基于新興技術(shù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育框架研究

莫 燦

（廣州航海學(xué)院，廣東 廣州 51000）

一、引言

教育是目前人們了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最有效的渠道。當(dāng)前，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育主要集中在學(xué)校開(kāi)展。教師通過(guò)相對(duì)固定的課程和一成不變的講義向?qū)W習(xí)者講授非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)。另一方面，數(shù)字技術(shù)又正在改變傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)習(xí)體驗(yàn)。新興技術(shù)為學(xué)習(xí)者在不同語(yǔ)境中學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件，同時(shí)改變了學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)文化遺產(chǎn)的方式和習(xí)慣。

基于新興技術(shù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育問(wèn)題近年來(lái)逐漸受到許多學(xué)者的關(guān)注，但相關(guān)研究并未深化。基于此，本文研究的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育框架是一種以信息技術(shù)為媒介，方便人們獲取并真正使用其遺產(chǎn)的教育范式。也就是說(shuō)，在文化遺產(chǎn)教育過(guò)程中，新技術(shù)被用來(lái)激發(fā)學(xué)習(xí)者在正式和非正式情境中的學(xué)習(xí)興趣。該教育框架根據(jù)預(yù)設(shè)的規(guī)則，比較遺產(chǎn)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者的需求和喜好，確定學(xué)習(xí)者的興趣點(diǎn)，向?qū)W習(xí)者推薦內(nèi)容。系統(tǒng)通過(guò)不同類型的移動(dòng)設(shè)備（手機(jī)、眼鏡、平板電腦和臺(tái)式電腦）提供給學(xué)習(xí)者內(nèi)容（音頻、視頻、文本、動(dòng)畫(huà)等）。

二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

（一）國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》等國(guó)家相關(guān)文件相繼出臺(tái)，要求學(xué)校按照國(guó)務(wù)院教育主管部門(mén)的規(guī)定開(kāi)展相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育。

關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育策略研究一直都非常的活躍，學(xué)者們從不同角度提出自己的建議和策略。馬濤（2022）分析了我國(guó)高校非遺教育傳承的優(yōu)勢(shì)和存在的問(wèn)題，認(rèn)為地方高校構(gòu)建非遺教育體系的重點(diǎn)在于課程設(shè)置、教材編寫(xiě)、教學(xué)改革等方面。閆文杰等（2021）對(duì)公民參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)意愿和價(jià)值影響指標(biāo)進(jìn)行探索性研究，提出“保護(hù)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地方非正式教育的實(shí)踐原則”策略。姜小偉（2021）從文化保護(hù)與傳承的角度，分析了通過(guò)高校藝術(shù)教育傳承東北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可行性，認(rèn)為通過(guò)教育傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)符合社會(huì)發(fā)展的需要，也是保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效途徑。馬恒輝（2020）從互聯(lián)網(wǎng)+教育的視角探討高校音樂(lè)教學(xué)存在的問(wèn)題，倡導(dǎo)“互聯(lián)網(wǎng)+非遺”傳播非遺的建議。

對(duì)基于新興技術(shù)的教育策略研究。郭家豪、林玉宇等（2020）根據(jù)比較試驗(yàn)中的數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)BatikGuide 在激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、大規(guī)模復(fù)制和公眾傳播方面具有很好潛力。黃偉博、鄭家樂(lè)、陳文敏（2020）發(fā)現(xiàn)基于人工智能的新生態(tài)系統(tǒng)的使用能夠促進(jìn)學(xué)生在非物質(zhì)文化上的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)參與和學(xué)習(xí)成果。他們利用人工智能技術(shù)構(gòu)建進(jìn)入課堂智能非遺教育的新生態(tài)系統(tǒng)，以此激活學(xué)習(xí)資源和渠道，為學(xué)生設(shè)計(jì)個(gè)性化的學(xué)習(xí)方案，引導(dǎo)學(xué)生自主構(gòu)建知識(shí)框架。楊宗凱、吳砥、陳敏（2019）認(rèn)為在推進(jìn)我國(guó)教育的整體生態(tài)重構(gòu)過(guò)程中，導(dǎo)入信息技術(shù)是有效途徑和必由之路。

