甘南藏族地區民族工藝傳承創新體系構建（三）
——基于面臨問題的實踐研究

文/圖：張玉平 甘肅民族師范學院美術系講師

閆寶華 副教授 甘肅民族師范學院藏區非遺重點實驗室

自黨的十八大以來，黨中央出臺和頒布了一系列加強非遺保護與傳承、構建中華優秀傳統文化傳承體系、振興傳統工藝的相關政策，傳統工藝迎來了發展的大好時機。甘南藏族地區響應政府號召，以習近平總書記所強調的“立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當代，關懷人類、面向未來”[1]的重要理論思想為指導和遵循的基本思路，調查分析存在的問題，結合地域特色研究行之有效的對策，進而構建甘南藏族地區民族工藝的非遺學科體系、知識體系、生態文化體系、分類體系，傳承人體系、保護傳承體系、數字資源體系、民間信仰研究體系及法律保障體系等九大傳承創新體系，為研究甘南藏族地區民族工藝提供借鑒。

一、傳承創新體系構建原則

（一）堅定文化自信，構筑中國精神，增進民族文化認同，鑄牢中華民族共同體意識

文化是一個民族和國家生存和發展的重要力量。文化興則國家興，文化強則民族強，民族強則國家昌。實現中華民族偉大復興中國夢，需要加強中華民族團結，堅守中華文化立場，傳承中華文化基因，展現中華審美風范，賡續中華文化血脈，提升中華文化自信。黨的十八大以來，習近平總書記曾在多個場合提到文化自信。文化自信的提出順應了時代發展的需要，表達了中國共產黨對優秀傳統文化和思想價值體系的認同與尊崇。樹立文化自信，就是要堅定地對在五千多年文明發展中孕育的中華傳統文化充滿自信?！拔幕孕旁从谖幕J同，文化認同源于對民族文化的深厚情感，作為中華民族優秀傳統文化的重要組成部分，非遺對傳遞民族文化、凝聚民族認同、重塑民族精神、增強文化自信具有重要意義。”[2]中國共產黨第十九屆中央委員會第四次全體會議提出，“必須堅定文化自信，牢牢把握社會主義先進文化前進方向，激發全民族文化創造活力，更好構筑中國精神”[3]。中國精神以中華優秀傳統文化為根基和魂脈，包括愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，是社會主義核心價值體系的精髓，是中國文化軟實力的重要顯現。中華文化是各民族文化兼容并蓄、共生共榮的文化共同體，是各族人民共同擁有和不斷增強的中華文化認同感、歸屬感和自信心的源泉，是鑄牢中華民族共同體意識的堅實根基。各民族文化始終在相互對話和碰撞中交融薈萃，不斷加深認同，最終形成了源遠流長的文化血脈。文化認同是民族認同、國家認同的最深層的基礎，是融進血脈中的文化理念和共同價值追求最深層的認同，反映出民族共同體對自己身份識別和情感依托的集體意識。不斷增強中華文化認同，就要將各民族優秀傳統文化蘊涵的核心價值理念，與中國特色社會主義發展要求緊密契合，在社會主義新時代煥發出更強大的生命力、影響力和感召力，建設各民族共有精神家園，在增強中華文化認同中鑄牢中華民族共同體意識，提升國家綜合國力的軟實力。

（二）堅持鄉村振興戰略，加強藝術賦能鄉村文化振興

打贏脫貧攻堅戰、全面建成小康社會目標的實現，標志著我國鄉村發展進入了新的歷史階段，打造美麗鄉村，建設美麗中國，弘揚中華優秀傳統文化，傳承傳統民族工藝，非遺傳承與鄉村振興戰略緊密結合，加強藝術賦能鄉村文化振興，是實現中華民族偉大復興中國夢的重要舉措。政府層面要加強扶持力度，對于返鄉創業的大學生，給予免息貸款、免費培訓及指導、非遺項目扶持等。地方高校要助力鄉村文化振興，調動地方高校美術、設計、民族工藝等學科專業資源，發動相關教師以項目形式參與美麗鄉村建設，通過田野調研，撰寫咨詢、研究報告，為地方政府建言獻策，為科學決策提供參考，為學科建設總結經驗。同時，地方與高校合作建立非遺實踐基地，高校參與文創產品設計、民宿改造提升項目，形成產學研相結合機制，以傳承保護促進非遺活態傳承、以創新鞏固拓展非遺脫貧攻堅成果，并服務于藏族地區農牧村建設。

