中學(xué)語文教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透初探

朱桂芳

（甘肅省天祝藏族自治縣大紅溝鎮(zhèn)初級中學(xué)，甘肅天祝 733200）

在中學(xué)課程體系中，語文學(xué)科是其中最為重要的一門學(xué)科，也是一門核心學(xué)科，它不僅會影響學(xué)生未來的語文學(xué)習(xí)，甚至對其他學(xué)科的學(xué)習(xí)也影響很大。在新修訂的《中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性是其基本特點(diǎn)。語文教育工作應(yīng)為提高學(xué)生的思想品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)和培育民族精神，增強(qiáng)民族的創(chuàng)造力和凝聚力發(fā)揮重要作用。黨的十八大以來，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時期文化建設(shè)的重要組成部分，這也是堅(jiān)定文化自信的重要內(nèi)容。學(xué)校是育人的主陣地，弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也就成為學(xué)校教育教學(xué)工作的內(nèi)容之一，而中學(xué)語文課程則是與母語教育和傳統(tǒng)文化教育關(guān)聯(lián)最為緊密的一門課程，在語文教學(xué)中必須要重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透。對此，筆者談一談自己的認(rèn)識。

一、在中學(xué)語文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性

習(xí)近平曾經(jīng)說：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國人思想和精神的內(nèi)核，對解決人類問題也有重要價值。”新時期的中學(xué)教育工作以落實(shí)“立德樹人”這一根本任務(wù)為目標(biāo)，所以各學(xué)科教師在教學(xué)中既要教書更要育人，因此在中學(xué)語文學(xué)科中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是非常有必要的。

（一）有助于學(xué)生的全面發(fā)展

根據(jù)新課改的要求，新時期我國的教育目標(biāo)是培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”，即要培養(yǎng)適應(yīng)學(xué)生未來發(fā)展和終身成長的必備品格和關(guān)鍵能力，這就是學(xué)生的核心素養(yǎng)。其中培養(yǎng)學(xué)生的文化基礎(chǔ)是其重要組成部分。文化是一個人存在的根和魂，培養(yǎng)學(xué)生的人文底蘊(yùn)就涵蓋了培養(yǎng)學(xué)生的人文積淀、人文情懷和價值取向。處于中學(xué)階段的學(xué)生也進(jìn)入了人生發(fā)展的“關(guān)鍵時期”，教師需要引導(dǎo)他們形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，而中學(xué)語文這門關(guān)鍵學(xué)科則起著不可或缺的作用，現(xiàn)在的中學(xué)語文教材中已經(jīng)融入了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這對培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的品格、樂觀的精神、積極向上的態(tài)度以及敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠犯竦榷加蟹e極意義，能夠助力學(xué)生的全面發(fā)展。

（二）有助于教師的沉淀提升

從新時期教育對教師的要求來看，中學(xué)語文教師在學(xué)科教學(xué)中既需要教書更需要育人，這對于習(xí)慣了以傳授知識為主的中學(xué)教師來說勢必面臨新的挑戰(zhàn)，需要語文教師在教育教學(xué)觀念和技能上都要提升。中學(xué)語文教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)新時期黨的教育方針政策，認(rèn)真研讀新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)，在此基礎(chǔ)上研究語文教材中所蘊(yùn)含的有利于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的素材，并且尋找與語文教學(xué)開展的切入點(diǎn)，這對于提升中學(xué)語文教師的文學(xué)素養(yǎng)以及人文積淀大有裨益，同時也能夠使教師在語文教學(xué)中打破原來“知識本位”的思想束縛，這無疑會提升教師的教學(xué)能力，有助于教師自身的積淀成長與不斷提升。

（三）有助于營造良好的校園風(fēng)氣

在現(xiàn)階段中學(xué)生成長過程中，他們受外部環(huán)境的影響較大，特別是在互聯(lián)網(wǎng)的影響下，一部分學(xué)生還具有一些不良行為，這不僅影響著學(xué)生的健康成長，也會給校園風(fēng)氣帶來一些負(fù)面影響。這需要教師采取多樣化的手段來對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，利用中學(xué)語文學(xué)科的人文性優(yōu)勢以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中對人道德品質(zhì)的教育功能，能夠有效引導(dǎo)和教育學(xué)生，從而幫助學(xué)生樹立正確的價值取向與為人處世標(biāo)準(zhǔn)，逐步提升學(xué)生的整體素質(zhì)，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和影響下，有利于營造良好的校園風(fēng)氣，更好地發(fā)揮學(xué)校在育人中的正面引導(dǎo)作用。

二、當(dāng)前中學(xué)語文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀

（一）對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透重視程度不夠

雖然在課程標(biāo)準(zhǔn)中強(qiáng)調(diào)要重視語文學(xué)科的熏陶和感染作用，重視教學(xué)內(nèi)容的價值取向，即要把知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀全面滲透其中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是很好的素材。但是，在教學(xué)活動的開展過程中，因?yàn)槭艿缴龑W(xué)考試的影響，功利化的應(yīng)試教育思想依然占據(jù)相當(dāng)大的比重，所以教師在教學(xué)過程中依然把知識和分?jǐn)?shù)放在了首位，對于滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是放在了可有可無的地位，這樣就難以把滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落到實(shí)處。

