23萬“甄學家”們在線答題

黃茗婷

“皇上來做心理咨詢，和甄嬛來做心理咨詢，他們的目標肯定是不一樣的。”李還勝跟團隊開會時，靈光一閃，突然想起《甄嬛傳》。李還勝是一名心理學科普的視頻博主，也是一名心理咨詢師。

以《甄嬛傳》來科普心理學，這有點新鮮。團隊當場為李還勝支起機器和燈光，讓他脫稿即興“來一段”。

于是有了科普視頻《甄嬛傳里的回避型依戀人格原來是他？》。

“李博士說甄嬛”系列的誕生，意味著李還勝從一名看過8遍《甄嬛傳》的觀眾，變成了一名“甄學家”。

“甄學”一詞，借鑒了“紅學”之于《紅樓夢》的關系，指的是模仿、解讀、研究影視劇《甄嬛傳》的網絡現象。

《甄嬛傳》播出后的十一年來，從未離開過大眾視線，如今已有55萬人在豆瓣為它打出了9.3的高分。還有一大批以“甄學家”自稱的網友，用段子、“同人文”、表情包、短視頻等形式，不斷充實這個清宮故事。

豆瓣“后宮·甄嬛傳”小組聚集了23萬組員，四蛋是小組的管理員之一。他告訴南風窗記者，自己一遍遍重看《甄嬛傳》，對劇中許多反派角色都經歷了從恨透到理解、再到心疼的心理轉變。他說，在這個過程中，自己學會了以更完整的視角去看待人和事。

而女性組員多比，則在妃嬪安陵容身上看到了自己“小鎮做題家”的影子。出身清寒、一生只求出人頭地，卻又總是惴惴不安的安陵容，讓多比產生了共鳴，所以她，多比對這個角色人生的悲劇性，具有更深刻的同情。

在小組里除了有個體的自我，還有集體的“狂歡”。四蛋清楚地記得，《甄嬛傳》播出十周年前后，小組成員從1萬迅速擴張到20萬人，組內掀起了“甄學”十周年的答題熱潮。而多比回憶道，每到春節、考試等重要的日子到來時，很多組員會模仿甄嬛在梅園祈福的情節，將剪紙掛在樹上許愿，形成了一種新的網絡“民俗”。

無論是察看到自身，還是對世界打開了新的認識，“甄學”的出現是因為“我們需要達成共鳴，需要理解別人，也需要被人理解。”李還勝說：“當大家在分享因《甄嬛傳》而起的體驗與感受時，是在建立一種特殊的社會關系。”

嫌棄，是四蛋最開始接觸《甄嬛傳》的心態。

面對當時鋪天蓋地的“臣妾做不到”等段子，他不解，也不感興趣。“男生一般都不喜歡宮斗劇，我也不能免俗。”四蛋說。

當姑媽拿著平板電腦讓他幫忙下載幾集《甄嬛傳》時，他只是應付式地完成了任務。但偶然一天，出于無聊，他看了一集《甄嬛傳》。此后便一發不可收。

他熬了兩個通宵，將76集的《甄嬛傳》一次性看完。

機緣巧合下，他進入了豆瓣“后宮·甄嬛傳”小組。當時小組只有3000人，小組中有很多關于劇情的提問沒人回答，四蛋有空時就在一個個帖子下留言回復。當小組管理員申請開放時，他去申請當上了管理員，一晃幾年過去，小組人數如今已超過23萬人。

多比是豆瓣“后宮·甄嬛傳”小組的一員。大學的暑假里，她跟男朋友一起追完了《甄嬛傳》。大結局中，垂垂老矣的甄嬛躺在榻上，她作為宮斗最后的勝利者卻并沒有權傾后宮的感覺，籠罩她的反而是孤獨。那種無人陪伴、無人真心相待的孤獨，讓多比和男朋友一起淚流滿面。

在多比看來，耐看、耐讀的影視劇文本，成為了吸引她反復觀看《甄嬛傳》的原因之一，特別是各種可以代入到當下生活的臺詞。

安陵容入選后宮時淚流滿面說出口的“父親母親我入選了”，在小組內成為了公務員、研究生等考試成功后的心聲；而華妃被打入冷宮后說的“你試過從天黑等到天亮的滋味嗎？”則被組員們用以描繪疫情期間居家隔離的寂寞心情。

在《甄嬛傳》劇迷中流傳著一句話：“《甄嬛傳》里沒有一句臺詞是廢話。”在對四蛋和多比的采訪中，兩人不約而同地認同這個觀點。“每一句看似無意的臺詞，都有其深意，都能細品出其中奧妙。細節滿滿，常看常新。”四蛋說。

