基于分享理念的新時代大中小學美育一體化研究與思考*

溫婉華

（深圳職業技術學院 藝術設計學院，廣東 深圳 518055）

隨著網絡技術的迅猛發展，催生了大規模的知識生產與分享行為[1]，推動著包含美育在內的教育體系的深度變革。任何人在任何地點、任何時間、學習任何內容的泛在教育正在興起[2]，智能化和個性化的分享教育持續迭代。“互聯網+”美育的新時代背景下，強化美育育人功能，建設德智體美勞“五育并舉”的教育體系，整合優化大中小學美育資源，要因事而化、因時而進、因勢而新，建構基于分享理念的“大中小學美育一體化”新時代模式。

1 分享理念的內涵與特征

1.1 分享理念的內涵解析

“分享”在辭海中釋義為“和別人分著享受（歡樂、幸福、好處等）。”隨著分享經濟理論的提出[3]，Uber（優步）、Airbnb（空中食宿）、滴滴打車等新商業形態的興起，黨中央將“共享”納入五大發展理念，“分享”、“共享”成為近幾年媒體和學術界的“新寵”。“分享理念”和“共享理念”含義接近，目前還沒有明確的區分，對此,學術界試著進行澄清[4][5]。李逢玲指出，分享依次經歷三個階段，一是分享對象以私人所有的形式存在（即所有權私有），二是分享者具有分享意愿，三是受享者獲得了分享對象使用權的享有,其中，無償的分享可能導向共享[4]。共享則是一種生產前提、過程和結果的共同占有、協助與分配關系，它以公有或共有的生產資料為前提，共享的結果有兩種形式，一是成為公共產品或服務，二是以公平方式分配共同勞動成果[4]。黨中央和相關部門也有意識地將分享和共享進行了區分，如，黨的十八屆五中全會不僅提出了共享發展理念，也強調實施“互聯網+”行動計劃，大力發展分享經濟。本文也傾向于贊成分享理念和共享理念緊密聯系又有差別，詳見表1。

表1 分享理念和共享理念的對比分析

綜上分析可知，分享理念是指將個人、學校或企業的資源，包括商品、服務、知識和技能等，依托“互聯網+”等平臺，在不改變資源所有權的情況下，促進資源在不同主體之間使用權的分享，幫助受享者更加便捷、高效、廉價地獲得所需要生產和生活的資源，實現全社會資源的最大化利用，為推動創新分配和促進公平提供了新的范式和動力[6]。

1.2 分享理念的主要特征

分享理念，蘊含的兩個核心思想是“使用而不占有”和“不使用即浪費”，呈現出如下六個主要特征[7]。

1）技術特征。以互聯網平臺為基礎，平臺不提供服務或產品，而是借助大數據、云計算等現代信息技術，將參與大眾及時、便捷、高效連接。

2）主體特征。大眾是主體參與者，眾多的供給方和需求方是前提，兩個群體相互吸引、相互促進，一方參與越多，另一方得到的收益越大，網絡效應就能進一步彰顯。

3）客體特征。海量、分散的資源匯聚到互聯網平臺，高效配置，快速流通，多次再利用。

4）行為特征。將所有權和使用權分離，讓渡資源的部分使用權，實現資源最大化利用。

5）效果特征。以受享者最佳體驗為追求，及時、透明的用戶評價不僅直接影響到其他受享者的選擇，還會推動分享者和平臺的提升，進一步提升受享者體驗。

6）文化特征。人們需要的是資源的使用價值，而非資源本身，節約資源，減少浪費。

分享作為一種新的社會行為方式，越來越受到社會特別是數字化一代的青睞，為教育體制改革提供了新的思路，即分享教育[8]。具體來說就是教育主體間借助數字科技等手段，通過及時分享、精準分享、交互分享等方式，使教育供給內容更豐富、獲取方式更便利，學習成本更低廉，教育資源更均衡，具有重要戰略意義。

2 分享理念應用于大中小學美育一體化教育教學改革的意義

黨的十九大報告洋溢著“美”，如“美麗中國”、“美好生活”、“富強民主文明和諧美麗”等，“美”正成為振興中華文明的發動機，美育被賦予更高使命。隨著美育內涵和方式不斷優化，大中小學一體化是新時代美育教育教學改革的新方向，而分享是數字化時代深化大中小學美育一體化教育教學改革的重要選擇。