（三）堅持傳承與創新相結合，把握當代社會變革中的傳統民族工藝之路

早在20世紀末，由《裝飾》雜志發起在山東煙臺召開了題為“當代社會變革中的傳統工藝之路”研討會，會上發起《保護傳統工藝·發展手工文化》的倡議書提到：“中國手工藝文化及產業的理想狀態應是：一部分繼續以傳統方式為人民提供生活用品，是大工業生產的補充和補償；一部分作為文化遺產保存下來，成為認識歷史的憑借；一部分蛻變為審美對象，成為精神產品；一部分則接受了現代生產工藝的改造成為依然保持著傳統文化的溫馨的產品。同時，還要建立適應現代生活的新手工文化。”[4]在社會變革的今天，中國傳統民族工藝的當代語境已經發生了翻天覆地的變化，作為孕育傳統手工藝的鄉村環境也是今非昔比，伴隨著新材料、新工藝以及新的生活方式的出現，傳統民族工藝在當代遭遇了“境遇與變遷”“再顯與重構”的局面，呈現出手工藝與時俱進的當代傳承與創新之路。

二、傳承創新體系分類構建

（一）構建非遺學科體系

申報非遺保護本科專業，設立非遺學科，構建非遺學科體系，是非遺科學保護和賡續發展的時代要求，培養能夠適應現代科技進步及社會文化發展需要，系統掌握非遺基礎理論、專業知識及其領域最新發展趨勢是其人才培養目標，加快培養非遺專業應用型人才是高等教育的歷史使命。甘南藏區有著豐富的非遺資源，地方高校有責任和義務通過申報非遺保護本科專業，培養專業人才來保護傳承創新甘南藏族地區的非遺文化。將非遺課程納入公共課程體系，面向全體學生從理論層面普及與推廣甘南藏區優秀傳統民族工藝的歷史淵源、思想內涵、文化精髓、工藝特色、保護情況等相關知識。甘南藏族地區特色非遺項目以課程形式，融入義務、基礎、職業及高等教育全學段教育課程體系，開展非遺進課堂，文化有傳承課程建設系列活動，開展特色非遺項目培訓及課程研發工作，引導學生領略非遺文化魅力，增強學生非遺保護傳承意識，爭做中華優秀傳統文化的傳播者和發言者。傳統民族工藝融入高校思政教育，并對接部分專業課程改革，挖掘非遺課程思政元素，探索非遺文化與專業教學的有機融合，學生在潛移默化中接受文化熏陶，增強民族文化認同感和自豪感。邀請民間手工藝人進課堂，為藝人配備助教輔助教學，撰寫教學大綱，幫助完成教案、講義等，組織團隊錄制藝人教學視頻，編寫非遺教材，形成教學系部的特色課程。建立高校非遺傳承專業教學、科研團隊，實踐技法的同時積極組織人員參與各類非遺項目的申報，提升團隊的理論研究水平。有序引進甘南藏族地區優秀非遺項目入住校園，建成非遺工作室、手工坊，創辦非遺傳習所，審批傳習基地（2018年甘肅民族師范學院獲批“安多藏族地區手工藝傳習基地”），將傳統民族工藝非遺有效融入校園文化建設中，打造成學校的特色名片，供其他兄弟院校觀摩及研學。

