淺談翡翠作品獨(dú)有的藝術(shù)魅力

楊 毅

古語(yǔ)云：“玉不琢，不成器。”翡翠作為名貴的玉石原料，以其豐富絢麗的色彩和優(yōu)良的材質(zhì)給玉雕藝人以廣闊的創(chuàng)作空間，工匠們通過多樣的雕刻技法，完美地將大自然的絢麗之美賦予翡翠，并使其獲得了最佳的美學(xué)功效。

翡翠自面世以來，就以其璀璨絢麗的外表和完美的品質(zhì)征服了世人。中國(guó)人自古就有深厚的“玉文化”情結(jié)。在中國(guó)人眼中，玉石不只是一種可以佩戴的飾品，一塊原石經(jīng)過精雕細(xì)琢，體現(xiàn)自己的意義，也可以成為一種令人贊嘆的工藝品。

翡翠作品的價(jià)值主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：原材料價(jià)值、雕刻工藝價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。“玉文化”的精髓就在此，在精美無瑕的玉質(zhì)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過玉雕師鬼斧神工的雕琢，使之成為飽含心血和智慧的玉器，具有無限的藝術(shù)魅力和珍貴的歷史藝術(shù)美學(xué)價(jià)值。

《鄉(xiāng)村》 楊毅/作

一、材質(zhì)之美——翡翠原料的完善利用

翡翠是大自然賜予人類的天然寶物。“翡翠”一詞在我國(guó)原來是鳥名。一雄一雌，公鳥為鮮紅羽絨，母鳥則為翠綠羽絨。翡翠一詞之所以被移用在翡翠上，是因?yàn)檫@些玉石色彩不勻的顏色和鳥兒一樣艷麗而豐富。清朝中期，翡翠就開始大量傳入中國(guó)，當(dāng)時(shí)中國(guó)的玉石行家們發(fā)現(xiàn)這種玉石與熟悉的、傳統(tǒng)的新疆玉石有所不同，因翡翠的色彩豐富、種類繁多，為了體現(xiàn)翡翠給人帶來的美感故用“翡翠”這個(gè)詞來命名。

翡翠材質(zhì)的美感主要體現(xiàn)在顏色、質(zhì)感、種水等方面。翡翠的顏色變化多樣，由于翡翠中包含多種不同的致色元素，所以翡翠外觀上呈現(xiàn)出各種色彩，翡翠的主要顏色有黑、白、綠、藍(lán)、紅、黃、紫，呈現(xiàn)出點(diǎn)狀、游絲狀及片狀，翡翠之所以如此被人們喜愛，也是因?yàn)槠漕伾兓鄻印ｔ浯涞摹胺N”是指材質(zhì)，主要是從翡翠的種質(zhì)、種份方面進(jìn)行評(píng)價(jià)和鑒賞，是對(duì)翡翠顏色、透明度、質(zhì)地等各方面的綜合評(píng)價(jià)。

翡翠作為玉的一種，被擁有幾千年獨(dú)特玉文化的中國(guó)人所欣賞絕非偶然。幾百年前，當(dāng)這些深藏于緬甸崇山峻嶺中的珍寶剛一露出真顏，便以自身的絢麗色彩受到帝王后妃、王公巨卿的珍愛，從此，中國(guó)的玉文化又翻開了一個(gè)新篇章。

二、雕琢之美——工藝技能的精湛演繹

翡翠的價(jià)值并不僅僅體現(xiàn)在原料價(jià)格的提升上，賦予翡翠的工藝價(jià)值更不可小覷。從種水通透和色彩艷麗的翡翠飾品，再到巧奪天工、意蘊(yùn)豐厚的玉石擺件，都體現(xiàn)了非同一般的工藝價(jià)值。人們?cè)谧钤缃佑|翡翠的時(shí)候見到的都是原石的樣子，翡翠作為一種天然礦石，由于產(chǎn)地的差異及深藏地底下的深度和年代的久遠(yuǎn)等各類自然條件的差異，其呈現(xiàn)在人們面前的形態(tài)也是多種多樣的，但每一塊翡翠都具有獨(dú)特的特點(diǎn)，這也為翡翠這種獨(dú)特的玉石增添了一份神秘的色彩。

因?yàn)殚L(zhǎng)期的地質(zhì)運(yùn)動(dòng)和深埋地下的長(zhǎng)期演變，在經(jīng)歷了數(shù)百年甚至數(shù)千年的時(shí)間積累后，翡翠的質(zhì)地在逐漸演化。而大部分人往往很難得到自己滿意的精品，玉雕師在這個(gè)時(shí)候起到了極大的作用，他可以使一塊優(yōu)質(zhì)的翡翠通過加工上升一個(gè)檔次，甚至提升它的價(jià)值。

在翡翠作品設(shè)計(jì)中，“量料取材、因材施藝”是首要原則。在先期的作品設(shè)計(jì)中，要充分依憑原料的優(yōu)點(diǎn)，想辦法彌補(bǔ)缺點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，化整為零。在翡翠雕刻里分為兩個(gè)大類：一類為首飾類，一類為雕刻類。過去的工匠們對(duì)于玉石材質(zhì)的要求都非常高，尤其是首飾類，要求色、種、水三樣俱全，根據(jù)需求來打造合適的翡翠首飾，往往這類翡翠數(shù)量稀少，所以都用來打造手鐲、戒指、耳墜、項(xiàng)鏈等首飾，其中要求最高的就是翡翠手鐲，因?yàn)槌叽缱畲螅瑳]有裂隙，顏色均勻，種水要通透，所以每一個(gè)優(yōu)質(zhì)的翡翠手鐲都是價(jià)值連城。