這也是《甄嬛傳》最初吸引S同學，引其成為“甄學家”的緣故。

2013年左右，網上對《甄嬛傳》一致的好評激發了S同學的好奇心：“大家都說很好，我也要去看一眼。”

當她逐漸沉浸在劇情中時，她發現了一個“好玩”的點：《甄嬛傳》角色所說的絕大多數臺詞，是在隱藏人物內心的真實想法的，也是十分值得玩味的“說話之道”。

這刺激了S同學的表演欲。她嘗試在朋友面前手舞足蹈地復述與重演劇情，卻受限于自身的表演和表達能力，無法盡興“吐槽”。最后，制作視頻，成為了S同學精準表達的出口。

從北京電影學院畢業后，S同學成為了導演、編劇。制作《甄嬛傳》的二創視頻，則成為了她的“副業”。

自2022年初開始更新以來，S同學的作品已經有超過4500萬的播放量。

在她最受歡迎的“《甄嬛傳》中譯中”系列中，她將《甄嬛傳》委婉試探、陰陽怪氣的臺詞，“翻譯”成現代生活中簡單、直白甚至是挑釁意味濃厚的大白話。

將向皇后請安翻譯成“社畜打卡”，將恃寵而驕的華妃比喻成“家里有礦的富婆”。這些生動鮮活的比喻放在《甄嬛傳》威嚴含蓄的拍攝語境中，形成了較大的反差，也吸引了網友的關注。

有網友說：這個翻譯真是一針見血。還有網友在評論區留言：按她們這種說話方式，我進去活不過半集。

在S同學看來，臺詞里外蘊含的是人與人之間流動的情感與關系。而“甄學”，其實是對人情世故的研究。

當記者詢問S同學創作的靈感來源，她說：“是生活。”要讀懂《甄嬛傳》，要有對生活的感知。只有有過生活，與工作的艱辛經歷之后，才更能從《甄嬛傳》中讀出一些文本之外、語境之中的意義。

“大家可能會把《甄嬛傳》當成一部職場劇。”S同學說。

“畫大餅。”這是S同學看到皇上說要給華妃賞賜東珠時的反應。

東珠是“皇后”的象征，皇上的這個動作，無疑是在給華妃暗示：你未來也有做皇后的可能。

讀懂了皇上的潛臺詞之后，S同學有些反感。她自然地聯想到領導在職場上的“畫大餅”行為—即為得到對方的付出而作出難以兌現的承諾。

在一次會議上，甲方突然夸贊S同學攝影技術好、為人和善、合作過程很愉快。“以后有項目還找你。以后的項目很有前景，你能夠在項目中獲得很多東西。”

這時，S同學深知，甲方先是將自己“捧得很高，下不來臺”，然后用“畫大餅”的方法，勸導S同學多出力、多做出妥協而少求回報。

《甄嬛傳》中后宮如職場，而S同學認為，自己的職場也如后宮。

為了在后宮中生存、獲得皇帝寵愛，《甄嬛傳》中的妃嬪們需要拉幫結派。而在職場上，隨時面臨著利益沖突，人和人之間往往也是利益大于情感，權謀和規矩，大過與人為善。

她的一位編劇朋友遇到了甲方的“派系斗爭”，兩個制片人在爭搶項目，最后形成了兩個陣營的對抗。朋友因為“站錯隊”，前期辛苦付出過，最后卻一分錢也拿不到。

在S同學看來，無論是影視劇中的“后宮”還是現實的職場，信息都是很重要的資源。如果朋友在被迫“站隊”之前，能夠提前了解更多關于項目的情況，則可以避免損失的發生。

而基層員工，往往是職場中容易被忽略的重要的信息來源。這就好比在《甄嬛傳》中，甄嬛一步步從秀女登上后宮權力最高峰，曾先后得到了芳若姑姑、瑾汐、小允子等后宮“基層人員”的幫助。

對于當了13年心理咨詢師的李還勝來說，對《甄嬛傳》產生代入感的原因，不僅是來自他自身的生命經驗，也來自來訪者的經歷或體驗。

在《甄嬛傳》中，他時常察看到與來訪者相似的經驗或心理狀況。

他通過分析皇上對甄嬛的薄情與深情，來介紹回避型依戀人格；通過誓要維護自己皇后身份的宜修，講解原生家庭對個體成長的影響；而安陵容寧愿自己冷到打噴嚏，也要給甄嬛做一個暖手爐的套子，則被李還勝用來介紹討好型人格。

“安陵容似乎全心全意想要照顧好別人的感受，但是她所有的行為和狀態，都會讓人有很大的心理壓力。”李還勝分析道，“相當于我在用犧牲我的方式來幫助你，會有情感綁架的意味。”

