“學而時習之”的學習三境界新解

俞修齊

（西南大學含弘學院，重慶 400715）

一、訓詁字義

首先闡明達詁之我見，在本文中訓詁達意評判標準有三：

1.對原文字句的訓釋和語法分析合理；

2.能使全章意思既合一定的事理，又具有內部邏輯性；

3.不與《論語》其他章節的說法相抵觸，與孔子的整體思想達到自洽。

“學而”一句最常見的解釋是學習而時常復習，我認為太過機械，是不符合孔子的教育理念的，又考慮到甲骨文是出現在《論語》成書時之前的文字，不會存在《論語》中沒有包含的意思，故從字源來探尋“學而時習之”的真義。

“學（ ）”的上部是甲骨文的兩只手以及中間的“×”，有說是交疊的算籌，亦有教具之解。表示練算習字的房屋。在算籌兩邊加（爪，手），突出“手把手”教練的含義。

“而”表承接在論語中也是很常見的用法：比如《為政第二》中的“溫故而知新”；《公冶長第五》中的“敏而好學”……

“時”字在《論語》從沒有“時常”之意，《論語》中用“終日”來表“常常”之意。所以在這里解釋為表示間斷性地重復發生。比如時期相近的《詩經·大雅·桑柔》：“如彼飛蟲，時亦弋獲”以及《漢書·高帝紀上》：“〔高祖〕時飲醉臥，武負、王媼見其上常有怪。”

“習”在《論語》中共有三次出現。除本句外，另有“專不習乎!”(《學而》)及“性相近也，習相遠也。”(《陽貨》)，而在這兩次中，“習”明顯是解“實踐、作為”，不能是“溫習”之意思。

“習”在甲骨文中是個會意字。上面是鳥的翅膀，下面是個類似“日”的符號，在這里表示目的地。兩字根會意后，表示小鳥向一個目標飛行，揮動翅膀學習飛行之意。

綜上我們可以看出，實踐才是“不亦樂乎”的成就感來源。根據《教育學原理》第九章第四節的教學方法，指出教學模式是指教學實踐中形成中具有一定簡明性的理念和可照做的標準樣式。

學習認識活動，它本身就分為兩部分，相互依存，且同時并存的就是智力活動與非智力活動。 一個優質的課堂是離不開老師對學生的教學，同時學生也要積極能動地做出反應。教育是兩方面的事，它包含著一個人自我設計自我發展奮斗的過程。人發展有兩個特性，未完成性和能動性。所以這個時候就提出了兩個要求，對教育方需要有問題意識，在理論指導學生實踐的這個過程中，老師也需要不斷地改革創新，以便學生最好地接收，而受教育者，它本身就是一個社會中現實的人，去學習，活動的主體。他需要將他的思想、創造、需求外化為實踐，不僅完成自己的素質提升，也同時汲取了日后使用的能力，也就是常言說的“教是為了不教。”再說回教學的目的不僅是掌握，知識，充分發揮學生的能動性也要全面實現知識教育的價值。最終目的是促進創新精神與實踐能力的提高。理論依據比如20世紀初歐美首先出現了實驗教育學的說法。1901年梅伊曼出版了《實驗教育學》的專著，在1907年拉伊又對他進行一個補充，他們都肯定教育的基本原則是活動與表現的被動接受和吸收，需要讓位給活動表現、創造和建構。當然，這個理論有其缺憾的點在于“唯科學主義”。那么我們的方案專注文科以及在具體案例中老師對學生的引導都是為了解決這個問題。

那么我國本身也在進行多種教育實驗（學前教育學、高等教育學等等），促進教育理論與教育實踐的進一步發展。1939年凱洛夫在《教育學》中提出了教育的很大的一個缺點是：“學生是學習的主體，而對發展學生的智力重視不夠。”我們之前在小學的實踐中也可以得出這個結論，而凱洛夫說出這句話的背景是俄國十月革命后教育改革實踐活動的背景。這其實告訴我們之間知識的實踐價值，以及涉教育雙方觀念上都應形成實踐的目標和程序。教學過程作為特殊的認識過程，它存在著間接性引導性和簡捷性。它本身是組織認識實踐活動，以及對其進行的指導。所以我們將這個引導性、簡潔性、間接性最大程度地放大把它變成老師對學生的實踐答疑以及進行的方向指導，那么充分去實現知識的四個價值，認知價值、能力價值、陶冶價值和實踐價值。

