nèi)容有基本的了解。教師可以布置預(yù)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生通過不同渠道收集資料，包括文字、音頻、視頻等材料。比如，在教授“漢字”時，可以布置學(xué)生在課前收集關(guān)于“漢字的演變”的相關(guān)資料，以了解漢字的基本發(fā)展歷程和對文化傳承的影響；在教授“京劇”時，可以讓學(xué)生先了解京劇在國際交流中的作用，也可以讓學(xué)生在課前觀看一些經(jīng)典劇目，體會其中蘊含的中國人的審美情趣。

第二，學(xué)生在課堂上要積極參與，發(fā)揮主體性。教師可以讓學(xué)生以小組形式完成不同任務(wù)，既活躍課堂氣氛，也能發(fā)揮不同學(xué)生的主觀能動性，增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)體意識，培養(yǎng)他們的合作精神。教師還可以采用“翻轉(zhuǎn)課堂”等形式，由學(xué)生來講述他們提前準(zhǔn)備好的中國故事，再請其他學(xué)生進(jìn)行點評，以幫助學(xué)生充分理解教學(xué)內(nèi)容、體會思政元素。比如，在教授“秦始皇兵馬俑”時，可以請學(xué)生提前準(zhǔn)備好一段故事或者對話，簡單介紹秦始皇建兵馬俑的初衷和耗費的人力、物力。學(xué)生通過講述和點評，不僅了解了相關(guān)的歷史背景，也體會到“勞民傷財”“苛政”“施行仁政”的不同影響和結(jié)果。

第三，學(xué)生還要聯(lián)系實際，提高文化鑒賞力和判斷力。在教授完某個章節(jié)內(nèi)容后，教師可以布置拓展任務(wù)，幫助學(xué)生更好地消化吸收所學(xué)內(nèi)容，并且提高學(xué)生的應(yīng)用能力。比如，在教授完關(guān)于“江南園林”的內(nèi)容后，可以讓學(xué)生去蘇州園林中擔(dān)任一天的義務(wù)講解員，或者拍攝相關(guān)視頻，深刻體會保護(hù)文化遺產(chǎn)的責(zé)任感和使命感。作為新時代的大學(xué)生，不僅要學(xué)習(xí)知識，還肩負(fù)著讓世界了解中國、提高中國話語國際影響力的重要使命。因此，在學(xué)習(xí)本課程時，不僅要提升語言知識和技能，更重要的是強(qiáng)化跨文化交際能力，增強(qiáng)國家意識和民族意識。比如，在學(xué)習(xí)“傳統(tǒng)習(xí)俗”之后，可以請學(xué)生比較中國人和西方人的家庭觀念，了解中國的養(yǎng)老現(xiàn)狀，尋找中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于“孝道”的思想精華，弘揚“尊老愛幼”的優(yōu)良傳統(tǒng)。

通過發(fā)揮教師的主導(dǎo)型和學(xué)生的主體意識，結(jié)合不同的活動設(shè)計，才能最大限度地發(fā)揮本課程的優(yōu)勢，也才能體現(xiàn)通識教育課程作為思政教育前沿陣地的功能。

現(xiàn)以教材中的第17章“江南園林”(Gardens South of the Yangtze River)為例，課前、課中、課后的教學(xué)活動設(shè)計如表3所示。

表3 “江南園林”教學(xué)活動設(shè)計

五、課程思政融入教學(xué)評價

教學(xué)評價是教學(xué)活動的最后一環(huán)，也是非常重要的一環(huán)。教學(xué)評價既能幫助教師了解教學(xué)效果和教學(xué)反饋，以改進(jìn)教學(xué)方法，還能幫助學(xué)生認(rèn)識不足，調(diào)整學(xué)習(xí)策略。在對本課程進(jìn)行教學(xué)評價時，必須強(qiáng)調(diào)的一點是不能將思政作為獨立于語言教學(xué)之外的模塊進(jìn)行評價，而是對思政教育是否全方位融入教學(xué)的全過程進(jìn)行綜合評價，考查本課程是否發(fā)揮了正確的價值引領(lǐng)的作用，是否達(dá)到了立德樹人的目的。

對本課程的評價包括形成性評價和終結(jié)性評價。形成性評價能夠幫助教師隨時調(diào)整教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，以保證思政元素融入的成效。《中國文化英語》是大學(xué)英語通識教育的代表性課程，對本課程的教學(xué)評價對其他課程的開展有重要的借鑒意義。在每個階段的形成性評價之后，教師要不斷調(diào)整課程中思政內(nèi)容的比重和融入方式，才能真正讓思政元素貫穿教育教學(xué)全過程，達(dá)到立德樹人的效果。

六、結(jié)語

作為核心通識課程，大學(xué)英語課程思政模式的探究和實踐具有重要的理論和現(xiàn)實意義。將課程思政元素融入《中國文化英語》的教學(xué)全過程有助于幫助學(xué)生正確認(rèn)識中國文化，全面客觀地了解中國的過去與現(xiàn)在，并學(xué)會理性地看待世界。同時，結(jié)合學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)和當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣谡n程中植入了蘇州地方文化，豐富了思政元素的內(nèi)容，并融合了多種教學(xué)方法。相比其他的通識課程，文化類的課程有其特有的跨學(xué)科優(yōu)勢，可以覆蓋如哲學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、語言學(xué)、傳播學(xué)等不同領(lǐng)域，使課程思政更具綜合性和系統(tǒng)性。外語類通識課程思政模式的建構(gòu)對其他人文通識課程的教學(xué)改革也有積極的促進(jìn)作用。只有將育人工作放在首位，將知識傳授和價值引領(lǐng)有效結(jié)合，才能全面提升課程思政建設(shè)的質(zhì)量與實效。