挖掘與重塑：鄉村振興視域下信陽地域文化的視覺化表述

董建義，王璐

（信陽師范學院美術與設計學院，河南 信陽，464000）

一、問題的提出

地域文化是按照地域區分的中國文化的分支，是在長期社會發展中所凝結和積淀起來的人文精神、思想意識、價值取向、民俗習慣等的集合。不同的土壤養育了不同形式的地域文化，并以其獨特的區域性特征展現出地域特色。研究地域文化，實際上就是研究文化的空間分布及其特征。信陽作為鄂豫皖三省通衢之地，是中原文化、荊楚文化、吳越文化的交融場域，歷史文化資源和自然景觀資源豐富，自古就有“北國江南，江南北國”之美譽。在國家鄉村振興戰略的宏觀指引下，信陽地域文化也迎來了發展的契機。然縱觀全國各地的美麗鄉村建設，不乏“千村一面”，如果目之所及皆是同一種建筑、同一種民俗，品嘗的是同一種美食，北方文化沒有了原真的質樸與粗獷，南方文化也喪失了婉約與柔情，那么生活也將失去顏色。

地域文化作為各地域的核心文化之一，在時代不斷更迭中始終保留著重要的地位，不僅可以給人們帶來精神上的歸屬感，同時也能給人們帶來對自身文化的認同感。如果失去了文化的多樣性，對外必然會減弱中國對世界的吸引力，對內則可能會導致文化自信的喪失。我們倡導文化的大局觀念，強調不將某一文化割裂開來，促進文化的交流與傳播，但“交流不是簡單地‘拿來’，傳播不是以割舍文化地域性為代價獲取經濟利益的嘩眾取寵”[1]。在鄉村振興的大潮中，地域文化可以促進地域經濟的發展，促進鄉村的振興繁榮。鄉村振興和地域文化不是搭臺唱戲的關系，應當是互相搭臺，一起唱戲。信陽的鄉村振興需要挖掘地域文化的地域性特征，在建設美麗鄉村的過程中要合理選取地域文化象征符號，改變和摒棄簡單的拿來主義，通過解構、重組和綜合再造這些地域文化象征符號，以差異化的視覺形象塑造文化魅力，引領和帶動鄉村的振興。

二、信陽地域文化的特征

(一)民俗民藝，文化濃厚

信陽是中華文明的重要發祥地之一，歷史厚重，文化積淀豐富，作為重要的移民出發地，有著豐富的根親文化資源。外來移民的融入，帶來了多樣的文化形態，與信陽本土文化相互融合為一種多元化的文化。其中包含了豐富多彩的民俗文化，有遠近聞名的羅山皮影戲、潢川光州大鼓、光山花鼓戲、新縣地燈戲等。這些民俗文化創作的靈感源自信陽人民生活中的點滴。皮影戲作為典型代表，“羅山皮影是表現內容豐富、皮影制作精美，生、旦、凈、丑行當齊全，音樂唱腔旋律流暢，唱詞道白雅俗共賞的綜合藝術”[2]。羅山皮影戲具有濃郁的本地特色，與其他地方的皮影是不一樣的：羅山皮影是以民歌、山歌、秧歌為基調，影子造型考究，形象逼真，臉譜規范，刀工精細，具有很高的使用和收藏價值；影子小，演員少，舞臺搭建方便。幾百年來，皮影都是最受當地群眾歡迎的戲曲形式。

(二)豫風楚韻，紅色信陽

豫南信陽大別山區基本隸屬于“以楚文化為主體，中原文化、吳越文化等多文化融合的圈層”[3]，這為分析某種文化現象的追蹤溯源提供了參考。信陽地域文化特色鮮明，中原文化與楚文化在這里融合，以中原文化為核心、兼收楚文化為一體，既有中原豪爽、粗獷的厚重氣質，又有南國委婉、細膩的浪漫風情。同時，信陽地處大別山革命老區核心區域，是將軍的故里、紅軍的搖籃,擁有深厚的紅色文化資源。革命戰爭年代，信陽是著名的鄂豫皖蘇區，這里先后創建了紅二十五軍、紅四方面軍、紅二十八軍等多支紅軍主力部隊，走出了107位將軍，其中有許世友、鄭維山、李德生等開國將軍，留下了709處重要革命紀念地和革命舊址，創造了“28年紅旗不倒”的奇跡。信陽人民英勇戰斗，前仆后繼，大別山區有近百萬英雄兒女為新民主主義革命的勝利作出了巨大犧牲和貢獻。《八月桂花遍地開》《送郎當紅軍》等紅色歌謠，具有非常鮮明的地域特色、文化特色。《八月桂花遍地開》是20世紀二三十年代產生于鄂豫皖根據地的一首革命歌曲，采用當地民歌《八段錦》曲調譜寫而成，伴隨著紅軍的足跡唱響大江南北，成為經典紅色歌曲。[4]《八月桂花遍地開》所具有的革命性、人民性、藝術性陶冶了一代又一代人的心靈和情操，在今天仍然有巨大的影響。