他繼續介紹說，“我自己都吃不上飯，但是我一定要讓你吃好”“家長告訴孩子說，我當年什么都沒有，但現在把所有給你了”，這些言行，只會讓接受方感到壓力、自責與內疚。

有的來訪者在人際關系中很受傷，但無法表達自己的負面情緒，便會以委屈自己或責難對方的方式來表達感受。這一點在《甄嬛傳》中尤其明顯，諸多后宮妃嬪都有這樣的表現，比如皇后一直以委曲求全的狀態來營造人設，甄嬛流產后，把怒氣遷到不愿秉公責罰主謀（華妃）的皇上身上。這些都是壓抑自我需求的表現。

這些鮮活生動的舉例，讓抽象的心理學名詞變得具體、有形起來，也讓心理學通過一個熱門的電視劇和人拉近了距離。

不少觀眾留言或私信，鼓勵李還勝繼續做好這個《甄嬛傳》系列。因為這一切，更大的意義在于，有觀眾通過視頻的講解，認識到自我，甚至幫助解決現實中人際關系中的問題。

在“甄學家”們一輪輪解讀下，《甄嬛傳》的角色超越了原本呈現的單一形象，“甄學家”與《甄嬛傳》一道，共同創造了一幅廣闊的眾生相。這幅“眾生相”就像一面鏡子，能讓觀眾從中察看到自我和生活。

在一次次重刷劇情和小組討論中，四蛋對《甄嬛傳》的理解發生了變化：從最初的以女主為中心，到后來的認真分析每個角色，不再因為某個角色站在女主的對立面，而輕易否定這個角色。

華妃是四蛋印象最深刻的角色。“我第一次看《甄嬛傳》恨透了華妃，然后再看《甄嬛傳》我特別心疼華妃。”他說。

在四蛋看來，雖然華妃作惡多端、外強中干，但她所作之惡，都是為了鐘情的皇上。她得知被所愛之人背叛、癡心錯付后，絕望自戕。

談到這，四蛋突然有感而發：“每個人都是復雜且不一樣的個體，每一件事都事出必有因，需要以不同角度看待人和事。”

多比也有類似的心路歷程。

剛開始看劇時，她自動代入主角，去放大很多配角身上的缺點。比如安陵容的自卑、狠辣、恩將仇報，甚至會對這一配角最后不得善終覺得解氣。

但當積累了更多人生閱歷之后，多比覺得，應該更全面、立體地去看待這些人物。她驚訝地發現，自己曾經痛恨的角色安陵容，其實與同為小鎮出身的自己，有相似的痕跡。

敏感、自卑、患得患失，這是多比在安陵容身上看到的共同點。自己和安陵容一樣，別人對自己多一點點好，便會受寵若驚，甚至會將對方當作救命稻草，想要牢牢抓住。但發生矛盾后，又因為自己太過在意自尊心，會控制不住地想要把對方推向對立面，以顯示自己的獨立，維護自己的尊嚴。

如同女孩多比一樣，從安陵容的“黑化”故事中，思考原生家庭對人物性格和悲劇命運的影響的“甄學家”還有很多。

安陵容也是“李博士說甄嬛”系列中呼聲最高的一個角色。“安陵容|深度剖析甄嬛傳人格”視頻中，李還勝以“原生家庭”“認知偏差”“假自體”“內在誓言”等心理學知識，還原了這一角色“被嫌棄的一生”。

這個視頻，目前已有接近20萬的播放量。在接近1500條彈幕和評論中，有不少觀眾分享著和多比類似的感悟：

“我感覺我也是這樣的（性格）。”

“我有一個朋友是這樣的。”

“（安陵容）真的很不容易，也更容易讓每個觀眾有共鳴，更像個很努力生存的普通人。”

“我們大家一起在討論《甄嬛傳》，一起去討論（人物）的好壞對錯，本身就是在建立一個新的特殊的社會關系之上的。”李還勝說。這種社會關系，不僅只存在于賽博空間中，還延伸到了現實生活中。

李還勝推出關于皇上、皇后、華妃等角色的人格解析之后，有觀眾私信他：自己是回避型依戀人格，但丈夫是焦慮型依戀人格。在日常生活中，兩人遇到問題時，時常是“他追她逃”。丈夫會質問妻子，但妻子不知道如何與丈夫交流與相處，只想自己躲起來。

與對方交流完后，李還勝認為對方需要一些心理學技巧。他建議對方，當自己心情不好時，直接表達出自己的感受，并表達自己想一個人獨處的需求。

不久之后，這位妻子再次私信李還勝說：“我找到了一種跟我老公好好相處的方式。”

李還勝覺得：“我們看《甄嬛傳》，看到的不是‘甄嬛’怎么了，而是我們自己。”

“甄學”，來自生活，最后也回歸到生活。

（文中四蛋、多比、S同學為化名）