2.1 實現美育資源的高效運用，促進我國美育的均衡發展和整體水平的提高

未來教育不在于占用資源，更在于如何高效利用資源。通過創新分享教育平臺，制定科學專業的教學管理機制，能有效打破時空局限，使受教育者在任何時間、任何地點都可以學習，且可以免費或低費地享受到課程、師資、教育場所等美育資源。中國作為世界上最大的發展中國家，地域廣大，經濟發展水平極不平衡，各個地區自然資源和經濟發展水平差異很大，教育資源的“貧富差距”也比較大，尤其是美育資源，東西部地區之間、城鄉之間、重點學校與一般學校之間、高校與中小學之間美育資源差距都很大，嚴重阻礙了美育的發展。將分享理念運用到美育教育中，激活美育盈余資源和教師碎片化時間，可以有效解決我國目前存在的美育資源不均衡問題，消減城鄉、東西部和學校之間的差距，讓更多學生在家門口享受到公平優質的美育教育，進而達到美育“共同富裕”。

2.2 實現美育主客體的精準匹配，滿足差異化和個性化美育學習需求

分享教育本質是定制教育，是對個性化教育需求的深刻滿足。每一所學校的學科優勢各有千秋，所處的地域特色千姿百態，每一位老師的知識儲備各有側重，相對地，每個學生的學習需求、接受能力、受教育程度、知識水平等不盡相同，分享時代“因材施教”的云端方式呼之欲出。通過分享美育，將美育金課、師資、教材、實訓設備等資源分享在云端，建立美育主客體供給與需求的匹配法則，通過一對一、一對多、問答中心和微課學習等幫扶方式，滿足各級各類學校、教師和學生的不同的美育學習訴求，使教學的進度和深度匹配不同基礎水平和不同接受能力的學生，讓每個學生的審美素養和人文素養獲得最佳發展。

2.3 實現美育交互的便捷流通，提高美育的教學質量

傳統的教育方式是自上而下的灌輸式，遵循著小學、初中、高中到大學的單向升級。但是，該升級應是“螺旋上升”的，一方面中小學知識需要到大學溯源，明白“所以然”，另一方面，大學知識需要回歸中小學反芻，夯實底層基石。分享是構建大中小學美育一體化新型學習關系的重要方式，有助于去中心化、去權威化、去單向性，實現知識“縱向貫通、橫向融通”。在美育分享平臺，教和學平等交互，柔性滲透，雙向反饋，一方面，受教育者的主觀能動性被充分調動，學生自主探索未知、自主尋找答案、自我消化和吸收，不僅獲取了相應的美育知識，更是培養了自主學習、自主成長的能力，提高了自身的審美韻味和文化品位；另一方面，受教育者通過反向分享的方式提出質疑和批判[5]，能激發教師的創新活力，提升美育教師的教學質量。

3 大中小學美育一體化教育教學改革存在的主要問題

當前，我國國民審美、美育素養究竟如何？南京師范大學易曉明教授團隊在全國展開關于國民審美素養現狀的抽樣調查，發現，我國國民普遍缺乏感受和創造美的能力，總體審美素養未達到較好水平（全體樣本的總均分140.81分，低于問卷設定的較好分值168分）[9]。國民審美和人文素養偏低的現狀，制約著中國社會的發展，影響著中國文化自信的正確表達。大中小學美育一體化，是強化美育育人效果，提高國民審美素養的有效路徑。然而，推進大中小學美育一體化工作，面臨著諸多挑戰，亟需借助分享理念進行破題。

3.1 大中小學美育一體化課程體系有待重構

大中小學一體化是遵循知識結構積累規律和價值認同銜接規律的必然結果，表現為不同學段課程目標、課程內容和課程實施的明確部署和進階發展。然而，當前大中小學美育一體化課程不能有效推進、不能取得預期成效，存在如下原因。首先，各學段美育課程目標不夠明晰。過去較長的一段時間，“副科”是人們對體育、美術、音樂等科目的統稱，各學校對美育重視不夠，對美育功能的認識不清。其次，大中小學美育課程內容存在簡單重復、內容倒掛、斷層脫節等問題，如，有些名家名作，小學生就看到了，中學里還在講，大學里還講。再次，信息不對稱導致美育資源供需不匹配，傳統資源的絕對過剩和相對短缺矛盾突出，美育場所和設備使用率低，辦學成本居高不下。同時，傳統的課堂，受限于教室的圍墻和有限的師資，只能采用大班教學進行普及式美育，統一的大綱、教材、教法和教學進度，難以滿足數字化時代美育內容日趨個性化和動態化的需求。因地制宜開齊開足美育課程，因人而異提高美育成效，需要運用分享理念重構美育課程格局，重組美育資源，重塑美育教學模式，避免美育內容的無意義重復、美育資源的低效利用和美育教學的“整齊劃一”。