三、信陽地域文化符號的重塑價值

符號是現代人類創造的一種表達形式，通常以一個平面的元素來準確呈現一個事物的基本內涵，并容易為普通大眾理解。地域性文化符號是地域傳統文化的一種凝結，它顯然關涉到一些文化產品和一些特殊的社會場景，如人們的生活工作方式、人們的傳統思想觀念和社會經濟地位等。因此，它不僅具有很強的歷史代表性，其歷史意義和文化特點源于當地人類文化歷史的長期發展和文化積累，亦具有多樣性的特點。基于我國現代化的創意產品設計產業以更好地服務人民大眾生活為發展宗旨，符號的廣泛運用并不是將一些地域性的文化符號分解組合以作為創意產品設計符號，而是作為一種文化藝術傳播表達語言，它充分融合了現代人的日常生活工作方式和現代藝術設計理念，表現了人們對美的熱切向往。

文化對于一個地方的發展至關重要。信陽優秀的地域文化具有滋潤、教育、熏陶、感化的作用，是信陽人的思想精神家園、靈魂精神寄托、生命精神歸宿。在一個文化創意產品設計中，應有效地運用、融合一些地域性的文化藝術元素，使其具有自己的風格藝術特色和品牌形象。提煉地域性文化元素，并有效地將其融入產品設計中，可以創造出自己的特色，使其區別于其他產品，讓消費者印象深刻，起到傳承地域文化的作用。中華優秀傳統文化是由每一個地方的地域文化組成的，挖掘那些具有時代意義、奮斗精神、進步基因、優秀品質的文化符號，不僅對于信陽來說具有教化大眾和文化傳承的意義，對于發展和弘揚中華優秀傳統文化也具有重要的推動和引領作用。

如果說歷史是一個民族和地域的基礎，那么文化就是一片土地的血脈和靈魂。[5]信陽悠久的歷史文化和豐富的人文資源為其后代人民留下了寶貴的文化遺產，也在很大程度上滋養了信陽這座城市的精神風貌。良好的城市形象能夠促進城市的發展，對經濟、社會、文化等的發展都會產生積極的影響。對信陽地域文化進行提煉，形成富有地域特色的文化符號，將其運用到產品包裝設計、文化創意產品設計、企業LOGO設計等上面，并結合信陽地區豫風楚韻、紅色文化等地域文化特征，賦予設計一定的文化內涵，這樣的產品更容易得到大眾認可，可以增強購買欲望。充分利用當今社會開放共享的發展理念，讓地域文化走出去。這可以帶動信陽旅游業的發展，促進信陽地區經濟的騰飛，有利于良好城市形象的建設，并且可以源源不斷地吸引各種生產要素的流入，包括人才、資金、技術等資本，將無形的精神文明轉化成為寶貴的物質財富，從而更好地打造“美好生活看信陽”的城市品牌形象。[6]

四、信陽地域文化符號的挖掘與重塑策略

黨的十九大提出要堅定文化自信。文化自信就是在一定的文化背景下，作為文化的主體對自身文化價值的一種肯定、認同感以及對文化生命力表現出來的自信心。保護、傳承和弘揚信陽地域文化，對于豐富、深化和創新信陽地域文化，增強文化自信具有重要的促進作用。

（一）保護策略

信陽有著較為獨特的地域文化，它們反映了信陽的歷史和文化，保護和發展信陽地域文化對信陽有著特殊的意義。地域文化是歷史留下來的文化遺產，是寶貴的、不可替代的，在充分挖掘和利用地方文化資源的過程中，要始終把地域文化保護放在第一位。地域文化保護工作需要凸顯個性設計特點，結合信陽各個地區和村鎮的發展特點，加強村莊風貌建設，并通過因地制宜、因環境而為的發展原則合理推進。要避免一味追求洋氣理念，而應通過體現本土氣息的方式，促進地域文化的保護和傳承發展。

在保護和傳承地域文化符號工作中，還需要充分發揮地方政府的引領和支持作用，地域文化的保護與傳承作為一項巨大的系統性工程，需要政府的長期指導和大量的資金投入。一方面，政府要提升對文化建設的重視度，合理地為地域文化的保護與傳承工作提供文化保護專項基金，還要加強文化傳承人的培養，并根據實際發展情況，做好文化基礎設施投資建設工作等，加強制度建設，對地域文化與傳承工作進行監督，強化資金使用效益，真正將財政費用落實在文化事業的發展和傳承工作中。另一方面，政府還要鼓勵社會資本投資，建立多元化投資機制，調動市場競爭和企業資本參與地域文化傳承與保護工作的積極性。

