新時代武術(shù)課程思政建設路徑研究

韓 玉 趙發(fā)田

山東師范大學體育學院，山東 濟南 250358

新時代，教育應緊跟時代潮流，不斷促進自身發(fā)展完善，適應新時代的新要求。2016年，習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上提出，學校必須始終將立德樹人當作教學中心環(huán)節(jié)，要用好課堂這一重要渠道，讓學校各類實踐教學活動和思想政治理論課同向同行形成協(xié)同效應。2017年10月習近平總書記在十九大報告中指出：深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采。2019年3月，習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上再次強調(diào):要堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學方式中蘊含的思想政治教育資源，實現(xiàn)全員全程全方位育人。2020年6月教育部印發(fā)《高等學校課程思政建設指導綱要》，綱要指出，落實立德樹人根本任務，必須將價值塑造、知識傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體、不可割裂。2021年3月教育部辦公廳發(fā)布《關于開展課程思政示范項目建設工作的通知》，強調(diào)堅持立德樹人，發(fā)揮教師隊伍“主力軍”、課程建設“主陣地”、課堂教學“主渠道”作用，強化示范引領，強化資源共享，全面推進課程思政高質(zhì)量建設。可見，近年來黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展以及思想政治課程開展。武術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)文化的載體，其中蘊含的厚德載物、自強不息的民族精神以及尊德重禮、立德事功的人文精神與課程思政理念所倡導的意識形態(tài)有著高度的同構(gòu)性，對推進“課程思政”建設具有不可忽視的作用。重視武術(shù)教育，將武術(shù)中所蘊涵的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，轉(zhuǎn)化為弘揚和培育民族精神、堅定理想信念和落實道德教育的真正力量，讓學生承擔起社會主義建設者和接班人的重任。

1 新時代背景下武術(shù)課程思政建設的價值

1.1 強化價值引領，推進體育強國建設

習近平總書記指出:“體育承載著國家強盛 、民族振興的夢想 ”，“體育強—民族強—國家強”是體育強國要義的邏輯遵循。以武術(shù)思政課程教學為依托，能夠進一步強化習近平總書記關于體育強國的重要論述的價值引領，滿足“立德立志、增智健體、成才用才推進改革”的教育改革要求，使學生認識到武術(shù)學習與鍛煉和國家的繁榮富強、民族的振興息息相關，增強學生提升全國人民健康水平的責任感和使命感，讓學生擁有健康體魄和良好精神面貌的同時，了解體育強國的深刻內(nèi)涵和時代意義，真正參與到體育強國建設中去。

1.2 貫徹課程思政理念，落實立德樹人根本任務

《教育部2019年工作要點》中明確提出：“增強德育針對性實效性，推進大中小幼一體化德育體系建設”。“未曾學藝先學禮，未曾習武先習德”，武術(shù)中蘊含的武德、武禮等豐富的德育內(nèi)容一直以被作為武術(shù)的靈魂和精髓，是武術(shù)學習者所必須遵循的道德規(guī)范。首先，傳統(tǒng)武術(shù)蘊含的剛健有為，自強不息的進取精神能夠彌補當前武術(shù)教學中道德教育的不足，培養(yǎng)學生勇往直前、堅貞不屈的民族氣節(jié)。其次，傳統(tǒng)武術(shù)包含的厚德載物的包容精神有助于學校科學地應對全球化背景下的多元思想文化發(fā)展的趨勢。再者，內(nèi)外兼修、知行合一的實踐精神，能夠彌補應試教育的不足，實現(xiàn)全面育人。最后，天人合一、和諧共生的合作精神，有助于學校重視學生的主體性改變教師作為主導者的現(xiàn)狀，真正實現(xiàn)以學生為本。總之，在武術(shù)教學中落實思政教育，對培養(yǎng)學生的思想品德、提高自我修養(yǎng)，貫徹落實立德樹人根本任務具有重要的促進作用。

1.3 幫助學生樹立文化自信，增強愛國意識

習總書記提出: “文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮昌盛，就沒有中華民族偉大復興。”武術(shù)文化在長期的發(fā)展過程中汲取了古典哲學、醫(yī)學理論、軍事思想、美學、倫理道德中的精華，具有豐富的內(nèi)涵。因此，把武德中蘊含的文化精髓提煉出來并融入思政教育中能夠充分發(fā)揮武德的獨特育人優(yōu)勢，提高學生的道德修養(yǎng)，深化學生對中華武術(shù)文化的認識，樹立文化自信，增強愛國意識，為中華武術(shù)文化的傳承做出貢獻。