3.2 大中小學美育一體化師資隊伍水平有待提升

學校是知識生產、吸收和傳播的最重要場所，學校中的教師是知識生產和傳播的主體[10]。大中小學美育一體化，本質就是校際間教師傳遞、交流和分享知識的系統設計和落地實踐，最重要的資源是教師團隊擁有的異質性知識，能夠給受教育者帶來多樣化的信息、知識和資源。但是，目前教師知識分享存在如下問題。一是缺乏分享的意識和自覺性。學校教育中大部分的知識分享并不是基于教師發展意愿而自發組織的，也并不是基于教師專業發展需要而構建的，更多的是學校管理層干預下自上而下的行為，長期的行政主導導致知識分享的內驅力不足[10]。二是缺乏分享的知識和能力基礎。一方面，教師屬于偏保守的文化群體，對于新知識分享平臺技術工具的運用往往不如其他職業敏感和熟練[11]；另一方面，現有美育師資隊伍或水平不足或信任度不夠，往往只是分享無足輕重的知識或者大家均已習得或知曉的知識[9]，分享的內容缺乏專業深度和吸引力。三是缺乏分享的動力和機制。當前對教師、對學校的考核，往往局限在校內，著眼于校本學生培養質量進行考核，校際間的主動分享缺乏激勵機制。上述原因導致教師知識分享的低端、無效，極大制約了美育師資隊伍的協同進步，限制了大中小學學校間的主動合作。

3.3 大中小學美育一體化行動效果有待加強

當前美育行動的效果不盡如人意。一是線下的美育行動形式單一，覆蓋面不足，內容不夠豐富，有形無實，流于形式，效果難以入心入腦。據調查，47.1%的國民缺乏藝術愛好且不經常從事藝術活動，經常從事藝術活動的群體中近一半是唱歌[9]。二是美育行動的供給頻率把握不準。一廂情愿地狂轟濫炸、過猶不及或迎合過度，會讓受眾感受到強大的信息壓力，產生不適感甚至逆反心理。三是美育行動存在家長式作風，受教育對象難以有發言權，使得美育行動的供給項目未必是受教育者需要的，表現為“教育過剩”，而受教育對象的需求又得不到滿足，表現為“教育不足”，供需端矛盾影響美育行動的認可度和持續發展。因此，需要通過分享理念構筑視覺沖擊力強、覆蓋面廣、延展性寬的沉浸式美育行動模式，特別是發揮精準分享的優勢，使美育行動供需匹配、頻度得當。

3.4 大中小學美育一體化良性發展的分享平臺亟需建立

分享理念，由來已久，只不過借助數字技術的發展，帶到了一個新高度，變得輕而易舉且規模宏大。其規模效應，建立在分享平臺基礎之上，平臺規模越大，參與者越多，能匯聚的知識和服務就越豐富，多樣化和個性化就能獲得越大延展。現有的知識分享平臺包含知乎、在行、分答、8點后、邏輯思維等，北京市教委2022年起試行建設教師在線輔導云平臺，就是依托分享平臺促進優質教育資源供給側結構性改革和創新個性化教育服務模式的例證[12]。以此為鑒，若能建立安全誠信、管理科學、智能便捷的美育分享平臺，提供有吸引力的激勵機制，就有可能在平臺上吸引、匯聚大量優質的美育資源，特別是依托高校資源快速有效填補中小學美育資源的空白，形成美育知識分享與服務高效連接、良性循環、持續發展的大教育生態圈。然而，現階段針對美育知識分享的平臺還未真正建立，人們對分享平臺的認識還不統一，政策有待健全，依托美育分享平臺如何吸引更多優質師資、如何保證學生找到最合適的老師和教學方式、如何保證學生和老師之間有效持續的互動，都有待于進一步探索。

