英語學(xué)科課程思政實(shí)踐的策略研究

徐淑瓊

愛國(guó)主義是中華民族的民族心、民族魂，是中華民族最重要的精神財(cái)富，是中國(guó)人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。鑄魂育人首先當(dāng)鑄民族魂，立德樹人最終當(dāng)樹中國(guó)人。教師肩負(fù)著為黨育人、為國(guó)育才的重大使命，中共中央 國(guó)務(wù)院印發(fā)的《新時(shí)代愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》指出：充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用。培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，首先要培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷。……推動(dòng)愛國(guó)主義教育進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦。通過英語學(xué)科課堂教學(xué)，以“用英語講好中國(guó)故事”為手段培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)情懷與國(guó)際視野，具有特殊作用。一節(jié)英語閱讀教學(xué)課《The five-star red flag flies high》，將英語聽說讀寫能力訓(xùn)練與學(xué)生思政素質(zhì)培育較好地結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了英語學(xué)科課程思政功能。

一、 英語學(xué)科思政應(yīng)注重選材

教材是課堂教學(xué)最重要的“素材”，也是學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的聚焦點(diǎn)。素材選擇得當(dāng)，能使其本身就具有教育意義。教材是課程內(nèi)容的“物化”載體，是培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)大綱和課程目標(biāo)的具體化。如何將蘊(yùn)含思政的元素或素材無縫地融入教材內(nèi)容中，避免以“獨(dú)立的專業(yè)知識(shí)+獨(dú)立的思政元素”的方式進(jìn)行教材建設(shè)，或以“獨(dú)立的思政元素”插入課程中，這是教師進(jìn)行教材選擇和授課中應(yīng)著重思考的問題。長(zhǎng)期以來，教師備課或授課，關(guān)注重點(diǎn)往往是教材本身，重視學(xué)科的專業(yè)性，忽視學(xué)科的教育性，視育人功能為教學(xué)后自然而然產(chǎn)生的結(jié)果。在這樣的背景下，要想扭轉(zhuǎn)原先的教學(xué)思維，容易產(chǎn)生“獨(dú)立的專業(yè)知識(shí)+獨(dú)立的思政元素”的問題，類似于“貼膏藥”般把“獨(dú)立的思政元素”直接插入課堂教學(xué)中。從教學(xué)選材上進(jìn)行設(shè)計(jì)，可在一定程度上避免這樣的問題，將課程與思政有機(jī)融合在一起。

二、 英語學(xué)科思政應(yīng)有思政思維

教材是有效解決課程思政“最先一公里”的轉(zhuǎn)化和進(jìn)入問題。課堂則是最終實(shí)現(xiàn)課程思政“最后一公里”的設(shè)計(jì)和達(dá)成問題。課程思政主要形式是“將思想政治教育元素，包括思想政治教育的理論知識(shí)、價(jià)值理念以及精神追求等融入各門課程中去，潛移默化地對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)、行為舉止產(chǎn)生影響”。如何把學(xué)科專業(yè)知識(shí)與思想政治融合是課程思政的難點(diǎn)之一，其中重要原因之一就在于教師的專業(yè)素養(yǎng)，專業(yè)素養(yǎng)的重點(diǎn)在于學(xué)科思維，學(xué)科思政應(yīng)有思政思維。思政思維的核心是“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人和怎樣培養(yǎng)人”，廣大教師思考的重點(diǎn)是“怎樣培養(yǎng)人”的問題，然而這三個(gè)問題是一個(gè)“一體化”思考，思考“怎樣培養(yǎng)人”需要堅(jiān)定“為誰培養(yǎng)人”和明確“培養(yǎng)什么樣的人”這兩個(gè)問題，這樣“怎樣培養(yǎng)人”才不會(huì)迷失方向，才能找到適合的路徑。

擺在英語學(xué)科思政面前的首要問題是教師作為課程思政的發(fā)起者和執(zhí)行者，需要明確自己“傳道者”的身份，將“傳道”置于“授業(yè)、解惑”之前，要講好“政治”需要學(xué)好“政治”，切實(shí)完成教育的“最后一公里”的目標(biāo)。本課教學(xué)從學(xué)生習(xí)以為常的周一升旗儀式說起，通過“Do the students at our school raise the national flag? Do we raise the national flag every Monday? Is the flag-raising ceremony is a proud tradition?”三個(gè)問題引出“升國(guó)旗”的話題，通過提出拓展性問題：How much do you know about the history of “the five-star red flag”?進(jìn)而用英語課堂授課語言講解五星紅旗的由來，毛澤東主席升起了新中國(guó)第一面國(guó)旗等知識(shí)，不斷向著“五星紅旗我為你自豪”的生成性目標(biāo)推進(jìn)。