2 新時代背景下武術(shù)課程思政建設面臨的問題

2.1 武術(shù)教材思政內(nèi)容有待完善

武術(shù)教材是武術(shù)課程思政建設的核心組成部分，不僅是學生系統(tǒng)學習、掌握知識的主要材料，也是教師安排教學內(nèi)容的主要依據(jù)。武術(shù)教材是武術(shù)課程思想政治建設的核心內(nèi)容。當前，中小學武術(shù)僅僅占用體育教材的一個章節(jié)，導致教材內(nèi)容過于簡單，武術(shù)理論主要圍繞武術(shù)概念與特點進行闡述，武術(shù)運動技能套路沒難度、沒坡度、沒深度；高校武術(shù)教材陳舊，武術(shù)教材中的理論知識大多都是寫武術(shù)的含義和價值等內(nèi)容，而對武術(shù)中的文化精髓武德內(nèi)容涉及較少，不利于學生對思政教育的深人理解與感悟。可見，當前并沒有專業(yè)的武術(shù)思政教材指引，不利于教學活動的順利開展。

2.2 武術(shù)教師思政意識 有待繼續(xù)提高

武術(shù)教師不僅是武術(shù)知識與技能學習的引路人和指導者，更是武術(shù)課程思政建設的先行者。然而，多數(shù)院校以“一專多能”作為體育教師的培養(yǎng)目標，導致教師對技能的掌握“雜而不精”，對武術(shù)文化的知識儲備不足。同時，在實際教學中，武術(shù)教師更加注重武術(shù)技能教學，側(cè)重提高學生身體素質(zhì)，忽視了武術(shù)的道德教育作用。另外，由于武術(shù)思政育人經(jīng)驗不足，武術(shù)教師缺少思政意識，一些教師未能認識到武術(shù)課程思政建設對落實立德樹人的重要地位。因此，在武術(shù)教學中教師不能把優(yōu)秀武術(shù)文化資源靈活地整合到課堂教學中，武術(shù)課程思政無法有效開展。

2.3 武術(shù)教學形式創(chuàng)新有待繼續(xù)

大部分學校沒有明確的德育目標，忽視教師的道德教育，實際教學中沒有考慮到學生的身心特點，導致武術(shù)教學仍沿用以講解、示范、練習、鞏固、提高為主的傳統(tǒng)教學方法，強調(diào)動作技術(shù)的學習忽略道德教育。武術(shù)課程思政教學目標要求教師將武術(shù)中所蘊涵的理論知識、價值觀念和精神追求與武術(shù)技術(shù)結(jié)合起來教授，內(nèi)化于學生的知識體系中，潛移默化地影響學生的思想意識和行為。顯然，傳統(tǒng)教學形式僅適用于武術(shù)技能教學，不能充分整合武德內(nèi)容，提升學生學習積極性，難以滿足課程思政建設的要求。

2.4 武術(shù)教學內(nèi)容思政元素 有待加強

隨著全球化的發(fā)展，武術(shù)在西方體育全球化浪潮中逐漸“趨附于他者，迷失了自我”。此外，在武術(shù)競賽套路規(guī)則的影響下，武術(shù)教學內(nèi)容以武術(shù)操為主，其次是五步拳、太極拳等簡單的武術(shù)套路，禮儀、武德和精神品質(zhì)等思政元素涉及較少，與文化、思想、精神教育漸行漸遠。可以說，當前學校中教授的武術(shù)徒有“架勢”，而無“靈魂”，武術(shù)傳承傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)武術(shù)道德和民族精神的功能被弱化。

2.5 武術(shù)教學評價標準有待明確

教學評價作為教育活動的總結(jié)反饋，有利于發(fā)揮武術(shù)課程思政施教主體的積極性和主動性，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。目前，沒有建立起完善的武術(shù)課程思政評價體系，仍以教師評價為主忽略了學生的主體作用。學校武術(shù)教學評價多是以技術(shù)考試為主，忽略了武術(shù)理論知識的考評。武術(shù)教師更加關注對學生掌握技術(shù)和理論知識的評價，并未將學生參與武術(shù)活動情況，學生的愛國主義、尊師重道、意志品質(zhì)等德育元素納入武術(shù)教學評價中。

