美育慕課數字資源建設研究*

張 毅 顧 燕

（南京信息職業技術學院,數碼藝術學院,江蘇南京 210023）

科學素質和人文素質是新時代大學生不可或缺的兩個重要素質。美育是其中中不可或缺的一環，近年來國家非常重視。但在各大高校美育慕課的開設過程中，高選課率和高退選率同時存在。要維持在線選課者的學習持久性甚至成了一個挑戰。因此從慕課數字資源的系統性開發角度入手，以促進學習者的學習為導向，建立美育課程數字資源建設的理論機制是本文探討的重點。

一、研究現狀

（一）數字資源建設理論研究不足

“互聯網+”時代，美育課程的數字化實踐開展的勢頭良好，但相應的理論研究呈現出極度貧乏狀態。筆者在知網以主題詞“美育”+“人文素質”進行檢索，結果有文獻276篇，但以“美育”+“數字化”進行檢索，結果僅為46條，去除關聯度不大的文獻，僅余39篇。

（二）數字資源建設實踐設計不合理

1.課程資源開發對慕課特點考慮不足

目前大部分學校的美育慕課都如火如荼開展了起來。但與井噴狀的數字資源開發量相比，此類課程在教學設計時并未凸顯出慕課異步在線教學的特點，依然照搬線下授課教學模式，呈現出重知識性資源建設，輕能力性資源的建設的現狀。

同時，慕課開發呈現出一定的同質化傾向。如：以“藝術”為關鍵詞，在中國大學生慕課網上進行檢索，結果為1316門，進一步查證，僅“藝術導論”為名的同質性慕課就有14門。雖然每一門慕課都開發了相應的數字資源，給了學習者多樣選擇的機會，一定程度上緩解了偏遠地區美育課程開始不足的窘境。但如何做到相關數字資源的協調性發展，落實差異化開發，值得探究。

2.數字資源建設缺乏“文化自信”思政教育的系統融入

文化自信，意味著一個民族對自身文化價值的積極肯定和堅定信心，在面對外來文化、多元文化的沖擊時，能夠以成熟的心態進行比較和反思，做到保持自我特色，在兼容并蓄中不斷自我完善。教師在開發相關資源的時候，對文化自信的融入已有一定自覺，案例的選取已具備一定的典型性和民族性，但缺乏系統性，對時代性和創新性方面的考慮尚有欠缺。

二、美育慕課數字資源系統化設計機制

美育課程的線下和線上的數字資源開發是有差異的。后者須融入“互聯網+”思維，引發異步在線學習者有意義的學習。有學者認為：在技術支持的在線學習環境中，真正有效的學習應該是具有參與反饋的，能與同伴進行對話、合作和社交的，能將理論應用于實踐的，能激勵學習者學習動機的學習行為。而這一點恰恰是慕課最薄弱的地方，因此，美育慕課數字資源應系統地進行設計。

（一）系統化地進行知識結構的調整

促進有意義的學習形成，需要將數字資源結構調整為知識資源和能力資源兩類，并進行針對性的設計。

1.知識資源系統設計

知識性資源主要是微課、課件和指導性閱讀材料。以大學生慕課網上的課程為例，此類數字資源開發相對充分，經費投入充足，都由專門的視頻制作公司完成，拍攝和后期技術相對先進，制作精美，形式多元：有PPT錄屏類、有動畫類、有教師出鏡講解類，還有邊寫邊講解類，甚至有綠幕摳像結合虛擬演播廳或是三維動畫場景類，呈現出“高大上”的特點。但與之相對應的是，視頻中的知識性資源設計內核較為簡單，僅僅是將線下課程內容簡單地轉化成了視頻資源而已，缺乏在線課程資源設計的系統性。

首先，知識資源的預設學習目標需要分層與多元化設計。

線下課的學習對象經過了高考篩選，完成了初步的分層，其學習動機和學力較為接近，學習目標單一。而慕課的學習對象組成復雜，學習動機和學力都不一致。因此，單一的授課目標必須就學情的改變進行分層設置和多元化處理。要在知識目標的構成上形成梯度，并納入對學習者的偏好和先驗知識情況的考量。同時，以學習者為中心，還應該將學習者納入知識資源的共同開發者當中。因為他們的學習過程會影響學習內容、學習活動和學習節奏。

其次，知識資源的情境創設需要盡力與真實社會相融。

知識并不孤立存在，往往與一定社會情境相連。美育類課程的知識應該是社會情境中的，這樣才能吸引學習者的興趣。而慕課，在同伴參與和教師的監管方面均有不足，更需要在這方面進行系統設計以達到效果。以欣賞課程中繪畫《千里江山圖》的知識資源設計為例：一方面，須展現作品特定的歷史社會情境，即：在宋代發達開放，充滿士人理想的人文歷史環境中，推敲畫者心境，品味畫作，從而呈現出豐富而立體知識資源，給學習者沉浸性的學習體驗。另一方面，須考慮該作品在當今社會情境中的存在狀態，通過展現其當下的不同存在形式來激發學習者興趣。教師可以展示以該作品為創意完成的各種文創產品，包括：文具、服裝、生活用品，甚至被全新演繹的其他藝術形式——舞蹈作品《只此青綠》。這樣就能與學習者的生活情境緊密相連起來，使之產生學習興趣。