（二）國(guó)外研究現(xiàn)狀

基于新興技術(shù)的文化遺產(chǎn)保護(hù)研究。F.達(dá)尼諾、F.波齊、安德里亞·塞雷吉尼等（2018）提出在i-Treasures 框架內(nèi)進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的方法和工具開(kāi)發(fā)了非遺教育創(chuàng)新的解決方案。克·科扎尼（2017）提出新興技術(shù)可以在文物保存和教育中發(fā)揮作用，滿足ICH（非遺）教育領(lǐng)域不同類型用戶的需求。瑪格麗絲·卡薩洪·貝克勒等人（2018）指出CH（文化遺產(chǎn)）在教育、展覽展示、探索、重建和虛擬博物館中使用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，虛擬現(xiàn)實(shí)和混合現(xiàn)實(shí)技術(shù)，使以用戶為中心的演示成為可能，尤其是在物理訪問(wèn)受到限制的情況下訪問(wèn)數(shù)字形式的文化遺產(chǎn)成為可能。

基于新興技術(shù)的教育策略研究。胡安·加爾佐（2019）對(duì)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)在教育中的影響分析發(fā)現(xiàn)，本科生是從增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)中受益最大的學(xué)生。穆拉特（2017）對(duì)教育環(huán)境中使用AR的文獻(xiàn)進(jìn)行了系統(tǒng)的回顧，研究表明，AR可以提高學(xué)習(xí)成績(jī)。

通過(guò)文獻(xiàn)分析，國(guó)內(nèi)的文化遺產(chǎn)教育主要集中在傳統(tǒng)教育上，它主要是在學(xué)校中進(jìn)行，在課程中發(fā)展起來(lái)；國(guó)內(nèi)非遺教育形式多樣但新興技術(shù)介入以展示為主，還未發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，學(xué)習(xí)者的場(chǎng)景需求還未考慮到；當(dāng)下國(guó)內(nèi)進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育框架研究的比較少，融入新興技術(shù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育鮮有研究。而在世界范圍內(nèi)，新興技術(shù)AR在教育中的應(yīng)用帶來(lái)了很多好處和教育收益；采用新興技術(shù)來(lái)教育、傳播和利用文化遺產(chǎn)（CH）是一種公認(rèn) 的趨勢(shì)；當(dāng)下國(guó)外對(duì)新興技術(shù)應(yīng)用在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育方面的研究已經(jīng)展開(kāi)，國(guó)外新興技術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域廣泛但在非遺教育中的切入路徑不夠明晰，同時(shí)國(guó)內(nèi)介紹國(guó)外新興技術(shù)在非遺教育的應(yīng)用比較少。

綜上所述，傳統(tǒng)教育模式難以滿足所有學(xué)習(xí)者的需求。本文提出利用多學(xué)科交叉理論和綜合運(yùn)用新興技術(shù)構(gòu)建一個(gè)新的遺產(chǎn)教育框架，是一項(xiàng)全新的研究視角。正式學(xué)習(xí)與非正式學(xué)習(xí)相結(jié)合的方法為學(xué)生提供了更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，可以創(chuàng)造激發(fā)好奇心和創(chuàng)造力的環(huán)境，培養(yǎng)師生追求終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)的自我定位和參與度。高校應(yīng)通過(guò)個(gè)性化學(xué)習(xí)策略和數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的學(xué)習(xí)服務(wù)支持系統(tǒng)調(diào)整高等文化遺產(chǎn)教育計(jì)劃，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)文化遺產(chǎn)的動(dòng)機(jī)。

三、基于增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的遺產(chǎn)教育

目前遺產(chǎn)教育所存在的問(wèn)題：通常情況下遺產(chǎn)教育都在一個(gè)封閉或特定的地方進(jìn)行，例如博物館、藝術(shù)館等，并且遺產(chǎn)教育內(nèi)容通常都是標(biāo)準(zhǔn)化、程式化的，完全沒(méi)有考慮到觀眾的偏好或需求。而在AR中，觀眾可以控制自己的學(xué)習(xí)，并與真實(shí)和虛擬環(huán)境互動(dòng)。通過(guò)這種方式，觀眾可以操縱數(shù)字對(duì)象、學(xué)習(xí)任務(wù)和技能獲取。AR在實(shí)現(xiàn)豐富互動(dòng)的同時(shí)，提供了一種自然的體驗(yàn)，增加了注意力和動(dòng)力。在教育中使用AR可以增加沉浸式學(xué)習(xí)體驗(yàn)，從而引發(fā)觀眾感知的變化。除此之外，它還提高了觀眾的解釋、解決問(wèn)題的能力、創(chuàng)造性思維，成功的沉浸式體驗(yàn)可以增強(qiáng)觀眾的學(xué)習(xí)能力，并為觀眾提供了多視角、靈活性，促進(jìn)情境學(xué)習(xí)。