（二）構建生態文化體系

第一，確立生態文明理念，樹立正確的生態價值觀和生態文明觀。生態文化是培植生態文明的根基。在社會主義新時代生態價值觀體現為，既要追求時尚潮流和文化品位，更要追求人與自然環境的和諧統一。通過文化價值重構，重新樹立人們的生態文明理念和價值觀念，采取維護生態安全的切實行動，創造綠水青山、健康愉悅、舒適安定的生活環境，實現人與自然的和諧并存。從文化的視角來解讀生態文明，生態興則文化興，生態亡則文化衰。生態文化是賡續中華民族優秀傳統文化與生態智慧，融合現代文明成果與時代精神，促進人與自然和諧共生、協同發展的重要文化載體，是社會文明的具體體現，為生態文明建設提供強大精神動力、智力支持、行為依據和制度保障。生態環境則為人類提供了賴以生存、生活、生產和發展的物質資源，合理開發與利用，可實現人類社會的可持續發展。

第二，鼓勵構建甘南藏族地區民族工藝傳承生態文化系統，推動傳統與現代在國民教育、文化創造、生產生活方面的相融相通。甘南藏族地區民族工藝生存的生態環境是由其村莊（寨）及其村莊（寨）生活的人群組成。其生態環境資源豐富生活條件卻相對貧困，可以通過挖掘傳統民族工藝，激活土地、勞動力、自然風光等要素，探索出一條以文化建設助推經濟社會發展的生態脫貧的新路，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展。

第三，加強地方公共文化服務設施建設，為群眾性文化活動提供便利。修建地方文化館、博物館、紀念館、民俗館，統籌規劃和建設基層公共文化服務設施，堅持項目建設和運行管理并重，實現資源整合，共建共享的局面。加快非遺傳承基地、扶貧車間、扶貧工坊等國家扶持的公共文化服務設施建設，并完善向社會免費開放的服務，鼓勵教育機構開展公益性文化活動，各類公共場所要為群眾性文化活動提供便利。

第四，落實好生態文明小康村建設項目，重塑鄉村生態環境，建設民族民間原生性文化生態保護區。農牧村民宿建筑是小康村建設的一個亮點，在保護原生建筑的基礎上，緊密結合文化旅游資源，根據景觀需求充分挖掘地域文化，進行鄉村風貌改造，建成村美民富產業新、百姓樂的生態文明小康村，營造較好的鄉土文化氛圍，重塑鄉村文化生態環境。通過建立隴原巧手鄉村振興服務站，落實好生態文明小康村建設項目，真正造福地方百姓。

（三）構建保護傳承體系

第一，進行搶救式保護。甘南藏族地區也存在一定比例的民族傳統工藝資源處于“自生自滅”狀態，要盡快列入保護名錄，落實保護措施，靈活搶救和保護，不能過于依賴程序而錯失最佳搶救時機，造成損失。完善項目調查記錄，完善傳承人口述檔案資料，規范檔案管理，完善理論研究體系和保護傳承體系，為非物質文化遺產保護事業的可持續發展打好基礎。完善甘南藏區區域性整體保護制度，做到科學化、規范化、合理化。

第二，注重活態化保護。保護好文化遺產的目的是利用好、傳承好，并發揮其文化傳播價值及教育熏陶功能，讓傳統手工藝重回老百姓的日常生活，重回節慶民俗活動中，變成老百姓喜聞樂見的生活方式，并在群眾的生產生活中活態傳承。

第三，加強創新性保護。民族工藝非遺文化創新性傳承需要順應時代的新要求、社會的新需求和文化的新趨勢，在融入時代、融入生活中實現鮮活有效的保護和創新性發展，傳承優秀的傳統工藝技術，探尋與現代高科技產業技術的融合點。

第四，完善數字化保護。當下數字技術介入非遺的保護方式大致有兩種：一是通過數字技術外力對非遺進行建檔、存儲、宣傳和傳承；二是將數字化作為優化非遺動態發展的內化組成部分，豐富與活化非遺的生命力。[5]在非遺數字化傳承的語境下，對保存非遺的原生信息，增強非遺的記憶傳承功能有一定現實作用。