優(yōu)質(zhì)翡翠所加工的首飾散發(fā)著翡翠獨(dú)有的魅力，這些魅力來源于翡翠材料自身所體現(xiàn)的“材質(zhì)”的魅力。而雕刻類翡翠則體現(xiàn)了“工藝”的魅力和中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想的藝術(shù)魅力。

翡翠雕刻工藝最大的魅力在于使不同類別的翡翠經(jīng)過加工達(dá)到化腐朽為神奇的效果，這完全取決于玉雕師的文化內(nèi)涵以及自身過硬的技藝水平。雕刻類翡翠作品更加重視整體的視覺和精神效果，還包含了美學(xué)思想，對(duì)于線條的流暢和結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確要求也很高。

翡翠加工程序細(xì)分有二十多道，總體上分為開料、起型、細(xì)刻、拋光等程序。

開料：即剖開。像剖解木料、石料一樣，去除其中的雜質(zhì)，切割出作品擺件的外部輪廓和結(jié)構(gòu)。

起型：即把翡翠磨制成所需要的作品題材。將事物的外輪廓和大致結(jié)構(gòu)以及作品的細(xì)節(jié)形態(tài)展現(xiàn)出來。

細(xì)刻：細(xì)刻和起型的區(qū)別在于起型是針對(duì)外在的加工，如人物的動(dòng)態(tài)、山水的意境以及花鳥的形態(tài)，而細(xì)刻是對(duì)作品內(nèi)在的加工，是對(duì)作品內(nèi)容進(jìn)行真正完整的細(xì)節(jié)刻畫。

拋光：拋光的工具大多用砂紙，除非像首飾這類小型而且沒有進(jìn)行加工的單一作品會(huì)用到拋光磨頭。砂紙從粗到細(xì)，在拋光之前還要進(jìn)行拉光、去糙等工藝。

在二十世紀(jì)末，由于北派南遷帶動(dòng)了南北玉雕文化的互動(dòng)，從而使二十一世紀(jì)的中國(guó)翡翠玉雕文化走向了多元化的發(fā)展階段，藝術(shù)作品中也呈現(xiàn)出了交叉融匯的藝術(shù)特征，主要體現(xiàn)為宗教傳統(tǒng)與寫實(shí)風(fēng)格及現(xiàn)代人文的意境風(fēng)格交錯(cuò)共存，從而把玉石的色彩和玉質(zhì)的特征以更加多元化的藝術(shù)形式展示出來。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，我國(guó)傳統(tǒng)玉雕藝術(shù)不斷地和中國(guó)山水畫、青銅雕塑及書法藝術(shù)等藝術(shù)表現(xiàn)形式相互融匯，從而不斷獲取創(chuàng)作靈感和發(fā)展的動(dòng)力。翡翠玉石雕刻工藝亦是這樣，唯有結(jié)合眾家之所長(zhǎng)，在多門專業(yè)領(lǐng)域交叉融匯的過程中才能不斷發(fā)展壯大，從而實(shí)現(xiàn)交叉的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

三、文化之美——藝術(shù)神韻的巧妙傳遞

玉石雕刻的內(nèi)容寓意深遠(yuǎn)，是人類對(duì)情感和美好愿望的寄托，對(duì)玉石的欣賞和研究方式的探討，實(shí)際上正是中國(guó)人對(duì)“美”的渴望。從種、水、色系齊全且具有特殊設(shè)計(jì)的玉石飾品，到巧奪天工、意蘊(yùn)豐厚的玉石雕刻工藝品，都體現(xiàn)出非同一般的美學(xué)價(jià)值。由于玉石顏色多樣、種類多樣，再通過匠師的細(xì)致打磨，每一件玉石首飾或是翡翠擺件都可以給人一種精神和物質(zhì)上的雙重體驗(yàn)。

玉石工藝品只有形神兼具，才能具有強(qiáng)大的穿透力，從而震撼心靈，所以玉雕藝術(shù)要注重形似以外的神韻。這不單是一個(gè)工藝方法的問題，更關(guān)鍵的是，在創(chuàng)作的過程中需要耗費(fèi)設(shè)計(jì)師很多精力和時(shí)間。玉雕大師在玉石本身種質(zhì)、色澤的基礎(chǔ)上，再加上對(duì)自身的理解與情感，用高超的工藝技術(shù)通過造型設(shè)計(jì)表現(xiàn)出來，讓人在佩戴這些玉石飾品或是欣賞玉雕工藝品之時(shí)，都可以體會(huì)到大師的情感，獲得精神上的撫慰。展示出人生境界、形神兼具的玉雕藝術(shù)作品，既具有人文性，同時(shí)也具有藝術(shù)性；既具有民族特色，又具價(jià)值性，就是這樣的多重性，才是翡翠作品的魅力和藝術(shù)價(jià)值所在。