陜西武關八大院傳統建筑裝飾紋樣研究

劉 琴，段煉孺

（西安工程大學服裝與藝術設計學院，陜西 西安 710048）

0 引言

武關地形險要，為軍事要塞之地，北依高峻的少習山，東、南、西3面緊鄰武關河，山環水繞、險阻天成。武關八大院作為居民居住的建筑空間環境，其地理位置具有優越性，所以居住人群較多，當地的文化習俗較為豐富。武關八大院蘊藏著深厚的文化和歷史底蘊，其中有信仰空間和祭祀空間。武關八大院中每個院子大門均為環獸門扇，青瓦灰墻石墩，木制房梁雕刻精美，勾欄飛檐，紋樣雕刻其中，承載著人們對美好生活的向往和追求，具有一定的研究價值。本文分析其紋樣特征和設計手法，挖掘紋樣的可傳承性和發展性，在保護傳統建筑的基礎上，傳承和發展當地文化。

1 武關八大院傳統建筑裝飾紋樣的來源

武關八大院歷史建筑為清代舊制，歸轄于武關鎮武關村，作為軍事文化遺址、地勢險要之地，具有防御功能，關城格局基本保存，民居、廟宇等建筑形制考究，具有較高的研究價值。隨著城市化進程的加快，古村落、古建筑的保存十分困難，建筑保護力度不足，人為破壞痕跡明顯。武關八大院歷史建筑擁有豐厚的歷史和文化底蘊，其裝飾紋樣題材豐富、包羅萬象，表達了人們的文化思想、信仰、企盼和愿望，其整體建筑風格、裝飾藝術、風土人情等，對研究清代建筑具有很高的價值。在此居住的人們以院落居住空間為主，其中田氏家族人丁最為興旺，規模也最大。相傳田氏一脈遷徙沿革，歷經五代繁衍，形成了豐富的歷史，造就了當地獨特的文化和風俗。人們在生活中將其文化和習俗、審美準則運用到建筑上，并通過紋樣的雕刻向人們展示，體現了每家每戶的經濟狀況和生活水平。人們的情感和信念追求都可以通過圖案的平面化表達得以體現，所以紋樣在一定程度上展現了一代人的生活習性和生活狀態，承擔著繼承和發展中華民族傳統文化的責任。

歷史建筑當中的裝飾紋樣是藝術珍品，在裝飾紋樣設計中吸取歷史建筑裝飾紋樣的藝術精華，為紋樣符號增加更多的中國元素，并結合現代紋樣技藝進行創新和傳承，更會讓人感受到中國文化的博大精深。歷史建筑紋樣是研究歷史的一大途徑，任何一座古建筑上的雕飾紋樣都是在當時的歷史條件下產生的，反映當時人們的審美水平、生活方式、工藝技術、風格習俗等，有著不同的寓意和價值，武關八大院為明清時期的建筑，其裝飾紋樣不僅體現了當時紋樣設計和雕刻手法，還體現了一定時期人們對美好生活的向往。

2 八大院傳統建筑裝飾分類

武關八大院建筑空間裝飾保存最為完好的是老院和東院。老院和東院不同建筑部件上的紋樣皆有不同，在此分析其紋樣的造型和材質。武關八大院建筑裝飾分類主要看房梁頂部、三架梁、五架梁、檁枋、柵門等建筑部件及石門墩等，裝飾材料分為石雕、木雕兩大類。木雕主要運用于房梁頂部裝飾，石雕大多為平板枋上的坐斗，象形麻花頭和地面鋪裝等。

2.1 石雕裝飾

石雕運用石料雕刻，是將石料制作成獨特的圖案或者石像等（見圖1）。石料具有防腐、耐磨、耐潮和不易損壞等特點。石雕大多用于建筑的基礎部位。石雕的主要部件為柱礎、柱子、塾臺、門枕石、抱鼓石、石獅，以及頭門前檐枋梁架、駝峰、梁頭、雀替等。武關八大院的石雕大多使用的是花崗巖，質地細膩，多采用圓雕和浮雕方式。浮雕是指在一個整體單位的表面進行雕刻，使其雕刻的紋樣有背景裝飾。圓雕是雕塑的一種，是指沒有背景的雕刻，主要使其從實體雕刻中凸顯出來，形成豐富多彩的藝術效果。石雕與雕花也出現在山墻、額枋等部位，各種裝飾紋樣形成了當地獨特的文化內涵。

圖1 門房大門石雕門簪

2.2 木雕裝飾

武關八大院的木雕裝飾在建筑裝飾中占很大比例，甚至在室內和擺件上都能看到木雕的身影。木雕大多用木材料進行雕刻加工，制作各種圖案紋樣。建筑中的木雕裝飾大多運用在梁架、屏風門、門窗等部位，多采用硬木，硬木具有防腐、耐曬、耐潮的特點。武關八大院建筑中的木雕裝飾手法多為浮雕、圓雕和透雕，三者雕刻方法大致相同。武關八大院木雕中的透雕方法大多為介于圓雕和浮雕之間的鏤空雕，這種雕刻手法也屬于浮雕的一種延伸，其鏤空的雕刻作品玲瓏立體，圖案清晰，使人能一眼看到所雕刻的紋樣。

3 武關八大院傳統建筑裝飾紋樣

3.1 木雕紋樣

武關八大院中明間五架梁和三架梁上的坨墩均呈對稱形態，由曲線和花草紋樣構成。坨墩木雕雕塑精美，大多用來承接梁木，飾以駝峰、書卷、蘭草卷花紋。中間大多凸出去一部分，常雕刻一只走獸，用于鎮壓四方，有平安吉祥之寓意。兩邊雕刻為卷草花卉向上翹起，寓意崇尚學識。過廳外廊平板枋上的透雕，大多為簡單的卷草紋樣，曲線或粗或細。過廳格柵門雕飾（見圖2），則為細細的花卉紋樣，周邊配以佛教的佛紋，整體上給人以輕快活潑的感覺。信仰空間主要用于祈禱，祭案罩上的紋樣大多是民間吉祥的裝飾紋樣（見圖3），加以圖案八卦等，多運用于柵門、過廳。