（四）構建分類體系

我國非遺名錄項目包括10個門類，課題組將傳統美術、傳統技藝、民俗（服飾）三大板塊納入甘南藏族地區民族工藝美術研究范疇。傳統美術細分為繪畫、書法、雕塑、剪紙、印染、面具、刺繡等。傳統手工技藝細分為古營造建筑、編織扎制，生活用具制造以及其他工藝。民俗服飾以地域和功能劃分。顯然，這樣的分類不能全面體現甘南藏族地區民族工藝的特色。從藝術的多種分類類別來看，傳統民族工藝是藝術中的一個分類，“就藝術的自然體系而言，本民族和其他民族、東方和西方，并不存在一個共同適用的統一模式，而是各有各的獨特體系”[6]。每個民族的發展道路和存在面貌都有其獨特性，其衣、食、住、行、用反映著人們的藝術審美和傳統工藝，深深打上了民族生產活動的特殊印記，這就使得藝術的自然分類具有民族性的特點。甘南藏區民族工藝種類繁多，但沒有一個明晰的分類標準，對于學術研究產生諸多不便利因素?；谡n題組對甘南藏區民族工藝前期的調研，結合非遺項目名錄，綜合考慮工藝、材料及功能用途等性質，按照藝術學中的自然分類體系原則，初步分為織繡工藝、雕塑工藝、金屬工藝、營建工藝、刻繪工藝、編織工藝、其他工藝等七個大類。通過科學合理的分類，針對具體形態和類型，制定保護措施、手段和創新表現方式，對非遺進行有效保護和科學研究。

（五）數字資源體系

隨著非物質文化遺產保護工作的深入發展及社會信息化水平的不斷提升，很多傳統的文化產業也在逐步向資源數字化的方向發展，利用互聯網技術對文化遺產資源進行真實、系統、全面地記錄和保存已成為非遺保護工作的發展趨勢和必然要求。為便于非遺數字化保護工作順利開展，保證數字資源建設質量，打造資源共享平臺，構建甘南藏族地區民族工藝數字資源體系，我們要依據《非物質文化遺產數字化保護 數字資源采集方案編制規范》、《非物質文化遺產數字化保護 數字資源采集實施規范》及《非物質文化遺產數字化保護 數字資源著錄規則》等數字化保護專業標準，遵循專業性、適用性、開放性的標準，使我國非遺數字化保護工作在統一標準和機制下有序開展。

非遺數字化保護專業標準主要用于非遺數字資源獲取活動的設計策劃、采集記錄、制作處理、存儲交換、信息發布等工作過程。數字化成果資料要求做到規范性、真實性、全面性。目前，甘南藏族自治州文旅局收錄了傳統手工技藝等十大類非遺資源，收集整理多條非遺項目信息，初步建立了以文字、音頻、視頻、圖像為主的電子數據庫。建成數字化非遺資料庫，對已失傳的項目保存記錄。建立了較為完善的國家、省、州、縣四級非遺名錄體系，“國家級非遺保護名錄項目13項，省級非遺保護名錄項目49項，州級非遺保護名錄項目192項，縣級非遺保護名錄項目518項”[7]，將當地優秀非遺列入文化信息資源共享工程的網絡服務內容，以方便民眾查詢。

民族工藝的形成和發展離不開本民族特殊的生態空間—地域性，而數字化的資源庫存儲與管理方式也為傳統民族工藝美術的發展傳統提供了嶄新的途徑。建設民族工藝數字資源庫，用信息化流程化的現代管理手段支撐傳統藝術的現代化發展，實現對傳統工藝美術的數字化管理，有助于保護和傳播甘南藏族地區民族工藝，給人民帶來更多的了解甘南藏族地區傳統藝術的機會。鼓勵聯合本地域專業研究機構和高校，組建傳統民族工藝產學研聯盟，通過數字技術和網絡信息技術研發建設以甘南藏族為代表的民族工藝藏漢雙語數字技術支撐服務平臺，構建民族工藝美術產業服務體系，形成規?；漳芰彤a學研緊密結合的全新商業模式。