AR提供的沉浸式互動(dòng)促進(jìn)了真實(shí)性經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)。AR被定義為一種將現(xiàn)實(shí)世界與虛擬對(duì)象相結(jié)合的技術(shù)，它提供了真實(shí)對(duì)象和虛擬對(duì)象之間的交互。即通過(guò)提供用戶觀看的現(xiàn)實(shí)世界的圖像和計(jì)算機(jī)生成的虛擬圖像，使用戶增強(qiáng)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的理解和現(xiàn)實(shí)感。它的好處是錯(cuò)誤不是真實(shí)的。

目前，在我國(guó)非遺走進(jìn)校園熱浪中，通過(guò)教育渠道，將傳承活動(dòng)納入其中，使之成為青少年教育活動(dòng)和社會(huì)知識(shí)文化發(fā)展鏈條中的重要一環(huán)。這也是《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》所提出的一個(gè)積極內(nèi)容。本文研究的基于新興技術(shù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)框架研究，對(duì)非遺教育中處于復(fù)雜而真實(shí)的課堂實(shí)踐中的自然和新興學(xué)習(xí)進(jìn)行研究，豐富了非遺課堂內(nèi)容，滿足了不同場(chǎng)景學(xué)習(xí)需求，擴(kuò)充了新興技術(shù)應(yīng)用范圍，從宏觀和微觀兩個(gè)層面來(lái)看，都具有實(shí)踐意義和重要的現(xiàn)實(shí)意義。鑒于此我們提出來(lái)以新興技術(shù)為中介，以非正式學(xué)習(xí)為方法來(lái)豐富遺產(chǎn)教育技術(shù)，實(shí)現(xiàn)當(dāng)下年輕人對(duì)本土遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)。

四、結(jié)合新興技術(shù)的遺產(chǎn)教育技術(shù)路線設(shè)計(jì)

遺產(chǎn)教育框架是一種在信息技術(shù)支持下完成文化遺產(chǎn)學(xué)習(xí)的技術(shù)系統(tǒng)。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園的實(shí)踐過(guò)程中，在此情境式學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，它結(jié)合技術(shù)、文化和教育，設(shè)計(jì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)VR內(nèi)容，為非遺教育提供一個(gè)具體的應(yīng)用解決方案（見(jiàn)圖1）。

圖1 教育框架應(yīng)用解決方案

遺產(chǎn)教育框架表明，在一個(gè)以技術(shù)為中介的學(xué)習(xí)系統(tǒng)中，有可能將學(xué)習(xí)者（學(xué)生）、評(píng)價(jià)、系統(tǒng)指導(dǎo)和交付等過(guò)程確定為執(zhí)行教育過(guò)程的實(shí)體。強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教/學(xué)過(guò)程中表現(xiàn)的歷史數(shù)據(jù)存儲(chǔ)系統(tǒng)（記錄數(shù)據(jù)庫(kù)），以及存儲(chǔ)支持學(xué)習(xí)過(guò)程的學(xué)習(xí)資源。

學(xué)習(xí)者（學(xué)生）是一個(gè)實(shí)體，它代表了進(jìn)行學(xué)習(xí)過(guò)程的人。它也可能代表一群協(xié)同工作的人。同時(shí)，評(píng)價(jià)是指學(xué)習(xí)者對(duì)自己的表現(xiàn)和行為進(jìn)行觀察的評(píng)價(jià)過(guò)程。觀察記錄必須存儲(chǔ)在記錄數(shù)據(jù)庫(kù)中，以保存學(xué)生的教學(xué)/學(xué)習(xí)過(guò)程的歷史信息。