三、 學(xué)科思政的課堂思政功能應(yīng)為“大隱”形態(tài)

“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人和怎樣培養(yǎng)人”是人的培養(yǎng)的根本問題，是實(shí)現(xiàn)“為黨育人、為國(guó)育才”重要使命的根本認(rèn)知。通過深化課程目標(biāo)、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、模式等方面的改革，把政治認(rèn)同、國(guó)家意識(shí)、文化自信、人格養(yǎng)成等思想政治教育導(dǎo)向與各類課程固有的知識(shí)、技能傳授有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)顯性與隱性教育的有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生的自由全面發(fā)展，充分發(fā)揮教育教書育人的作用。這是一個(gè)宏觀與微觀相融合的過程，是一個(gè)“于細(xì)微處見精神”的過程。

不少教師在課程思政實(shí)踐中容易急于呈現(xiàn)課堂思政功能，把“思政元素”當(dāng)成課程思政全部或是主要。從教學(xué)內(nèi)容安排上看，急于為設(shè)計(jì)貼上各種符號(hào)性標(biāo)簽；從環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)上看，背離學(xué)科教學(xué)應(yīng)有特點(diǎn)與規(guī)律，異變?yōu)椤皩W(xué)科思政課”，把“生成性”知識(shí)當(dāng)成“講解性”知識(shí)來傳授。學(xué)科課程思政的思路應(yīng)為“鹽溶于湯”形態(tài)，處處思政，然而卻不感到它的存在，如同“小國(guó)寡民”思想所表達(dá)的哲理那樣，逐步形成某種“自覺”。

本課教學(xué)過程仍以英語學(xué)科教學(xué)手段和形式為主，以學(xué)科教學(xué)手段呈現(xiàn)思政教育。引導(dǎo)孩子們帶著“How long did the teachers and students keep the flag up? Why?”的問題閱讀文本，劃出關(guān)鍵詞，完成以下句子：

They kept the flag up.

Because the city was under.

The Portuguese government asked her to.

She replied.

通過問題引領(lǐng)，引導(dǎo)孩子們觀看課文動(dòng)畫視頻，整體感知故事，找出新中國(guó)第一面五星紅旗是在什么時(shí)間、地點(diǎn)，是誰升起的，明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)主線，展開閱讀教學(xué)。通過進(jìn)一步的精讀課文理解詞義、用法，在下圖教學(xué)環(huán)節(jié)之后，讓學(xué)生根據(jù)提示復(fù)述故事的主要內(nèi)容，讓知識(shí)內(nèi)化，并轉(zhuǎn)化為語言輸出。

1949, when Chairman Mao Zedongthe founding of the People’s Republic of China inSquare, this school was thein Macao to raise the national flag.

was the(校長(zhǎng)) of this school. Shethe national flag. The Portuguese government(政府) asked her tothe flag. She replied(回答), “I’m.”

Macaoto China in 1999. On that day, Du once again raised the national flag at the ceremony.

立德樹人是學(xué)科課程思政的重要內(nèi)容，立什么德？樹什么人？已有確定回答，難在如何發(fā)揮課堂主陣地功能，實(shí)現(xiàn)寓德于教的目的。事實(shí)上關(guān)于思政教育的若干道理，學(xué)生只有認(rèn)知程度的不同，基本上并無認(rèn)同上的不同，他們的問題在于認(rèn)識(shí)不深刻、暫時(shí)做不到、時(shí)候還未到。教師在授課過程中通過擅長(zhǎng)的學(xué)科手段，從認(rèn)知角度上引發(fā)孩子深刻地認(rèn)知、溫情地說理、無痕地入心，實(shí)現(xiàn)寓德于課堂教學(xué)內(nèi)容中，寓德于課堂教學(xué)手段中，寓德于課堂教學(xué)邏輯中，寓德于課堂教學(xué)情境中，實(shí)現(xiàn)“隱寓”的功能效果，則更易于學(xué)生吸收，避免因說教式而產(chǎn)生抵觸。