（六）民間信仰研究體系

人民有信仰、國家有力量、民族有希望。民間信仰是當代民眾生產生活和精神世界的重要組成部分，也是民俗的重要組成部分，在民間生活中發揮著價值導向和精神支柱的作用。甘南藏區民族工藝是甘南藏族地區各民族聰明智慧與手工技能的具體表現，體現了不同民族的多樣的民間信仰觀念，構成整個中華民俗文化的基礎元素，構建其民間信仰研究體系，可以豐富學理、指導研究實踐。民間信仰規范社會成員、規范生活習俗。要全面認識甘南藏族地區傳統民族工藝，挖掘其合理因素，取其精華，去其糟粕，古為今用，守正創新，堅持保護利用、普及弘揚并重，加強對優秀傳統民族工藝思想價值的挖掘和闡發。發揮民間信仰文化的社會正能量，增強民族凝聚力、強化文化認同、維系社會穩定等方面的積極作用。倡導保護民間信仰中的崇德尚賢、懲惡揚善、和諧寬容等中華民族優秀傳統文化精神以及孝悌愛國的教化功能。挖掘民間信仰在構建社會主義核心價值體系中的積極、正能量因素。民間信仰廣泛存在于民間，具有自發性的一種情感寄托、行為習慣和相應的儀式制度，在當代人的生活中處處可見，有其積極的一面，政府部門要科學對待。比如，維護民族文化基本元素，使優秀傳統文化成為新時代鼓舞人民前進的精神力量。

（七）法律保障體系

準確把握政策導向，加快構建甘南藏族地區民族工藝法律保障體系是鄉村文化振興背景下行之有效的做法。在遵循國家層面傳統工藝法律制度的基礎上，制定地方性保護標準和具體保護思路與措施，健全完善地方性法律法規，為傳統民族工藝的發展提供良好的生存環境和良性的發展空間。

一是傳承人的保護。制定保護民族工藝傳承人的法律法規，通過立法傳遞國家對傳統手工藝者及其傳統手工技藝傳承的重視，為傳統民族工藝在法律層面尋求國家政策法律地位的認可，獲得政策上的支持和經濟上的幫助，堅定其傳承人身份的認可，為傳統手工藝從業者樹立文化自信，潛心鉆研技藝，傳承匠心精神。傳承人在履行傳承義務的同時，為政府單位或民間個人提供非遺相關資料、技藝及知識，應得到相應報酬。響應國家政策，地方政府應從實際出發，制定傳統民族工藝切實可行的保護條例，明確規定保護對象、保護方式以及從業人員高級資格評定辦法，明確資助傳統民族工藝的品種保護、技藝保護、人才培養以及科學研究的獎勵機制。集中體現國家的意志賦予傳統工藝的法律地位。

二是傳統技藝的保護。甘南藏族地區的傳統民族工藝已經叩開國際市場大門，在國際國內市場競爭中難免會發生糾紛，制定配套的規章制度、法律法規規范其生產、經營及銷售，并用這些制度規則指導傳統手工藝的開發與保護，在市場競爭中避免不必要的麻煩。

三是傳統民俗文化的保護。制定法律法規，通過政策支持和引導保護和傳承傳統民俗文化。存活于民間的傳統民俗文化是非遺的重要組成部分，也是民族工藝賴以生存的載體。人們要善待每一個民俗節日，喚醒傳統節日的儀式感，增強人們對傳統文化的認同感，讓傳統民俗文化在現代社會中煥發生機，得以在人群和社會中延續和發展，民眾得到最大限度的實惠和好處，進而積極主動地去保護民俗文化遺產。

（八）知識體系

通過非文字記錄方式傳播和傳授的知識，是傳統民族工藝所體現和依托的知識體系，“具體涉及手工藝產品制作過程中的材料、工藝和形態等方面的專門知識與器物的選擇、使用、維護、保存等的社會生活常識，以及與之有關的品質、規格、配置和傳說故事等方面的內容”[8]。知識體系是傳統民族工藝的重要組成部分，手工藝的發展實踐證明，在傳統手工藝的實施過程中，對材料、工藝和形態等體系化的專門知識的了解和把握是至關重要的。以甘南藏族地區民族工藝非遺項目為依托，構建甘南藏族地區傳統民族工藝知識體系，首先要著力采集整理甘南藏族地區傳統民族工藝的專門知識、社會生活常識、傳說故事及相關文獻資料的數字化資源，并進行學術分類、規范化解釋、數字化保存，構建藏族地區非物質文化遺產資源數據庫。[9]其次，在建成數字化資源庫的基礎上，建成藏漢雙語藏族地區非物質文化遺產網,建設藏漢雙語藏族地區非遺數字化博物館及數字化保護技術平臺，利用數字化技術和網絡平臺展示、傳承藏族地區非遺文化，普及保護藏族地區非遺專業知識。再次，文旅局及文化館等相關文化部門及高校科研機構，發動學者、藝人及相關部門，編輯傳統民族工藝或非遺相關普及讀物及研究專著，宣傳其專業知識及使用、維護、保存等社會生活常識，進一步構建甘南藏區民族工藝傳承創新知識體系。