系統(tǒng)指導(dǎo)是負(fù)責(zé)根據(jù)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)風(fēng)格、偏好、表現(xiàn)或?qū)W習(xí)者其他的特點(diǎn)等方面為學(xué)習(xí)者提供學(xué)習(xí)資源建議的實(shí)體。它還負(fù)責(zé)與每個(gè)人協(xié)商最合適的教學(xué)/學(xué)習(xí)策略。在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，指導(dǎo)就是老師。

交付是一個(gè)實(shí)體，負(fù)責(zé)管理向?qū)W習(xí)者顯示學(xué)習(xí)資源的過(guò)程，并考慮指導(dǎo)的建議、評(píng)估，學(xué)習(xí)者的信息（存儲(chǔ)在記錄數(shù)據(jù)庫(kù)中）以及可用的學(xué)習(xí)資源（存儲(chǔ)在學(xué)習(xí)資源中），代表存儲(chǔ)任何種類的教育資源（視頻，音頻，教程，幻燈片，評(píng)估文件）以支持學(xué)習(xí)過(guò)程的數(shù)據(jù)庫(kù)的存儲(chǔ)庫(kù)。

遺產(chǎn)教育框架是一個(gè)基于學(xué)習(xí)技術(shù)系統(tǒng)架構(gòu)，關(guān)于信息技術(shù)支持的學(xué)習(xí)過(guò)程如何發(fā)生的概念框架，是技術(shù)、文化和教育方面的中立架構(gòu)，也是遺產(chǎn)教育系統(tǒng)開(kāi)發(fā)人員的參考。將該模型引入我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育框架研究，搭建了概念—模型—功能三位一體的基于新興技術(shù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育策略評(píng)價(jià)理論框架。具體而言，在厘清基于學(xué)習(xí)技術(shù)系統(tǒng)架構(gòu)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育能力內(nèi)涵與構(gòu)成的前提下，構(gòu)建了基于學(xué)習(xí)技術(shù)系統(tǒng)架構(gòu)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育能力評(píng)價(jià)理論模型。同時(shí)，建立了學(xué)習(xí)技術(shù)系統(tǒng)架構(gòu)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育能力評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，包括集定性評(píng)價(jià)、過(guò)程評(píng)價(jià)和用戶（學(xué)生）評(píng)價(jià)，由學(xué)習(xí)動(dòng)力、注意力、自信心和滿意度4個(gè)主指標(biāo)構(gòu)成。

五、案例分析

為了評(píng)價(jià)基于增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育策略評(píng)價(jià)理論框架，在廣州某高校藝術(shù)學(xué)院的民間美術(shù)與設(shè)計(jì)課堂上進(jìn)行了一場(chǎng)測(cè)試。參與的學(xué)生是已接觸過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)相關(guān)課程的藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生，他們中很多人都已經(jīng)通過(guò)增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)完成過(guò)相關(guān)作品，也學(xué)習(xí)了解過(guò)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)內(nèi)容。該內(nèi)容是一個(gè)數(shù)字化的古祠堂，通過(guò)攝影測(cè)量技術(shù)將該祠堂720°掃描，形成序列幀圖片，以圖片形式導(dǎo)入RealityCapture中快速成型，然后通過(guò)相關(guān)技術(shù)處理形成增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。調(diào)查內(nèi)容包括4個(gè)方面的問(wèn)題，使用5個(gè)可能的Likert量表值回答：“完全同意1”，“部分同意2”，“無(wú)所謂3”，“部分不同意4”和“完全不同意5”。

（一）參與者

本研究中，對(duì)廣州某普通本科院校的48名大三藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。在此之前他們已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)相關(guān)知識(shí)，并制作過(guò)相關(guān)虛擬現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，也學(xué)習(xí)過(guò)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容。

（二）步驟

首先，我們的工作人員向?qū)W生介紹了我們的應(yīng)用程序，我們內(nèi)容的制作流程，展示我們采集內(nèi)容的過(guò)程圖片；然后通過(guò)移動(dòng)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)向同學(xué)們展示我們的非遺增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，通過(guò)觀察學(xué)生與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)環(huán)境的互動(dòng)并進(jìn)行體驗(yàn)后填寫(xiě)調(diào)查問(wèn)卷來(lái)收集定量數(shù)據(jù)。