圖2 過廳格柵門雕飾

圖3 祭案罩雕飾紋樣

過廳前門為4扇雕飾精美的格柵門（見圖4），飾以獅子、鳥雀、山羊、老鼠、芭蕉、瑞樹、小橋等，現狀后門被封堵，不通后院；過廳以及南側的小院現屬于一戶人家，向前到二門以及向后到上房均不通，成為獨立空間。柵門為柿子蒂形格柵門，柿蒂紋又稱為“十字形四葉紋”，也就是方花，排列規律有序。大多數柿蒂紋都是運用在銅器上，圖案紋樣具有延綿不絕之意，象征著子孫蕃昌，家族興旺，與魚紋和葡萄紋寓意相近，表達了人們對人丁興旺的期盼。過廳格柵門有大面積的木雕，雕刻比較隨性，有大小不一的鏤空，由木條圍合成人物，大多手持農具、腳踏田野，周邊有樹木。下部分為紋樣雕刻，在柵門上面有鏤空雕刻，鏤空中間有樹枝纏繞，有人物和小橋，描繪出一幅農家生活的場景，體現了人們對平凡美好生活的向往和追求。格柵門運用大量的植物和曲線來表達，線條的粗細長短皆不相同，在每個線條的末尾處皆有向上卷起的卷草花紋，纏繞著動物和植物，象征著田間勞作的場景。裝飾紋樣豐富多彩，木制雕刻大多為體現人們生活和大豐收的場景，也體現了人們簡單和純凈的心靈。木板雕刻有佛紋樣，大多運用在架梁上，運用木雕的水波紋、蓮花寶鼎、福字圖、祥云紋、瑞獅紋等構成歷史典故圖，還用描寫生活的“神童詩”作為裝飾圖案。

圖4 過廳格柵門雕飾紋樣

3.2 石雕紋樣

石雕、雕刻與雕花，青瓦灰墻石門墩，雕刻各種裝飾紋樣，形成了當地獨特的文化內涵。從紋樣上可以發現，每一處紋樣雕刻都有其蘊藏的價值和意義，如平板枋上的坐斗和麻花頭、柱礎、柱子、門枕石、抱鼓石、駝峰、梁頭等部位，都有雕刻紋樣。基地位置的石雕紋樣以動物雛形為主，有穩定八方的寓意；也有以植物和花卉為原型的紋樣，具有吉祥如意、追求大自然的美好寓意。

平板枋上的坐斗，橫向由隨檁枋貫穿，縱向為蘭草紋樣的麻花頭，麻花頭外側雕飾成象形（無牙雌象，面容溫和），內側為云紋、雄象。門房大門門簪大多為蓮花寶座，有4片綠葉圍繞周邊，整體呈對稱形態，寓意家庭和睦、多子多福、團團圓圓等美好祈愿。過廳穿插枋頭雕飾雕刻體積較大（見圖5），枋頭雕飾精美，主題為龍頭魚尾，顧名思義，龍頭莊嚴神圣、讓人肅然起敬，魚尾寓意健康長壽、年年有余。

圖5 過廳穿插枋頭雕飾

信記院正堂東山墻北端與德記院正堂西山墻北端墻體之間的交界處，存在明顯的痕跡，兩個墻體修建于不同時期，砌筑材料亦不同。信記院正堂先建成，山墻北端由青磚砌筑，其處于花院墻體交界處；院墻雕飾精致古樸，其整體裝飾墻面為正方形。正方形大約有20cm厚，邊緣有兩層磚厚，形成立體效果的“畫框”。其邊緣雕刻的紋樣為卷草花紋，四周圖案一致，成對稱圖形，中間面積均等，形狀為方格子，成菱形排布，整體給人以莊嚴又不失活潑的感覺。現存墻體的花紋已有些不清楚，墻面色澤不均，可能有損壞。

在視野開闊的院子中，地面大多運用不同質地、不同顏色的石子鋪裝，形成視覺上的層次感，有的搭配成一幅圖畫，有的搭配成圖案。地面鋪裝的紋樣也極其講究，有的運用了太極圖案（見圖6），寓意陰陽調和、夫妻和睦；有的為八卦、菊花餅、干枝梅、寶葫蘆、三角旗等，象征吉祥如意。目前，這些圖案在武關八大院中保存完好。

圖6 后院“太極”鋪地

4 結語

通過梳理武關八大院傳統建筑現存的石雕和木雕傳統紋樣，分析傳統建筑裝飾紋樣的造型和圖案特點，以及其所代表的寓意。傳統建筑裝飾紋樣體現的是幾代人的生活習慣和習俗，以及人們對美好生活的向往，寄托了人們的精神追求和期盼。應繼承與發揚我國傳統紋樣文化，形成我國特有的傳統文化庫。雖然很多紋樣千篇一律，但從傳統古村落、古建筑中學習和提取紋樣，對于傳統紋樣修復和當代建筑裝飾等領域都非常重要，對傳統文化的繼承和發揚也具有重要意義。

在保護和傳承傳統建筑的基礎上，可通過研究古村落建筑裝飾進行更多的紋樣設計，從當地的歷史背景和文化淵源中提煉和設計紋樣。歷史建筑紋樣承載著中華五千年的文化演變，注重傳統裝飾設計文化的研究和開發，促進傳統紋樣的傳承與發展，使建筑裝飾設計實現時代文化與傳統文化的雙向審美趨同。