四、 學(xué)科思政應(yīng)堅(jiān)持創(chuàng)新思維

學(xué)科課程思政是在“中國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)”提出；是在習(xí)近平總書記提出“堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人”；是在正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)、正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色和國(guó)際比較、正確認(rèn)識(shí)時(shí)代責(zé)任和歷史使命、正確認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實(shí)地的思想政治教育教育目標(biāo)提出的歷史背景下，顯得愈發(fā)明確和重要。它和以往的“寓德于教”“學(xué)科滲透”有著程度和成效上的不同，是進(jìn)一步思考并回答“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人和怎樣培養(yǎng)人”這一教育命題，其目標(biāo)的達(dá)成更需要教師具有創(chuàng)新精神，勇于打破業(yè)已約定俗成的教學(xué)“模式”，精于創(chuàng)立，以新思維創(chuàng)新思路，找到新方法，為實(shí)現(xiàn)受教育者自我教育而進(jìn)行思考設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，通過學(xué)科課堂教學(xué)使思想政治教育目標(biāo)生成于孩子內(nèi)心，達(dá)到內(nèi)化于心的目標(biāo)。

本課的教學(xué)創(chuàng)新之處在于既利用學(xué)科手段進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，體現(xiàn)學(xué)科特點(diǎn)，又體現(xiàn)“課程思政”要求。本質(zhì)上還是一堂英語課，但又設(shè)計(jì)緊扣教育主題，把準(zhǔn)學(xué)生問題，以小見大，設(shè)計(jì)別具匠心。圍繞“五星紅旗我為你自豪”設(shè)計(jì)了觀看建黨100周年大記事視頻并設(shè)計(jì)“Work in Joint hand to build the Chinese Dream”環(huán)節(jié)，進(jìn)一步推動(dòng)課堂高潮節(jié)奏。學(xué)生們展示出自己的中國(guó)夢(mèng)：“I hope Taiwan will return to the motherland as soon as possible, just like Hong Kong and Macao.”教師不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)孩子們一起唱“Take a bullet train to Taiwan”和“The five-star red flag flies high”，孩子們的情感不斷被點(diǎn)燃，自豪地喊出：“I’m Chinese.”憧憬著“My Chinese dream”，每一刻的真情流露自然而動(dòng)人。以情感為主線的創(chuàng)新設(shè)計(jì)“盤活”了課堂，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)學(xué)習(xí)為育人目標(biāo)服務(wù)的根本宗旨，使“教書”為了“育人”的指向性根據(jù)具體而明確。

五、 建立英語學(xué)科思政教學(xué)的評(píng)價(jià)方法

思政課程具有價(jià)值性與知識(shí)性的統(tǒng)一，課堂教學(xué)本身就具有相關(guān)的思政意義與內(nèi)涵。但是作為思政課程學(xué)科之外的學(xué)科教學(xué)則在掌握應(yīng)用思政教育方面存在一定的困難，這有教師自身素養(yǎng)的問題，也有相關(guān)體系不夠健全的問題。其中突出的一個(gè)方面即為評(píng)價(jià)體系的建構(gòu)。在課程價(jià)值觀方面。所有學(xué)科的課程思政都應(yīng)當(dāng)注重評(píng)價(jià)問題，通過教學(xué)幫助學(xué)生解答思想、價(jià)值、情感方面的困惑，激發(fā)他們的家國(guó)情懷，激發(fā)為國(guó)家、為民族學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，幫助他們?cè)趯?shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值過程中不斷明確自身價(jià)值和社會(huì)定位。在教師授課效度方面，如何對(duì)教師的課堂授課成效進(jìn)行評(píng)價(jià)是需要認(rèn)真研究的學(xué)科課程思政的重要命題。課堂教學(xué)是否緊扣育人方向？課堂教學(xué)是否密切針對(duì)學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，善于發(fā)現(xiàn)并通過課堂解決問題？課堂是否采用學(xué)生喜聞樂見的話語方式和教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)？課堂情感生成是否合理合情？專業(yè)知識(shí)是否和思政元素有機(jī)融合？授課后的學(xué)生反饋與實(shí)踐練習(xí)等這些維度都可以成為授課效度的衡量指標(biāo)。本節(jié)課在作業(yè)設(shè)計(jì)鼓勵(lì)孩子們寫出“My Chinese dream”是對(duì)課堂教學(xué)有效延伸的方法之一，通過作業(yè)反饋亦可對(duì)教師授課效度進(jìn)行評(píng)價(jià)。