（三）工具

使用了李克特量表工具。使用Likert量表對(duì)用戶進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。Likert量表有五個(gè)可能值回答：“完全同意1”，“部分同意2”，“無(wú)所謂3”，“部分不同意4”和“完全不同意5”。

（四）結(jié)果

本次測(cè)試基于增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育策略評(píng)價(jià)理論框架的 “學(xué)習(xí)動(dòng)力”“注意力”“自信心”“滿意度”四個(gè)維度的十五個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，即“學(xué)習(xí)動(dòng)力”項(xiàng)7個(gè)項(xiàng)目，“注意力”項(xiàng)5個(gè)項(xiàng)目，“自信心”項(xiàng)7個(gè)項(xiàng)目，“滿意度”項(xiàng)6個(gè)項(xiàng)目。本次問(wèn)卷調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷48份，實(shí)際收回有效問(wèn)卷44份，問(wèn)卷有效率為91.67%。

1.增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)有助于提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力分析

調(diào)查結(jié)果顯示，對(duì)“通過(guò)這次經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)的信息激發(fā)了我的好奇心”的問(wèn)題，有15%的學(xué)生選擇完全同意，65%的學(xué)生選擇同意，12%的學(xué)生選擇無(wú)所謂，6%的學(xué)生選擇部分不同意，還有2%的學(xué)生選擇完全不同意。這一調(diào)查結(jié)果表明，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)極大地激發(fā)了大部分學(xué)生的好奇心，使學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生了極大的興趣。

在回答問(wèn)題：“通過(guò)使用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)進(jìn)一步提高了我使用它的熱情”時(shí)，有20%的學(xué)生選擇完全同意，51%的學(xué)生選擇同意，26%的學(xué)生選擇無(wú)所謂，3%的學(xué)生選擇部分不同意。這說(shuō)明超過(guò)七成的大學(xué)生對(duì)使用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的熱情非常高漲。

2.增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)有助于提高大學(xué)生的注意力分析

提高注意力一直都是使用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的最重要的原因之一。在問(wèn)到“增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的交互方式吸引我”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，通過(guò)調(diào)查結(jié)果分析，27%的學(xué)生完全同意增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)提高了他們的學(xué)習(xí)注意力，40%的學(xué)生同意這個(gè)觀點(diǎn)，15%的學(xué)生處于無(wú)所謂狀態(tài)，18%的學(xué)生部分不同意該觀點(diǎn)。通過(guò)操作具體的增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)案例后，超過(guò)三分之二的大學(xué)生認(rèn)為使用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)能增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)注意力。

而在問(wèn)及“增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)中增強(qiáng)環(huán)境的真實(shí)性吸引我”時(shí)，22%的大學(xué)生選擇完全同意，42%的大學(xué)生選擇同意，22%的大學(xué)生選擇無(wú)所謂，11%的大學(xué)生選擇部分不同意，3%的大學(xué)生選擇完全不同意。數(shù)據(jù)分析超過(guò)三分之二的大學(xué)生認(rèn)為增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)中的增強(qiáng)環(huán)境的真實(shí)性吸引了他，但也有七分之一的大學(xué)生不同意增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)中環(huán)境真實(shí)性對(duì)他具有吸引力，還有四分之一的大學(xué)生未表現(xiàn)出任何傾向。從中我們可以看出，大學(xué)生對(duì)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)中表現(xiàn)出來(lái)的環(huán)境真實(shí)性具有很大的興趣。

3.增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)有助于提高大學(xué)生的自信心分析

增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)當(dāng)今大學(xué)生來(lái)說(shuō)是一門(mén)新興技術(shù)，對(duì)它的使用、方法、應(yīng)用等方面都存在挑戰(zhàn)。在學(xué)習(xí)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)方面學(xué)生的自信心不是那么的強(qiáng)。在被問(wèn)到“當(dāng)我第一次看這節(jié)課時(shí)，我的印象是這對(duì)我來(lái)說(shuō)很容易”時(shí)，只有一個(gè)學(xué)生完全同意這對(duì)他來(lái)說(shuō)很容易，14%的學(xué)生表示同意，32%的學(xué)生搞不清這對(duì)他來(lái)說(shuō)是不是很容易，36%的學(xué)生部分不同意，16%的學(xué)生完全不同意。這說(shuō)明增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)超出了大部分學(xué)生的認(rèn)知和知識(shí)儲(chǔ)備，對(duì)他們來(lái)說(shuō)使用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)具有一定的難度。