（二）創新策略

時代是不斷發展變遷的，創新和發展是時代的主題，對于地域文化符號來說也需要隨著時代的發展而不斷更新迭代。文化符號作為地域文化的載體，不僅需要體現出文化的核心價值和意義，同時也需要在創作過程中不斷地融入新的思想。[7]只有在傳承的基礎上不斷創新發展，地域文化才能適應時代發展，滿足時代發展的需要。地域文化也只有不斷地創新和發展才能越來越充滿生機和活力，才能在新時代的浪潮中得到傳承和發展。信陽地域文化應發揚優秀傳統，與時俱進，取其精華。這樣既能提高傳統地域文化設計的創新性，又能提高自身的創造力和生產效率。地域文化符號的挖掘與再造要扎根于自身的文化。羅山皮影作為優秀的地域性民俗文化符號，自身造型獨特，色彩豐富，具有很大的創新空間，可提取創新的元素有很多，對皮影自身的色彩和皮影上面的豐富紋樣進行提取再創作，在創作中融入濃厚的鄉土情感，把審美和生活結合在一起，將傳統與現代結合，在對傳統皮影的傳承與保護的基礎上，創造出一系列更符合現代人審美的皮影藝術。在這個機遇與挑戰并存的時代，地域文化符號的挖掘與再造一定要賦予其創意色彩，從多角度對地域文化進行挖掘，并提煉出文化符號，才能夠推動地域文化長期可持續性的發展。地域文化的創新發展需要依附于一定的物質來完成和實現，要緊跟時代潮流。文化創意產品是地域文化得以發展和被人們所聞所知的物質載體，除了要在產品的形式維度進行創新，還要注重產品的實用價值，能夠滿足市場需求，這樣的產品更受歡迎。

（三）推廣策略

文化交流共享，地域文化對話世界。信陽是一個開放包容的城市，政府應積極推動地域文化“走出去”，開展與省市內外全方位的文化交流活動。以文化為主體，以交流為渠道，以共享為目標[8]，在交流學習的過程中，取其精華，融入更多的優秀元素于地域文化的創作當中，實現創新與發展，推動信陽地域文化走出信陽，傳統文化走向世界。加大宣傳力度，實現資源的優化整合，協調發展經濟文化，充分利用旅游業的快速發展帶動地域文化走出去。互聯網時代，信息傳播的方式和形式發生了顛覆性的變化，地域文化的傳播與發展也隨之發生了巨大的變化，需要借助互聯網尋找更大的生存空間。在對地域文化的保護和傳承方面，要充分利用網站、微博、微信、小程序等信息傳播渠道，搭建一個地域文化符號創業人員與興趣愛好者之間的溝通交流平臺，利用各類線上或線下渠道對其進行宣傳和推廣，從而拓展地域文化的消費群體和目標人群。為了適應傳播手段的日益豐富，信陽地域文化的推廣必須與時俱進，利用新技術、適應新樣態，同時也不能丟棄傳統的推廣方式，將各種傳播渠道和手段進行整合，打造適應時代發展、能夠有效吸引消費者注意的推廣矩陣。

五、信陽地域文化的視覺化實踐

視覺圖像和文字是文化傳遞的兩種重要載體，兩者各有優缺點。從視覺符號方面，提煉當地文化特有的符號元素，相較于文字，受眾人群對于符號化的圖形更加敏感、更易接受。文化創意產品設計要堅持在深入挖掘地域文化的基礎上，提取有價值的地域文化符號，在對地域文化符號進行解構和重組的基礎上，注重產品的功能性、創新性、趣味性和紀念性等。[9]

項目組在挖掘分析信陽的地域文化之后，梳理其價值與重塑策略，本著服務地方經濟、提升城市視覺形象的宗旨，兼顧城鄉資源，遵循信陽豫風楚韻的文化特質，挖掘、提煉具有地域文化特色的視覺符號，融會貫通于歷史文化的主線，將兼具鄉村振興、鄉愁記憶的歷史建筑和現代建筑融于一體[10]，用“魚米之鄉”的元素貫穿于整個作品（如圖1）。在項目接下來的深化階段可以拓展到農產品包裝、城市視覺宣傳的物料、文創產品的設計、旅游紀念品的開發等環節。這樣的圖景為信陽地域文化的傳播插上了視覺的翅膀，跨越了地域，使其更直觀，信息更明確，傳播效率更高。

圖1 信陽地域文化圖像（陳萌萌繪）

六、結語

近年來，隨著我國社會、經濟的不斷發展，以及國際地位的不斷提高，人們的文化認同感和自信心在進一步增強，文化軟實力的不斷增強對于地域文化的傳承與發揚有著巨大的促進作用。挖掘信陽的歷史地域文化資源，對其進行視覺符號化的表述與應用，一方面可以促進信陽地域文化自身的可持續發展，建構良好的文化生態，另一方面可以振興鄉村事業，增強地域文化自信，降低城鄉發展的不平衡。