（九）傳承人體系

第一，健全傳承人認定與管理制度。代表性傳承人認定是非遺保護的重要環節，德藝雙馨是認定代表性傳承人的必要條件，對非遺代表性傳承人進行層級認定與系統管理。另外，對在非遺傳承中有著貢獻，而沒有認定傳承人的民間藝人，我們也應給予一般傳承人身份的認可。

第二，靈活傳承人認定方案與保護方法。對傳承人的技藝的認可要擺在第一位，在具體實踐中，傳承人應自己做好相關資料的收集，技能經驗的總結。如若有創新或技藝心得應及時記錄，以便以后查閱或流傳，同時，及時匯報相關文化部門對其基本信息進行補充，完善其內容。對特殊非遺傳承人的認定，不能一概而論，要根據各種非遺的具體情況，靈活認定方案與保護方法，做到實事求是，因人施策。

第三，完善傳承人責任獎懲機制。非遺代表性傳承人是政府認定之后授予的榮譽稱號，是一種文化傳承責任與社會義務。傳承人通過非遺展演、示范、培訓等傳播活動積極開展傳承非遺工作，培養后繼人才。對無故不履行法律規定義務的傳承人，文化和旅游主管部門可依法取消其代表性傳承人資格。對于因年老或疾病失去傳承能力，但有傳承使命感的傳承人，文化和旅游主管部門本著人文主義情懷取消其代表性傳承人資格，可授予榮譽傳承人稱號，以資鼓勵其為非遺傳承方面做出的貢獻。國家文化主管部門依據獎懲機制，加強對傳承人德行與業績評估的動態管理，并完善督查機制，積極履行保護傳承義務。

第四，建立動態管理考核評價機制。通過制定年度考核表，簽訂傳承協議書和承諾書，發放傳承活動記錄本，對非遺傳承人進行年度定期評估的動態管理?？己撕细竦膫鞒腥?，各級非遺機構根據實際情況有計劃地提供資助，鼓勵和支持其開展傳習活動，確保優秀非遺文化的順利傳承。對于完善、保障非遺傳承人制度的活力、公正與尊嚴有其必要性。

三、傳承創新體系實踐研究

甘肅民族師范學院與甘南州文化及旅游企事業單位開展深度合作，總結甘南藏區民族工藝傳承創新體系，甘南旅游產業的發展路徑與聯動趨勢，結合現代民族工藝傳承產業特點，探索甘南高校美術、設計專業賦能鄉村振興，加強甘南藏族地區民族工藝傳承創新體系示范點建設。

創意設計賦能鄉村振興。甘肅民族師范學院美術系設計專業準確把握鄉村振興戰略的科學內涵，立足新發展階段，認真貫徹新發展理念，面向臨潭（新城），卓尼（勺哇鄉、博峪村、力賽村、葉兒村），迭部（高吉村、代巴村），舟曲（狼岔壩村、吾別村）等鄉村拓展業務，為鄉村提供風貌改造、風貌提升及民宿設計等創意設計服務，創意設計積極參與美麗鄉村鄉村建設，創造宜業宜居宜樂宜游的良好環境。甘肅民族師范學院美術系設計類專業結合教學、科研和社會實踐，為鄉村建設提供創意設計支持。

美術產業賦能鄉村振興。發揮美術工作者引領帶動作用。甘肅民族師范學院美術系在甘南瑪曲縣、臨潭縣、迭部縣、碌曲縣以及隴南市的成縣設立寫生基地，吸引省內外知名畫家、藝術家、設計師來甘南寫生、采風等活動，提升鄉村地區美術產業專業化水平，助推更多美術元素應用到鄉村規劃建設中。