3 新時代背景下武術(shù)課程思政建設路徑探析

3.1 一個中心兩個目標，制定思政總方向

堅持以學生為中心，按照循序漸進、螺旋上升的原則，對武術(shù)課程目標、思政目標進行一體化設計，制定思政總方向。一方面，武術(shù)課程目標的制定要符合各階段學生的特點。小學生好奇心強，要以掌握趣味武術(shù)、技能武術(shù)為主，在傳統(tǒng)套路中選擇典型的文化和攻防動作通過游戲的方式進行單勢教學，引導學生積極參與武術(shù)活動，感受武術(shù)的樂趣，發(fā)展體質(zhì)，初步培養(yǎng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)文化的認知意識。中學生學習能力增強，自我價值、自我意識開始形成，因此，要根據(jù)學生的情況選擇武術(shù)活動，使學生既能初步掌握武術(shù)技能，又能養(yǎng)成良好的鍛煉習慣，進一步增強繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)文化的意識和能力。高中生的自我意識得到高度發(fā)展，自我價值已經(jīng)形成，要讓學生全面掌握武術(shù)活動，增強學生對武術(shù)文化的理性認識和實踐能力。大學生的自我意識趨向穩(wěn)定，自我評價水平得到提高，通過觀看武術(shù)經(jīng)典作品、專題學習、競賽等活動讓學生認同武術(shù)，自覺踐行中國傳統(tǒng)美德。另一方面，要制定堅持知識技能教授與價值引導相結(jié)合，弘揚中國傳統(tǒng)武術(shù)的尚武崇德精神，幫助學生樹立正確的價值取向，實現(xiàn)文化育人的思政目標。

3.2 圍繞思政主題，促進教材建設

武術(shù)教材是武術(shù)課程思政建設的前提，武術(shù)教材要緊緊圍繞思政主題進行建設。首先，教育部要依據(jù)學校各階段武術(shù)思政課課程標準進行編寫，做到“一標一本”。其次，教材內(nèi)容要圍繞尊德重禮、立德事功的中華人文精神，崇尚和諧、天人合一的核心思想理念，厚德載物、自強不息的中華傳統(tǒng)美德三大思政主題進行編寫，將民族精神、尚武崇德、文化自信、科學精神、規(guī)則意識、家國情懷、國際視野、以人為本等八大思政元素結(jié)合具體案例進行介紹，同時對如何融入思政元素進行具體闡述。例如：岳飛精忠報國的故事，體現(xiàn)的是家國情懷；學生不僅要在情感層面發(fā)自內(nèi)心地熱愛國家，更要有與國家民族休戚與共的同體意識。再者，要完善教材語言表述方式、技術(shù)動作呈現(xiàn)形式，找到武術(shù)思政課與教材、教學評價之間的結(jié)合點，促進武術(shù)教材的時代性、權(quán)威性、科學性、針對性建設。

3.3 優(yōu)化教師隊伍，提高育德意識、育德能力

“學高為師，德高為范”，教師的育德意識和能力是影響武術(shù)課程思政建設的關鍵。首先，各地學校充分挖掘地方武術(shù)文化資源，并構(gòu)建課程思政建設交流平臺，開展武術(shù)教學經(jīng)驗交流、教師教學培訓等活動，促進武術(shù)文化資源的共享共用。其次，通過將課程思政列入職前培訓、在職培訓以及武術(shù)教學能力專題培訓等方式提高教師育德意識、育德能力，轉(zhuǎn)變武術(shù)教師重技術(shù)，輕德育的觀念，讓教師成為先進思想的傳播者，充分發(fā)揮教師作為武術(shù)課程思政實踐的組織者、實施者的作用，更好的為武術(shù)教學服務。此外，武術(shù)教師自身要明確“教書育人”的職責，樹牢固的育德意識，時時處處體現(xiàn)育人的職責；一方面，要始終堅持以馬克思主義理論為指導，深入開展課程思政工作；另一方面，教師要明確思想政治教育與武術(shù)課之間的關系，加深對課程育人要求和價值的理解，明確課程思政對學生科學思維訓練、人文素養(yǎng)提升和價值觀塑造的重要性，真正提升武術(shù)教學的思想性、人文性，深化教學的內(nèi)涵，提升教學的效能，讓武術(shù)教師成為塑造學生品格、品行、品位的大先生。