二、從整段思想看其含義

“學而時習之”這三句，對照孔子一生活動，參考《論語》其他關于學習方法的論述，似乎這里講的不是學習方法，而是概括了學者可能遇到的三種不同的境界，勉勵學者端正態度，樹立堅持真理的君子精神。

“學而時習之，不亦說乎？”作為一個反問句，所強調的應是“說”。按之前的訓詁，本句意思是學習到的根據生活需要來實踐得到成果，這不令人喜悅嗎？能夠與時間（中哲特有魅力，如讀前人之書）空間上遠道而來的人交流，不也是很快樂的事嗎？別人不知道我，我不心有怨艾，不也是君子嗎？

所以在學習中境界有三，“說”、“樂”、“不慍”（自知），內部邏輯是“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

孔子認為“君子不器”，其實就是人真正能力的“不可固化”，它必要活化為人生的境域式生存，隨境遇不斷提升自己的能力。孔子和《論語》使中國文化有了一個永不會被填死的“活眼”，人們總可以在那里找到思想的生機。

《論語》中“學”一共出現過104次，絕大多數是不帶賓語的，所以我又有一種新解，解釋為學習做人的道理的大觀念。《莊子·天下》篇：“百家之學，時或稱而道之。”“而”字在這里解釋為主謂之間，取消句子獨立性也是一個很常見的解法。“時”在先秦兩漢的古籍中，作“時代”講者也多，如《墨子·兼愛下》說：“吾非與之并世同時，親聞其聲、見其色也。”《傳》“習，因也。以三三王之龜卜，一相因而吉”，“習”可解為用、相因而行。

綜上“學而時習之”聯系孔子的生平能得到一種全新的理解。學者取得了學術成就，受到貴族們的重視，在當時就用他為政，使他的學術成就成為當時社會相因而行的準則，造福天下。學者得到這種際遇，真是衷心喜悅啊!（孔子周游列國的目的，就是為了達到這個境界。）[7]

學者雖已取得重大學術成就，卻還沒有引起貴族們重視，沒有用于社會；但已引起知識界重視，廣為傳播，于是有朋自遠方來共同探討這個理論，遲早會達到“時習之”的境界。（學者沒白費精力，品格也受尊重，便也應當快樂。孔子實際處于這個境界。）

再退一步，社會沒采用，人們也不理解我的學說，我的心境也是平和的，同樣也是位有道德修養的君子。

三、結合現實指出現代的價值與影響

孔子關注的是“學”這樣一個特殊的知識認識過程。以否定的方式講就是：“學則不固”。它代表著孔子所最反對的一大類人生樣式和思想方式，被“時常復習”固化為學習機器。這無疑應該受到重視！當代教育需要活血，需要高度！

在筆者新東方當助教實習的時候以及疫情期間支教武漢唐崖鎮燕朝小學時，我注意到老師的教案只有技能目標，這與孔子的“學”是相左的，更與哲學的教學意義相左！教學目標應該包含技能、德育和思維，我認為這正是哲學課不同于其他學科的魅力以及受用一生的價值。就如第一部分的訓詁是經典的文學價值，而后的現世意義則是其哲學價值。經典之所以能傳世正是因為它的包容性，哲學給了它含義可在不同時代的彈性，正是因為如此才使它有了生命力。所以老師要注重德育，學生也要有意識不自我固化，要培養自己獨立思考的能力以及鍛煉思想境界的高度實踐，鼓勵學生從知識的接收者成為知識的應用者。

這個觀點在筆者所主持的西南大學大學生創新創業項目的結果中，同樣得到了印證。在大學課堂理論教學為主流的背景環境下，本項目通過在行政管理專業試點“實踐教學”的學習模式，充分利用網絡資源學習，促進更有趣更高效的滲透性學習。