2.能力資源系統設計

能力資源包括社會能力資源和方法能力資源。

首先，社會能力是指在一定的真實社會情境下的溝通、互動、合作和解決沖突的能力。而學習者需要在情境里，理解并學會社會交往、解決利益沖突，以便能理智地、坦誠地與他人討論、溝通，最終達成一致意見。社會的能力還包括團隊的意識、寬容度與合作的能力，以及負責的態度和行動的能力。在當下，社會能力是非常重要的培養目標之一，故而必須將此納入教學資源制作中。

在線學習離不開學習者之間有益的合作與探討。將知識與現實生活相聯系，以及將所學技能應用于實踐，是保證慕課學習者興趣的關鍵點之一。但當下中國的美育慕課，除了在作業的同行評價和討論活動方面體現了一定的社會能力培養，其余活動開發不足。尤其缺乏小組項目式的任務資源設計，形成不了學習同伴的社會性互動和溝通協作能力的培養。究其原因，一方面，慕課平臺雖有分組和慕課堂功能，但在操作和資源整合上，仍有技術限制；另一方面，在面對數量眾多的學習者時，教師精力有限，無法做到對分組后的活動進行一一管控和及時反饋。因此，在現有階段，在能力資源設置方面，應努力對小組活動資源進行系統設計。

其次，方法能力是指能用各種方法將所學知識進行遷移和創新的能力。而對于美育類課程，往往會忽視方法能力資源的開發，導致教學陷入“形而上”的純知識和純理論教學。在線異步學習過程中，抽象的理論教學會讓部分學習者過早失去興趣，從而造成退選棄學情況的發生。《易經·系辭》固然說過“形而上者謂之道”，但在線教學的初衷是為了針對普通學習者進行普及化教育，因此“道”不能流于理論，需要進入到“形而下者”的“器”之中，進入到現實生活中，并要能應用于實踐，這樣才能讓學習者真正理解并掌握。而“器”就是有引導、有設計的系列學習活動，也在線學習保持學習者興趣的關鍵要素之一。

針對學習活動，積極的、定期的學習引導性資源應該包括兩部分：

第一，短期能力培養引導資源，包括及時反饋的視頻彈題、章節小測驗和對前兩者結果的總結。彈題和測驗，目前慕課平臺該功能開發較為成熟。但讓人感到意外的是，很多教師并未在視頻中設計彈題。其原因值得探究。同時，對彈題和測驗后的結果總結是目前美育課程資源設計較為薄弱的地方，也是學習者經常覺得學習脫離了一定的“監管”而缺乏興趣的原因之一。因此，在慕課教學中期，可以適當加入學習者自我中期檢查和教師引導活動，如；學習診斷調研問卷，給予診斷結果對照表等。

第二，活動開展方法引導資源，包括演示性案例，完成復雜的進階學習活動所需的軟件和教程等指導材料。例如：慕課《藝術欣賞》的方法能力培養應圍繞如何掌握審美的方法展開：針對一件藝術品，從感知內容美，到辨析形式美，最終達到感悟內涵美。教師應先設計一個基礎教學案例，貫穿有三個方法應用的過程，以教會學習者審美方法的應用；然后設計進階任務，輔以相應教程，讓學習者獨立地用審美方法進行欣賞，完成知識遷移和創新能力的培養。

（二）系統化地進行階段性和長遠性的設計安排

1.階段性開發設計

階段性是指數字資源的開發不能期望一步到位，應考慮到時代發展、生活變遷和科技的進步性，進行分階段地開發。第一，在經費投入上作出合理規劃，為課程資源的修訂留有余地；第二，在內容制作時，進行分段處理，為課程資源替換留下可能。具體來說，可將每個章節資源的制作分為原理和案例兩大部分，并分開制作。原理性資源相對固定，可以投入較多。而案例資源在案例的具體內容上分段制作，設計一個當下最新演繹段落，便于后期更新剪輯。并定期針對該段落進行及時替換，以凸顯時代性。例如：對唐三彩的欣賞案例，就可在該段落及時納入近年來最火的《唐宮夜宴》舞蹈，以此作為情境來進行講解。對書法《奉對帖》的講解，亦可引入近年來央視的《書簡閱中國》節目部分內容進行情境創設和歷史知識的補充。第三，設計專門的板塊，適當納入社會資源作為補充。隨著科技進步，各種新穎的表現手段層出不窮，例如：越來越發達的虛擬現實技術，可令原本很多難以表達的文史知識得到鮮明的表現。但由此帶來的投入也是巨大的，完全依靠課程團隊進行開發并不現實。因此可以在該課程板塊上，標明出處后，提供世界各大博物館、文化館或其他公益機構開發的資源鏈接作為學習補充。