3.4 完善課程設計，實現(xiàn)思政融合

在國家教育方針的指導下，學校武術(shù)課程教學要與“民族文化弘揚”主流教育思想對接，課程設計注重縱向銜接、逐層遞進地將武術(shù)中的育人功能貫穿到課堂教學中。首先，講清楚武術(shù)的起源與發(fā)展，教授學生“抱拳禮”，培養(yǎng)學生對武術(shù)文化的親切感；其次，注重學生對武術(shù)文化的理解，在課堂上有目的、有計劃地進將武術(shù)技術(shù)與武術(shù)諺語武術(shù)故事結(jié)合起來講授，提升學生學習的積極性以及對武術(shù)文化認知度。例如：在教授長拳時，首先通過“動如濤、靜如岳、起如猿、落如鵲、立如雞、站如松、轉(zhuǎn)如輪、折如弓、輕如葉、重如鐵、緩如鷹、快如風十二句諺語介紹長拳類武術(shù)風格要求，讓學生初步了解長拳；其次，把其中蘊藏的文化內(nèi)涵結(jié)合技術(shù)動作向?qū)W生講解，在加深學生理解的同時，增強中小學生的文化認同感；最后，通過分享武術(shù)學習心得，強化學習效果，使學生思想道德素質(zhì)得到提高，真正做到言行有禮。總之，武術(shù)課程思政教學設計，要遵循認知、認同、實踐的漸進過程，由內(nèi)而發(fā)地使學生從思想上、精神上、理論上、行動上積極感受“武術(shù)文化”內(nèi)涵，從而形成與“課程思政”相一致的思想觀念。

3.5 完善評價標準, 建立多元主體參與的評價體系和激勵機制

教學效果是武術(shù)課程思政建設評價的首要標準，新時代武術(shù)課程思政建設需要建立和完善科學的評價體系和激勵機制。形成以過程評價為主（最多可占總評成績60%），終結(jié)性評價（最多可占總評成績40%）為輔，政府、學校、教師、學生多元主體參與的體育課程思政“評價體系和激勵機制”。首先，政府和學校要充分發(fā)揮監(jiān)督保障作用，政府要在國家政策的指引下制定學校武術(shù)治理評估督導制度，學校要對課程思政建設內(nèi)容，教師課程設計方案、武術(shù)德育元素的挖掘與融入、課程思政效果等方面進行評價，保障武術(shù)課程思政質(zhì)量。其次，教師要注重“發(fā)展性”評價，在教學過程中，評價以學生為本，將學生參與武術(shù)活動過程作為過程性評價內(nèi)容，將武術(shù)技能、理論以及學生道德品質(zhì)提升程度作為結(jié)果性評價，同時，學生要積極對教學效果進行反饋，以便彌補課程思政建設的不足之處，提高學生學習武術(shù)的積極性。此外，要以科學合理、導向明確、獎懲分明為原則建立切實有效的激勵機制，從而提升武術(shù)教師思政教育的自覺性，讓更多武術(shù)教師參與到課程思政的實踐中去。

3.6 擴大經(jīng)典影響，營造文化氛圍

充分發(fā)揮“尚武崇德”的學科特色，深入挖掘武術(shù)經(jīng)典格言、諺語、電影、書籍。在學校放置武術(shù)諺語石刻以及武術(shù)英雄石像，對學生產(chǎn)生潛移默化的影響；在學校宣傳欄，增設武術(shù)文化角，普及武術(shù)文化知識；在課上穿戴武術(shù)服裝，并借助音樂輔助練習，讓學生真正融入武術(shù)課堂；課后，要依托武術(shù)知識競賽、武術(shù)表演競賽等活動，以賽促學，掀起“學經(jīng)典，信經(jīng)典，用經(jīng)典”的熱潮。充分利用課前、課中、課后擴大學習經(jīng)典的影響，營造濃厚的文化氛圍，引導生樹立正確的價值觀念，增強文化自信。

3.7 運用信息技術(shù)，強化學習效果

新時代，教師應該與時俱進創(chuàng)新教學形式，在教學過程中加強信息技術(shù)的應用，合理利用網(wǎng)絡數(shù)據(jù)資源進行教學。例如：運用多媒體技術(shù)組織學生觀看武術(shù)英雄相關影片，激發(fā)學生強烈的愛國主義熱情，提升學習興趣。教師在講授難度動作時利用多媒體慢放、暫停、循環(huán)等特點幫助學生建立正確的動作表象。利用攝像機記錄學生的練習過程，讓學生更加直觀的發(fā)現(xiàn)自己的不足，糾正錯誤動作，同時通過自評與互評的方式在幫助自己掌握技術(shù)動作的同時，能夠提高人際交往能力。因此，在武術(shù)教學中適當運用信息技術(shù)對激發(fā)學生練習興趣，強化學習效果具有重要的意義。武術(shù)承蘊涵的武術(shù)精神的內(nèi)容高度契合了新時代課程思政建設的要求。因此，新時代要立足立德樹人基本理念，構(gòu)建具體化、生動化的武術(shù)教學載體，培養(yǎng)學生講禮守信的高尚道德情操，讓學生得到全面發(fā)展的同時擔當優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承人和傳播者。