唐梅
摘? 要:華夏五千年的文明歷史,使傳統(tǒng)的建筑文化得以保存和發(fā)展,而建筑藝術(shù)更是源遠流長。隨著人類社會的不斷發(fā)展,現(xiàn)代建筑在人類建筑史上占有舉足輕重的地位。傳統(tǒng)與現(xiàn)代建筑并不是完全對立的,它們的發(fā)展階段和風(fēng)格也是完全不同的,現(xiàn)代建筑的興起和發(fā)展必須要繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)的建筑文化。文章對傳統(tǒng)與現(xiàn)代建筑設(shè)計進行了簡單的剖析,并對當(dāng)代建筑設(shè)計中的傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展進行了詳細的論述。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)建筑文化;現(xiàn)代建筑;傳承與發(fā)展
引言:
隨著我們國家的經(jīng)濟發(fā)展,城市的面貌也發(fā)生了巨大的變化,建筑的外形越來越不符合常規(guī),建筑的風(fēng)格也越來越符合時代的要求,但是,精明的人卻發(fā)現(xiàn),他們對傳統(tǒng)的東西有一種強烈的欲望,越是膚淺的東西,就越是難以持久,建筑師和一般人都認識到了這一點,這就是文化的重要性,中國的人文精神所包含的開創(chuàng)性的古代建筑,在現(xiàn)代建筑中,往往包含著快速的節(jié)奏、大都市、玻璃窗、建筑文化等等。
1.傳統(tǒng)建筑文化的意義
傳統(tǒng)建筑具有獨特的精神內(nèi)涵:首先,實用性。實用是建筑工作者在施工過程中所追求的一個重要指標,它反映了傳統(tǒng)建筑的價值與內(nèi)涵。它還體現(xiàn)在建筑的空間規(guī)模和內(nèi)部構(gòu)造上,從空間規(guī)模的大小就可以看出建筑物的實用價值。其次,人文精神。在傳統(tǒng)的建筑文化系統(tǒng)中,建筑是時代的一個重要載體,它肩負著反映時代習(xí)俗和人文關(guān)懷的重任。傳統(tǒng)的建筑文化不僅僅是在建筑形式上表現(xiàn)出來,它還包括了其他藝術(shù)元素,如繪畫、雕塑等。傳統(tǒng)的建筑文化是一種在我們不斷前進的歷史趨勢中傳承下來的古典文化,承載著中華五千年的文明,因此,要使現(xiàn)代建筑迅速發(fā)展,就必須吸取其精髓,剔除其糟粕,并具備很好的判斷力,而非盲目地抄襲。同時,傳統(tǒng)的建筑文化必須在一定程度上符合客觀規(guī)律,并與現(xiàn)代社會相結(jié)合。只有如此,才能使當(dāng)代建筑更好地吸收文化的養(yǎng)分,讓當(dāng)代設(shè)計師設(shè)計出具有中國特色、中國特色的中國建筑。
2.傳統(tǒng)建筑文化具有的藝術(shù)特征
2.1實用性
在當(dāng)代建筑中,人們最看重的就是實用。在一定意義上,文化是建筑的核心,它是建筑設(shè)計者的核心價值,建筑的空間規(guī)模和內(nèi)部結(jié)構(gòu)是建筑實用的兩大特點。從歷史的角度來看,在我國的建筑設(shè)計發(fā)展過程中,并沒有將其作為一種藝術(shù)形式融入到欣賞系統(tǒng)之中。在不同的歷史階段,人們對藝術(shù)的欣賞從未間斷,但對于建筑的欣賞卻少之又少。造成這種現(xiàn)象的主要原因在于,我國建筑在發(fā)展中仍以實用為主,而缺乏觀賞價值。此外,由于其不會對繼承性造成太大的傷害,所以在建筑的設(shè)計中通常會采用設(shè)計建造器。比如,這會使建筑的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與整體風(fēng)格被同化并規(guī)范化。
2.2傳統(tǒng)建筑與文化的相關(guān)性
建筑文化到處都是,現(xiàn)在是一個經(jīng)濟大爆炸的年代,人們追求的是精神上的愉悅,因此,建筑設(shè)計往往都會與文化聯(lián)系在一起,通過這種方式來延續(xù)和發(fā)展傳統(tǒng)文化。中國設(shè)計師在上海世博會的“中國館”中融入了“人與自然”的傳統(tǒng)文化理念,并通過對不同文化的差異進行分析,并從中吸取教訓(xùn),運用了傳統(tǒng)的“斗拱”與“紅”字,賦予了“吉祥”“喜慶”的意義。一般來說,建筑設(shè)計師在設(shè)計時,都要考慮到當(dāng)時的文化環(huán)境。當(dāng)代建筑的多樣化表現(xiàn)為建筑的美學(xué)與情感的寄托。雖然現(xiàn)代建筑設(shè)計中引入了一些國外先進的設(shè)計思想,但是整體的設(shè)計還是和本地的文化環(huán)境息息相關(guān)。因此,在建筑設(shè)計中,我們要繼承和發(fā)展文化。它也反映了社會背景、審美觀念和價值觀念。
2.3藝術(shù)價值