在問(wèn)到“增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容有很多我都很容易聽(tīng)懂”時(shí)，只有2%的大學(xué)生表示完全同意他聽(tīng)到增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)內(nèi)容時(shí)很多都很容易聽(tīng)懂，36%的大學(xué)生表示同意比較容易聽(tīng)懂部分增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，16%的大學(xué)生表示無(wú)所謂，而有25%的大學(xué)生表示部分不同意能很容易聽(tīng)懂增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，21%的大學(xué)生表示完成不同意能聽(tīng)懂。作為一門(mén)新興技術(shù)，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)涉及了各種坐標(biāo)系的轉(zhuǎn)換，虛擬物體與現(xiàn)實(shí)物體的無(wú)限融合，實(shí)時(shí)匹配，實(shí)時(shí)交互，學(xué)生接觸并需要快速應(yīng)用多種復(fù)雜技能：地理空間導(dǎo)航、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、手持操作、攝影測(cè)量技術(shù)和各種數(shù)字問(wèn)題。需要掌握的技術(shù)具有復(fù)雜性、多層性。學(xué)生單獨(dú)掌握某個(gè)技術(shù)很容易，但綜合在一起就有問(wèn)題了。

4.大學(xué)生對(duì)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)效果的滿意度分析

在問(wèn)到“增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)可以使我獲得自己感興趣的目標(biāo)”時(shí)，19%的大學(xué)生回答是完全同意，46%的大學(xué)生回答是同意，只有12%的大學(xué)生回答是部分不同意。從中分析我們可以得知，超過(guò)六成的學(xué)生認(rèn)可增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)可以使其獲得感興趣的目標(biāo)，只有一成的學(xué)生認(rèn)為在使用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)時(shí)不那么容易獲得自己感興趣的目標(biāo)。這說(shuō)明大學(xué)生對(duì)使用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的效果是比較滿意的。

當(dāng)問(wèn)到“完成增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的練習(xí)給了我一種成就感”時(shí)，16%的大學(xué)生表示完全同意，55%的大學(xué)生表示同意，9%的大學(xué)生表示部分不同意，4%的大學(xué)生表示完全不同意。統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，有超過(guò)七成的大學(xué)生認(rèn)為完成增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)練習(xí)給了他一種成就感，只有一成的大學(xué)生不認(rèn)可增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)練習(xí)給了他成就感。

5. 結(jié)果

如上所述，大學(xué)生都表現(xiàn)出了高度的興趣，在使用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)非遺內(nèi)容時(shí)注意力高度集中，雖然在使用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)過(guò)程由于不熟悉設(shè)備與技術(shù)而略顯不自信，但他們同時(shí)表達(dá)了希望今后加深對(duì)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的理解，再次或者多次使用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)來(lái)學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的強(qiáng)烈愿望。因此，我們可以得出結(jié)論，大多數(shù)大學(xué)生都認(rèn)可基于增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育策略評(píng)價(jià)理論框架是一個(gè)很好的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)習(xí)的解決方案，他們也學(xué)習(xí)到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)。

六、結(jié)論

非遺教育主要是通過(guò)學(xué)校進(jìn)行。特別是當(dāng)下非遺進(jìn)校園成了一種比較普遍的做法和一個(gè)較為常見(jiàn)的語(yǔ)匯，非遺校園教育是非遺傳承、保護(hù)、傳播的最有效途徑，也是學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，感受文化魅力，提升人格修養(yǎng)的重要途徑。同時(shí)，利用多學(xué)科交叉理論和綜合運(yùn)用新興技術(shù)（AR）構(gòu)建的遺產(chǎn)教育框架也是當(dāng)下高校新文科建設(shè)的本質(zhì)要求，是對(duì)新文科建設(shè)內(nèi)涵的一個(gè)重要補(bǔ)充，也是推進(jìn)包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育在內(nèi)的學(xué)科建設(shè)的重要途徑。