（二）研究存在形式主義

因?yàn)檎Z文學(xué)科的特殊地位，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語文考試中已經(jīng)出現(xiàn)，對此一些教師也迫不得已投入對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究之中，但是其研究角度更多是為了應(yīng)試，并未深度挖掘其內(nèi)涵，這樣的研究方式并沒有深度挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，也就難以有效發(fā)揮其育人功能。

（三）對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透缺乏深度

優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化被稱為“中華民族永不離別的精神家園”，它凝聚了我們中華民族在漫長的歷史長河中的智慧與氣韻，留下了燦爛的文化經(jīng)典以及獨(dú)特的精神氣質(zhì)，這是其最為寶貴的財(cái)富。但是，教師在教學(xué)中存在對其認(rèn)識深度上的誤區(qū)，甚至部分教師認(rèn)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是背記教材中的古典詩詞、文章等，缺乏深度上的挖掘，對于學(xué)生的要求則是停留在背記和應(yīng)試層面，這會導(dǎo)致學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只能停留于膚淺的認(rèn)識，甚至部分學(xué)生會產(chǎn)生反感。

三、當(dāng)前中學(xué)語文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

《中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)語文課程中的豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深遠(yuǎn)的，要正確把握語文教育的特點(diǎn)，以全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)為目標(biāo)，重視語文教育的熏陶感染作用。因此，在中學(xué)語文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也要遵循課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，立足中學(xué)語文教育和學(xué)生實(shí)際，科學(xué)、合理地在中學(xué)語文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（一）提升教師素養(yǎng)，為滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做好準(zhǔn)備

根據(jù)新課改的要求，在當(dāng)前的中學(xué)語文教學(xué)中，教師的角色發(fā)生了變化，即教師要成為語文教學(xué)的主導(dǎo)者，不僅要設(shè)計(jì)好教的環(huán)節(jié)，同時也要關(guān)注學(xué)生有效地學(xué)，這對教師的要求更高。而在中學(xué)語文教學(xué)中滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，則是要首先提升語文教師對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與儲備，需要教師具備“一潭活水”。對此，中學(xué)語文教師要重視自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升，要在閑暇之余多閱讀或?qū)W習(xí)關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文學(xué)作品、哲學(xué)、藝術(shù)等方面的素材，在此過程中也要注意理解和消化吸收，對于存在的疑惑點(diǎn)，可以利用語文學(xué)科集體教研的時間進(jìn)行研討。或者組織與滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的主體教研活動，通過教師之間的交流實(shí)現(xiàn)思維與智慧的碰撞，進(jìn)而提升教師對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解力和掌控力。同時，也要充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺向優(yōu)秀教師、名師學(xué)習(xí)，提升自身的教育教學(xué)能力，為在課堂教學(xué)過程中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做好準(zhǔn)備。

（二）融入教學(xué)目標(biāo)，科學(xué)實(shí)施

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動開展的導(dǎo)向，在中學(xué)語文教學(xué)中教學(xué)目標(biāo)則是引導(dǎo)教學(xué)順利推進(jìn)的“風(fēng)向標(biāo)”。針對教師在中學(xué)語文教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在牽強(qiáng)、簡單或者機(jī)械死板的問題，語文教師要認(rèn)真研究課程標(biāo)準(zhǔn)，在課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下挖掘?qū)W習(xí)內(nèi)容中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的素材，推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效滲透，推進(jìn)教學(xué)工作的科學(xué)實(shí)施，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“潤物細(xì)無聲”的教學(xué)效果。

例如，教師在進(jìn)行《人民英雄永垂不朽》這篇文章教學(xué)時，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，本課教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)如下：（1）了解人民英雄紀(jì)念碑的建筑特點(diǎn)；（2）掌握一般的說明順序；（3）培養(yǎng)學(xué)生緬懷革命先烈的豐功偉績的思想感情。針對中學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和知識儲備情況，可以適當(dāng)在教學(xué)目標(biāo)中融入民族精神與責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)闹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與介紹，對此教師可以結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知能力，適當(dāng)給學(xué)生增加我國古代大思想家顧炎武的“天下興亡匹夫有責(zé)”的理論介紹，并且結(jié)合學(xué)生在初中歷史中已經(jīng)學(xué)習(xí)的《鴉片戰(zhàn)爭》的素材，給學(xué)生詳細(xì)介紹林則徐虎門銷煙的事跡，以及在面對英國潛在侵略的背景下如何居安思危、主動了解西方的相關(guān)事跡，使學(xué)生對中華民族敢于擔(dān)當(dāng)、勇于革命的精神有更深刻的理解，這樣的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)就把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與語文教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，容易使學(xué)生產(chǎn)生“共鳴”，進(jìn)而調(diào)動學(xué)生的積極性與主動性。