4 分享理念下大中小學美育一體化的實踐路徑

教育部2022年工作要點，明確提出完善大中小學相銜接的美育課程體系等措施，對未來一個時期我國美育工作進行了戰略指引。應對大中小學美育一體化進程中的現實挑戰，應緊扣五育并舉的育人目標，將分享理念運用于美育課程、美育師資、美育行動和美育平臺等方面的創新實踐，形成各學段縱向銜接，橫向配合的美育教育體系。

4.1 遵循以生為本的教育規律，完善大中小學相銜接的進階式美育課程體系

以生為本理念，源于人本主義教育理論，該理論強調人的價值和尊嚴，將人作為衡量萬事萬物的尺度，主張教育的最終目標是人的自我實現，是全人教育。圍繞每個學段學生應“學習哪些美育作品、怎么學、學到什么程度”，要從宏觀、中觀和微觀三個層面規劃和設計好課程目標、課程內容和課程實施，開展美育分層教學、分類教學和進階教育，這是實現美育分享教育的基礎。

一是從宏觀層面進行課程目標的價值建構。弘揚中華美育精神是習近平總書記給中央美術學院老教授回信中提出的期望。美育課程，要扎根中國，體現社會主義核心價值觀，從中華傳統的美育思想和美育實踐歸納出中華美育精神，把中華優秀文化中的優秀作品作為美育教材的主干來培養青年一代正確的審美觀念和堅定的中國特色社會主義道路自信。弘揚中華美育精神，是大中小學美育一體化的總目標，各學段美育的有效分享，要以總目標為指導，細化各學段分目標，形成大中小學美育目標一體化的局面。

二是從中觀層面進行課程內容的模式構建。這個模式就是進階模式。遵循學生學習特點和成長成才規律，對不同學段的美育課程進行預見性設計，形成通識教育、預科教育、實踐教育和高等教育進階式、多維度的“寬基礎+多選擇+線上線下融通”的大中小學美育課程體系。其形式上可以“碎片化”、“分段式”，但整體上應是系統化、一貫性和漸進式的。

三是從微觀層面進行課程實施的原則建構。這個原則就是按需分享原則。隨著社會領域專業分工愈加細化，人類價值愈加多元，個體差異愈加突出，差異化和個性化的教育供給側改革迫在眉睫。分享理念為落實因材施教、分層分類施教插上了騰飛的翅膀，有助于在大中小學美育課程實施的過程中高效調度大中小學校的美育資源，及時、精準地回應不同群體、不同個體的共性需求、差異化需求和動態需求。

4.2 遵從協同與競爭演進關系，建設多中心合作互信的美育師資隊伍

從封閉走向開放，分享美育以資源開放度更高、教師群體互動性更強、知識獲取成本更低、學習方式更加靈活等優勢，驅動美育教育的改革升級，形成美育師資隊伍協同與競爭兼容、協同大于競爭的演進關系，符合當下中國美育發展的方向和知識創新的要求。

一是加強培訓，提高美育教師的分享意識和能力。分享是一門學問，教師知識分享是一項系統性、專業化的過程。首先要強化美育教師的專業知識和技能，培養美育教師自我效能感和樂于助人的品質，專業水平越高、自我效能感越高的人往往表現出更多高質量的知識分享行為。其次，增長教師的分享智慧，掌握并善用分享策略。最后，提高教師對分享平臺的操作能力，為教師推薦先進便捷的知識管理與分享工具。

二是互惠共贏，建設協同互信的美育師資隊伍。大中小學合作共建高素質、專業化、創新型的美育師資隊伍，要打破壁壘，重塑信任，互惠共贏。當前集團化辦學一定程度上打破了中小學的壁壘，該破壁可以更大膽些，建立高校與中小學美育結對共建機制，建設高校與中小學協同互信的美育師資共同體。

三是創新考評機制，促進美育教師良性競爭。大數據公平、公正、準確的記錄優勢，可為擴展教師考評維度賦能。比如，通過大數據準確記錄高校美育教師輔導中小學生的時長和成效，記錄高校教師對中小學教師師資培訓的時長和效果，稱之為教師“社會貢獻度”，一所學校所有教師的“社會貢獻度”，又構成了該所學校的“社會貢獻度”。將“社會貢獻度”納入教師及其對應學校的績效考核，挖掘每位教師的“閃光點”，公平而真實地記錄每位教師、每所學校的分享行為，讓美育資源獲得最大程度的交流與置換。教師和學校的主動分享與良性競爭，又推動著美育師資隊伍的專業化提升。