本項目通過在唐崖鎮燕朝小學，西南大學SPSS課堂、《管理學》課堂的設計開展實驗，通過實際調研、采訪、對比案例、文獻分析等方法，得出結論實踐教學法是可以提升學生對知識點的理解以及應試分數的。因為無論是唐崖鎮燕朝小學，還是大學生的理工類課程，以及本項目實驗對象的《管理學》，使用實踐教學法都可以提升能力。總體上來說，根據實驗結果和數據以及實驗前期預測進行綜合判斷，更高年齡層的學生更加能夠適應實踐創新的教育形式并在最終測試當中取得更好的成績。

人文學科同樣可以和理工科的課程一樣獲得提升的效果。對學科本身與具體教學內容的認識；學生對實踐教學實施過程的參與度；“獲得感”的效果評價。2020年疫情影響下，大部分高校教師采取網絡線上授課，從2月底至5月底，課程“計算機應用（SPSS）”的所有師生交流均是通過群課堂。鑒于該課程為成員共同學習的且理論和操作練習較多，與項目初期構想“線上知識+線下實操”契合，項目前期成員對任課老師進行了采訪，希望從教師視角了解線上授課的特點、感受、優缺點等課程方式方面，老師表示“喜歡直播，因為方便。而不喜歡錄播，因為涉及隱私。”對比常規課堂，線上教學更加方便但互動相對要差一些，屏幕會話只能和少數發言的同學交流，學生做課下作業的積極性比較高。總體而言常規教學可以和學生有更多交流互動，包括學生的神態、氛圍，可以了解學生對知識的掌握程度，也方便板書。關于SPSS理論課配合操作課的必要性，老師認為這是必需。最理想的狀態是實操部分與理論契合，一個知識點對應一種練習。

關于線下實踐作業對學生能力提升的有效性，老師表示線上學習讓學生處于獨立思考和完成任務的狀態，較常規學習不容易請教他人，一定程度上能推動學生進行資料檢索和重復練習。不過考慮到課堂進度，時間不允許知識點全覆蓋，當作業沒有全部覆蓋課程內容的時候，課堂效果會受到影響。SPSS課程較好的一點是，課前將所需資料、軟件、練習要求等都發給學生，每節課目標明確，給學生更多的確定性。老師表示，傳統意義上教師更喜歡教授學生理論性知識而非操作上的細節。學生的操作方式多種多樣，很難細節上指導。因此他認為理論課、操作課無論是分開上還是連著上都無特定要求。硬件方面，教學中遇到較大的問題是網絡延遲和卡頓。這些因素對授課“有一定影響，但總體影響不大”，可以通過較為全面的、及時的課前準備解決。針對于實踐教學，老師建議：“實踐教學應該以具體應用案例為導向，充分激發學生的學習興趣探究動機。”

在小學的教學效果上，大部分同學表現出對知識的理解程度倒退和持平，這沒有達到本次語文教學的預期目標。而在高校中公共管理學的《管理學》課程中，實驗班級整體成績、中優等生的提升都優于普通班。實驗班（2班）的班級期末平均分為84.90625；普通班（1班）除去插班生因素后的平均分為84.14285741。且這是在考慮到兩班分叉不宜過大下的調整，仍有0.76339259接近0.8分的班級均分分差。

這一點的形成原因與受教育者年齡心智發育與學生此前教育經歷都有一定的關系。同時，在高校內進行的實踐也更為專業、嚴謹，不僅有詳細的評價標準，還有對作業課程內容的設計，所以反映的結果更為準確。創新的實踐課程形式將會更加適合年齡層次更高的學生群體，尤其是高校學生群體，學生學習能力較強，在此教學形式下更加能夠提升學生學習興趣，并幫助學生強化知識運用，在考試當中取得優異的成績。

綜上可見，實踐教學法有助于高等教育文科實踐教學體系的建立。探索大學文科教學的線上途徑，增加傳統文科課程的生命力，為社會培養應用型人才。根據已有文獻和高校項目應用，近二十年來教學實踐體系的研究呈上升趨勢，與之相對的是“文科教學實踐體系”發展相對起步晚、針對性弱、學科涉及窄。協助老師進行創意教學實踐，一定程度上可以開拓師生對于文科教學和學習的思路，促進網絡教學平臺的有效利用，鼓勵師生多渠道多層次交流，拓寬學習的廣度，挖掘文科應用深度，有利于推動文科混合教學模式的使用和改進。