2.長遠性開發設計

長遠性是指將教學潤物細無聲的融入學習者今后的人生發展中，從而起到長遠的素質教育目的。課程的時長是有限的，如何讓課程形成線下延伸才是關鍵。這就更需要教師將線上的教學與線下的生活緊密相連，真正做到普及教育，讓美育走向生活，在生活中培養學生提升本體意識、追求精神富足，以及獨立思考的習慣。一旦學習者養成習慣，就會真心地熱愛美，自覺吸納美，樂于分享美，實現長遠教育的目的。因此，慕課可通過設計線下學習任務，安排學生參觀當地的博物館、美術館、文化館，完成線下看展、聽人文講座、閱讀人文書籍等活動。從教會學習者如何查閱此類美育活動的開展信息開始，逐步引導學習者進行知識遷移，將課上的欣賞方法帶入生活中，學會自己欣賞，切實感受到活動的樂趣。同時，慕課亦可適時將日常生活審美納入學習任務。例如：從肖像繪畫構圖欣賞引導到手機人像拍攝構圖；從靜物繪畫欣賞引導到自己書桌的擺放；從經典建筑欣賞引導到校園建筑欣賞等等，讓學習者學會豐富自己的生活，最終實現自我參與活動習慣的形成。

（三）系統化地進行“文化自信”思政教育的融入

“堅定文化自信，是事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立性的大問題”，故此，讓美育課程利用互聯網技術，搭建智能化、數字化發展體系，以豐富當代文化供給，形成新的宣傳效應，融合思政內容，提升“文化自信”，才能達到創新傳承的目的。

1.重視美育中傳統文化部分內容的開發

這就需要結合教學思政要求，全面梳理整個課程知識體系，根據課程發展和當下需求，對傳統文化部分進行知識內容的更新重組，去除糟粕，達到優化。過程中，需要強調典型性和民族性，引導他們樹立正確的價值觀。這些案例既要與生活相聯系，又要能讓學習者進行實踐參與，方能真正激發學生的文化自信和學習興趣。

舉例來說，《藝術欣賞》工藝美術章節中，在傳承的基礎上，筆者選用了春節活動中依然存在的貼年畫和賞花燈為主題，以年畫欣賞為教學案例，以花燈欣賞為進階任務。針對年畫案例，制作資源，包含：情境創設資料（以影像資料為主，包含古代和現代貼年畫的影像，強調兩者異同，凸顯文化和歷史要素的理解）和教學資料（包含微課、PPT和文檔，強調審美方法的應用，從內容、形式和內涵三方面進行欣賞）。在完成教學之后，請學生進行知識遷移，完成對民藝花燈的欣賞。學生需要提交關于花燈歷史、形式和對中華民族精神內涵方面影響三方面的欣賞分析PPT作業。接著請學生完成創新作業，自己動手做一個簡易花燈，并錄制一段視頻。作業賦分方法明確：知識遷移作業占70%，創新作業占30%。同時，前者中，對三種欣賞方法分別賦分，形成學習目標梯度。再根據每個目標賦的完成度、準確度和深廣度，進行得分點劃分。后者中，依據作品的完成度和創意進行賦分。當然，教師會提供支持系統資源，對學習活動進行引導，提供包含PPT制作、視頻拍攝剪輯、花燈制作從易到難的各種教程。

2.系統從各個方面凸顯“文化自信”

當今社會，節奏快、資訊呈爆炸趨勢，容易導致精神的迷茫。因此美育慕課需要關注數字技術加入后對當下年輕人可能帶來的影響，以凸顯“文化自信”的時代價值、社會意義、核心價值觀。

文化自信不是空洞的口號，它包含具體的內容，落實在美育課中有具體育人目標。這一點在2018年的全國教育大會中就已明確，通過立德樹人，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。一個真正具備文化自信的人是擁有多方面綜合素養的人，他會展現出這幾點，即：具備堅定的理想信念，深厚的愛國主義情懷和優秀的品德修養，同時擁有廣博的知識、頑強的奮斗精神、健康的理念、正確的審美和勞動觀。因此在資源制作中，應該據此來挑選案例，系統展現。以《藝術欣賞》為例，可以將所有案例進行分類，從勞動美、生活美、禮儀美等角度融入相應的思政點進行教育，讓學生切實提升文化自信。

小結

素質教育任重道遠，在數字技術快速發展的當下，高校美育慕課的建設必然會成為高校創新型高素質人才培養的新模式和新方向。系統化的進行設計，從知識結構調整開始，從素質教育的長遠性目標上進行考慮，分階段進行建設，凸顯文化自信，努力解決美育慕課中出現的各種問題，方能真正實現學生素質的提升，達到教學目標。由此如能形成具有較好實際效果的普適性課程資源開發設計模式和理論機制，為其他高校美育慕課開發提供參考，才是本文探討的意義之所在。