4.3 遵照“時-度-效”發力原則，開展大中小學生美育浸潤行動

美育的浸潤方式很多，但歸根結底為多元文化的多樣表達。離開文化講美育，就像離開陽光來講植物生長。如何把我國博大精深的優秀文化變成美育浸潤行動，實現中華優秀文化的創造性轉化和創新性發展，是需要認真思考并推進落實的百年教育大計。分享理念下推進大中小學美育浸潤行動要圍繞“時-度-效”發力[7]。

一是把握分享的時機。在具有紀念意義的重大歷史時間節點、在影響廣泛的重大突出事件期間、在充滿儀式感的各類校內外慶典、在受教育者需要幫助和指點的關鍵時刻等開展美育行動，做到美育的“同頻共振”、快速認可。

二是遵循分享的適度原則。美育是教育的“磨刀石”，“打磨”的過程，要建立教育者和受教育者之間良好的互動關系，把人的欲望、愿望和夢想“打磨”成符合社會規劃的表達，通過將對于民族的責任和社會的責任融入美育作品創作中，在潤物細無聲中影響他人成為道德高尚的人。

三是采用分享的有效方法。傳播方式要創新，運用網絡新媒體傳播平等性、開放性、海量性、個性化和交互性的優勢，給人民帶來更多精神屬性的支持，比如審美體驗的獲得、美學生活的塑造、文化自信的生成等。美育行動要創新，從傳統自上而下的“推銷”向平等開放的“幫助”迭代，通過有效的方法，建立起由教育者主導的互幫互助伙伴關系，增強彼此的信任感和信賴感，以分享方法的針對性、時代感和吸引力，擴大美的傳播力、感染力和影響力，生成并擴大中國文化的自信力。

4.4 遵執內外聯動的制度機制，營造樂于分享的美育氛圍

自我決定理論（Self -Determined Theory，SDT）認為，個體可能既有外在動機，也有內在動機來執行特定行為[13]。外在動機建立在外部獎勵或懲罰之上，內在動機則取決于安全感、獲得感、幸福感等心理需求。建立健全美育分享平臺制度保障體系，增強教師參與知識分享的內外動機，有助于營造樂于分享的美育氛圍。

一是設置美育分享平臺的規范制度。嚴把準入門檻，圍繞美育教師的任職資格、教學態度和教學質量建立平臺的會員等級制度，設定會員的安全等級（真實、長期的資料、政治身份、長期的美育分享行為）、專業等級（專業資格、評價數據）和數據等級（美育分享項目的數量、質量和累計時長）等，明確不同等級教育者和受教育者在分享平臺中的權利和義務，保證美育分享的高質量和安全性。

二是完善美育分享平臺激勵機制。堅持物質激勵與精神激勵相結合，內部激勵與外部激勵相結合，過程評價和成效評價相結合，學生評價、同行評價和第三方評價相結合，將績效考核、職稱晉升、精神激勵與美育分享掛鉤，根據教師在分享過程中的專業等級和數據等級進行公平獎勵，進而激發教師的內在驅動力，吸引更多的學校和教師參與到美育一體化分享平臺的建設上，使平臺發揮中介作用，有效調節美育系統的內部循環。

三是改善美育分享平臺的數字化管理制度。數字化技術手段為分享平臺管理效率的提升和精細化發展帶來了可能。要加強數字化科技協力，建立美育教師和美育項目的供給庫，美育學習的需求庫，實現教與學智能匹配、教與學隨時隨地便捷進行，以數字化美育分享平臺的智慧和便利，增進樂于分享的美育氛圍。

美育，是啟智潤心、立德樹人的重要環節，是鑄魂工程。分享美育模式，超越時域和空域的約束，可容納無限的教育者和受教育者，將對美育的深刻變革產生無限可能和重大影響。新時代大中小學美育一體化要緊扣“弘揚中華美育精神”的總目標，按照“扎根時代生活，遵循美育特點”的新要求，順應數字化時代的新特征和數字化一代的新需求，運用分享理念實現大中小學各層級美育的協同發展和進階發展。

同時，需引起注意的是，分享美育是既有美育體系的有益補充與實踐拓展，并非弱化、虛化線下教育的主渠道和主陣地功能，而是運用數字技術手段提高美育資源的利用率，提升美育的教學質量，強化美育的育人成效，以期更好地培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。