六、 思政育人是學(xué)科專業(yè)發(fā)展的方向

“雙減”政策對(duì)學(xué)科教學(xué)和教師具有重大影響，它既是一道“減法題”更是一道“加法題”。它迫使學(xué)科教師改變依靠數(shù)量求質(zhì)量的做法，促使教師認(rèn)真思考課堂教學(xué)提質(zhì)增效的方法，促使教師認(rèn)真反思教師專業(yè)發(fā)展的方向。尤其是中共中央 國(guó)務(wù)院印發(fā)《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》以來，明確堅(jiān)持把立德樹人教育成效作為根本標(biāo)準(zhǔn)，破除“唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)、唯文憑、唯論文、唯帽子”的評(píng)價(jià)痼疾。對(duì)教學(xué)的評(píng)價(jià)和對(duì)教師的評(píng)價(jià)不再是分?jǐn)?shù)、升學(xué)等傳統(tǒng)指標(biāo)，教師的學(xué)科專業(yè)發(fā)展方向只有不斷聚焦到“育人”才是出路、才有出路。在學(xué)科專業(yè)發(fā)展上可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行思考。

(一)要關(guān)注思政元素的融合問題

國(guó)家教材編寫委員會(huì)在進(jìn)行課程設(shè)置編寫中，就已經(jīng)注重篇章的選擇取舍，相關(guān)內(nèi)容本身是具有明顯的價(jià)值傾向、家國(guó)情懷等意涵，教師通過正確認(rèn)知、深度挖掘，發(fā)現(xiàn)并理解教材設(shè)置的意圖，在已有思政元素的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)拓展與開發(fā)。避免“課程”+“思政”的硬融合，在教學(xué)準(zhǔn)備和實(shí)施過程中做到“旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定”“情感真摯、理直氣壯”“潤(rùn)物無聲、雪落無痕”，避免將思政內(nèi)容生硬楔入專業(yè)課程中，做到有機(jī)融合、相互促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)課堂“人在堂中坐，已是畫中人”的境界。

(二)教師要注重自身思政素養(yǎng)提升

講授“家國(guó)天下”心中卻無“家國(guó)天下”是不對(duì)的。教師的育德意識(shí)和育德能力直接關(guān)系課程思政的質(zhì)量和效果。育德意識(shí)是指教師在各項(xiàng)教育教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)主動(dòng)關(guān)注道德教育資源，把握道德教育時(shí)機(jī)，主動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的意識(shí)。專業(yè)教師不應(yīng)當(dāng)只埋頭做一個(gè)“對(duì)很少的東西知道很多、對(duì)很多東西知道很少”的“專家”。如何從學(xué)科中“走出來”？如何在課堂中“走進(jìn)去”？教師自身的思政素養(yǎng)起到關(guān)鍵作用。要做到既要放眼看世界，又要鉆研教與學(xué)，更要目中有學(xué)生，懂得分析學(xué)情，發(fā)現(xiàn)問題，設(shè)計(jì)方案，育德于教、于心。

(三)反思思政教育與學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

英語學(xué)科的核心素養(yǎng)具體包括語言能力、思維品質(zhì)、文化意識(shí)和學(xué)習(xí)能力四個(gè)維度。這四個(gè)維度不是孤立的四個(gè)方面，而是成一體的整體，將它們貫聯(lián)在一起的是育人內(nèi)涵。使學(xué)生做到學(xué)好語言知識(shí)，用英語說好中國(guó)故事，用中國(guó)邏輯思考世界問題，在以語言為手段了解世界文明的基礎(chǔ)上增強(qiáng)文化自信，提高向先進(jìn)文明學(xué)習(xí)的能力，這是英語學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)的目標(biāo)需求。這樣的育人內(nèi)涵是通過課程思政實(shí)現(xiàn)的。

課程教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的必備品格和關(guān)鍵能力，是聚焦學(xué)生人生觀、世界觀和價(jià)值觀培養(yǎng)的有效載體。從這一層面看，課程思政教學(xué)不能僅從本學(xué)科出發(fā)，不能僅限于本學(xué)科領(lǐng)域。教師需要從思政教育一體化角度去認(rèn)知本學(xué)科的課程思政方向，需要研究思政課程育人的方式方法，明確本學(xué)科思政的發(fā)力點(diǎn)，研究本學(xué)科思政的特色做法，做好跨學(xué)科融合，不斷推進(jìn)思想政治教育協(xié)同育人和整體育人效果，實(shí)現(xiàn)“全員、全程、全方位”育人的思政一體化教育格局。