手工藝賦能鄉村振興。實施中國傳統工藝振興計劃，推動傳統工藝在現代生活中廣泛應用，這就需要帶動農牧民結合實際開展手工藝創作生產，推動傳統工藝實現創造性轉化和創新性發展。甘肅民族師范學院設計專業教師通過教學實踐和科研項目，參與鄉村手工藝創作生產，并廣泛應用于民宿、軟包裝、配飾設計以及鄉村風貌改造方面。學校也積極組織大學生以鄉村振興、美麗鄉村等為政策背景申報各類創新創業項目，參與互聯網＋、大學生藝術展演等比賽，充分運用傳統手工技藝、現代創意設計、科技手段和時尚元素提升手工藝發展水平，助推手工藝特色化、地方品牌化發展，加快甘南藏族地區手工藝創意產品開發。通過校企政多渠道、多形式進行品牌合作，提升經濟附加值，手工藝賦能鄉村振興。

結語

課題組通過前期的調查分析，梳理甘南藏族地區民族工藝存在的六大問題，依據地域特色研究行之有效的對策，結合新時期國家文化發展戰略要求，必須堅定文化自信，構筑中國精神，增進民族文化認同，鑄牢中華民族共同體意識；必須堅持鄉村振興戰略，加強藝術賦能鄉村文化振興；必須堅持傳承與創新相結合，把握當代社會變革中的傳統民族工藝之路。以本土優秀傳統文化資源為學術主題，構建非遺學科體系、知識體系、生態文化體系、分類體系、傳承人體系、保護傳承體系、數字資源體系、民間信仰研究體系及法律保障體系等九大甘南藏區民族工藝傳承創新體系，振興甘南藏族地區傳統民族工藝美術，更好地服務于國家鄉村文化振興建設。為地方政府提供參考，為研究甘南藏族地區民族工藝提供借鑒。

學術界對甘南藏族地區民族工藝的科學研究“既要注重傳統工藝文化中所蘊含的哲學、美學、藝術學等形而上的研究，又要關注工藝美術實踐的材料、技藝、形態等形而下的研究”[10]。研究者不僅要深挖中華優秀傳統文化中的造物思想、傳統技藝、工匠精神、文化元素，也要緊跟時代發展步伐，結合國家在政治、經濟、文化等領域中與之相關的產業發展需求，還要結合自己的學術背景、綜合素質、專業知識結構、研究的方向、內容及視角等，從不同層面上展開學理研究，豐富其研究范疇，提升其研究水平。

注釋

[1]習近平:在哲學社會科學工作座談會上的講話[EB/OL],2016-05-18,人民網：http://politics.people.com.cn/n1/2016/0518/c1024-28361421.html.

[2]習近平:決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利—在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[EB/OL],2017-10-27,中華人民共和國政府網：http://www.gov.cn/zhuanti/2017-10/27/content_5234876.htm.

[3]中國共產黨第十九屆中央委員會第四次全體會議公報[EB/OL],2019-10-31,新華網：http://www.xinhuanet.com/politics/2019-10/31/c_1125178024.htm.

[4]杭間.手藝的思想[M].濟南:山東畫報出版社,2001:49.

[5]解夢偉，侯小鋒.非物質文化遺產數字化傳播的反思[J].民族藝術研究，2021,34(06):139.

[6]施文麗,李綸,胡鵬.從分類學的角度談云南民族民間工藝的分類[J].昆明理工大學學報（社會科學版）,2004(01):101.

[7]張玉平.甘南藏區民族工藝傳承創新體系構建（一）——基于面臨問題的調查分析[J].中國民族美術,2021(02):19.

[8]徐藝乙.手工藝的傳統—對傳統手工藝相關的知識體系的再認識[J].裝飾,2011(08):55.

[9]該項工作甘肅民族師范學院藏區非物質文化遺產數字化保護技術研究重點實驗室已經在建設中。

[10]王拓,唐家路[N].中國社會科學報,2020:10-29.藝術學版.