在建筑的色彩搭配、建筑風(fēng)格、文化觀念等方面,都具有很高的藝術(shù)價值,它可以使當(dāng)代建筑的設(shè)計更貼近時代的發(fā)展需要,拓寬其科學(xué)的設(shè)計思維,使其對藝術(shù)思想的充分表達。所以,在當(dāng)代建筑設(shè)計中,要充分發(fā)揮其藝術(shù)價值,以滿足人們的心理和文化需求,就必須更加重視其藝術(shù)價值,以使其具有較高的借鑒意義,從而使其在施工過程中的工作計劃得以順利執(zhí)行,從而實現(xiàn)傳統(tǒng)建筑的文化利用價值。
3.傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的傳承與發(fā)展
3.1積極踐行思想融合
中國的傳統(tǒng)建筑具有鮮明的南北地域特征,而北方的建筑則體現(xiàn)出其主人的身份與地位。北方的宮殿多使用青磚和黃色的瓦片來表現(xiàn)皇室的威嚴。此外,北方的建筑非常注重風(fēng)水和方位,所以在皇宮周圍的建筑物大多是低矮的。而南方的建筑,則更注重與自然的和諧,使人與建筑的完美融合。在南方的建筑設(shè)計中,注重利用地形地貌、植物、河流等自然資源,以突出建筑的自然風(fēng)貌。與古代的宮廷建筑相比,現(xiàn)代建筑雖削弱了宮廷建筑的屬性,但是環(huán)境保護意識卻有了顯著的提高,大眾期望將更多的自然元素引入到現(xiàn)代建筑的設(shè)計中,以體現(xiàn)出其獨特的自然美。如果建筑設(shè)計師能夠?qū)⑵渑c傳統(tǒng)的建筑理念相結(jié)合,不僅可以使建筑結(jié)構(gòu)更加簡單,而且可以更好地滿足業(yè)主的要求,起到事半功倍的作用。
3.2在現(xiàn)代建筑中應(yīng)用傳統(tǒng)建筑材料
在我國的傳統(tǒng)建筑中,是以木材為主的。在現(xiàn)代建筑中,建筑的主要材料是水泥。但是,現(xiàn)代建筑的局部設(shè)計同樣需要木材,所以將傳統(tǒng)的建材運用到現(xiàn)代建筑的設(shè)計中,是現(xiàn)代建筑和傳統(tǒng)建筑的結(jié)合。建筑材料的選擇對建筑的設(shè)計、施工有很大的影響,因此,建筑材料的使用在建筑中起著重要的作用。在當(dāng)代建筑設(shè)計中,應(yīng)充分發(fā)揮木材的優(yōu)點和特點,通過精湛的制作技術(shù),使其更接近自然。比如上海世博會的中國館,就充分地運用了建筑的審美理念。中國館的底層設(shè)計,以鋼筋混凝土為主,體現(xiàn)其自身的穩(wěn)定與結(jié)構(gòu)之美感,屋頂以56個橫梁作為支撐,充分參考了傳統(tǒng)的斗拱設(shè)計思想。中國館將傳統(tǒng)的建筑設(shè)計思想和現(xiàn)代建筑的設(shè)計思想結(jié)合起來,把中國傳統(tǒng)的建筑文化傳承到現(xiàn)代建筑的設(shè)計之中。
3.3建筑群落設(shè)計的高度融合
多棟建筑組合是一種體現(xiàn)城市文化特征的建筑設(shè)計方式。社區(qū)是傳統(tǒng)與現(xiàn)代建筑的重要組成部分。古代有宮殿群落、園林景觀,近代建筑多以社區(qū)為單位。為了將傳統(tǒng)的建筑設(shè)計理念與現(xiàn)代建筑設(shè)計相結(jié)合,必須充分考慮小區(qū)的樓宇布局、景觀輔助設(shè)計、自然景觀設(shè)計,突出樓宇布置的古典藝術(shù)氣息,通過合理的自然景觀設(shè)計緩解人們的心理壓力,讓人放松身心。在設(shè)計時,應(yīng)合理運用木質(zhì)結(jié)構(gòu),以實現(xiàn)古代傳統(tǒng)文化在當(dāng)代建筑設(shè)計中的延伸。比如湖南鳳凰古城的湘西,木制建筑的主要材料是木材,而飯店則一般不能用木頭。為了更好地滿足建筑的設(shè)計要求,設(shè)計師在采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的同時,還可以采用各種方法進行改造,以達到既能滿足人們的審美要求,又能滿足飯店、餐廳等不同功能要求的要求。
結(jié)束語
總之,隨著新時代的來臨,隨著社會和經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展,建筑行業(yè)也出現(xiàn)了一股空前的發(fā)展熱潮。在建筑設(shè)計創(chuàng)新的過程中,往往會遇到一些障礙與困難,所以,設(shè)計師必須始終堅持創(chuàng)新的思想,拓展思路,從全新的角度來看待建筑設(shè)計的革新過程,以符合現(xiàn)代美學(xué)與中國傳統(tǒng)文化的象征。使我們的現(xiàn)代建筑具有獨特的設(shè)計風(fēng)格和審美特征,使我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以持續(xù)地傳承下去。
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