（三）優(yōu)化教學(xué)方法，提升教學(xué)效果

學(xué)生是新課改下中學(xué)語文教學(xué)的主體，教學(xué)效果的優(yōu)劣與學(xué)生主體地位的發(fā)揮程度有著密切的關(guān)聯(lián)，但是中學(xué)階段的學(xué)生其獨(dú)立性顯著增加，不喜歡教師單純的說教，因此在中學(xué)語文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育還需要進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)方法，從而提升教學(xué)效果。

首先，可以發(fā)揮信息技術(shù)輔助教學(xué)的功能。針對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容相對抽象且與中學(xué)生有一定距離的現(xiàn)實(shí)，教師可以充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)直觀、豐富、多樣化呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容的優(yōu)勢，適當(dāng)給學(xué)生呈現(xiàn)相關(guān)的視頻、圖片等資源，給學(xué)生呈現(xiàn)更為豐富的信息，這樣給學(xué)生帶來的印象會更加深刻、生動，也就能夠達(dá)到教育、感染學(xué)生的目的。

其次，開展情境教學(xué)感染學(xué)生。情境教學(xué)法在新課改下的各學(xué)科教學(xué)中都備受歡迎，它是根據(jù)教育學(xué)理論中情感與認(rèn)知相互影響的關(guān)系，通過教師給學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于其情感體驗(yàn)的相關(guān)情境，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，從而有效激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，提升教學(xué)效果。而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透也需要引導(dǎo)學(xué)生在情境中體驗(yàn)，例如，在進(jìn)行《詩經(jīng)二首》這部分內(nèi)容學(xué)習(xí)時，教師可以在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，在班級開展角色扮演的情境教學(xué)，讓學(xué)生自己選其中精彩的內(nèi)容講給大家，學(xué)生在相互影響的過程中也能夠?qū)崿F(xiàn)自我教育。這樣也能夠調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

最后，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育滲透到誦讀教學(xué)中。中學(xué)語文學(xué)習(xí)需要給學(xué)生提供晨讀晚背的機(jī)會，“讀書百遍其義自見”，教師可以把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入早午讀和晚背中，鼓勵學(xué)生大聲讀。并且在此基礎(chǔ)上開展班級內(nèi)部的經(jīng)典誦讀活動，讓學(xué)生談一談心得體會，這種交流與分享的過程也會深化學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解，拉近學(xué)生與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的距離，這不僅能夠增加學(xué)生的知識儲備和文化素養(yǎng)，還能夠幫助學(xué)生樹立積極向上的人格，進(jìn)而提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

（四）開展多樣化的傳統(tǒng)文化教育活動

活動育人是新時期的育人方式之一，“大語文觀”已經(jīng)成為當(dāng)前中學(xué)語文教學(xué)的方向之一，所以在語文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也要打破課堂這一單一陣地，通過開展多樣化的教學(xué)活動來滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

首先，把語文教學(xué)與班級文化建設(shè)相結(jié)合，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入班級建設(shè)中。班級是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的主要場所，而班級文化則是其建設(shè)發(fā)展不可或缺的組成部分，良好的班級文化能夠給學(xué)生營造積極、向上的育人氛圍。語文教師可以與班主任進(jìn)行溝通，建議把傳統(tǒng)文化納入班級文化建設(shè)中，例如在圖書角建設(shè)、黑板報編排以及班會活動中都可以融入傳統(tǒng)文化，營造積極向上的班風(fēng)。

其次，把傳統(tǒng)文化融入語文學(xué)科活動中。為了營造多元化的育人氛圍，學(xué)校也鼓勵各學(xué)科結(jié)合自身特點(diǎn)與優(yōu)勢開展相關(guān)的活動，語文學(xué)科就可以開展課本劇表演、古詩詞誦讀大賽、傳統(tǒng)節(jié)日手抄報制作等活動，讓學(xué)生在積極參與活動的過程中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，同時培養(yǎng)學(xué)生挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識。

（五）完善傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的評價機(jī)制

教學(xué)評價是中學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分，它對于教師的授課和學(xué)生的學(xué)習(xí)都具有重要的導(dǎo)向作用。為了切實(shí)使中學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中重視傳統(tǒng)文化，教師可以在對學(xué)生評價的內(nèi)容中融入關(guān)于學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。在評價標(biāo)準(zhǔn)上要尊重學(xué)生個體差異；在評價內(nèi)容上也要尊重學(xué)生的興趣愛好；在評價主體上，要把教師評價、學(xué)生自評和互評結(jié)合起來，全面引導(dǎo)學(xué)生、激勵學(xué)生重視對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解與學(xué)習(xí)。

總之，根據(jù)新時期素質(zhì)教育的育人要求，在中學(xué)語文教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符合課程改革的理念要求以及學(xué)生全面發(fā)展的需求。廣大語文教師要認(rèn)真研究，不斷實(shí)踐探索，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生成長中熠熠生輝。