課程思政理念下美術學教學體系內涵建設的思考*

金敏 何錫彭

（呼倫貝爾學院,內蒙古自治區呼倫貝爾市 021008）

建立課程思政性質的美術學教學體系，即有其自身的先天優勢，即藝術本身的“真善美”和實踐過程中的“寓教于樂”“成教化、助人倫”等功能；也有引入西畫教學百年來唯技術論的后天障礙，如何解決后天障礙，發揮先天優勢，使美術學教育達到真正的育人目的，2016年12月以來習近平總書記在全國高校思政工作會議上強調：“把思想政治工作貫穿教育教學全過程，開創我國高等教育事業發展的新局面”等四次講話精神為美術教學全面改革提供了契機與動力。課程思政教育包括每個學生對家國情懷的責任與擔當、個人品格的塑造和人生觀的養成，與專業教學相輔相成，全面培養國家建設需要的優秀人才。把課程思政融入美術學專業，是目前教學改革的重中之重，是在遵循馬克思主義基本原理的基礎上對藝術本質回歸；研究課程思政的美術學教學體系，培養符合社會主義核心價值觀，有情感的合格人才勢在必行。

一、美術學與課程思政的辯證關系

1.課程思政對美術學體系建設的作用

美術學需要對人才培養進行深度思考，原因是多方面的。一是本質的認識美術學科，它作為藝術的一個門類，跟哲學、宗教同屬于社會意識形態的范疇，是觀念、思想、價值觀的集合，是認識世界的方式方法，那么顯而易見美術學科培養方向就一定不是技術型人才，而是有思想有認識能夠創造精神作品給人以情感影響的人才。二是在互聯網時代，各種信息充斥網絡，對于美丑善惡的辨識，美學的價值越加凸顯，當下社會需要普遍審美教育。三是現階段還存在著對美術功能的片面認知，唯技術論抹殺了藝術的內省本質，出現了美術創作的模式化，照片化，導致藝術教育的趨同虛假，背離藝術本真等嚴重后果。藝術是對個人的觀照，是通過闡述自己對世界的認知和情感態度的某種特定的有創造力的表達形式，所以藝術教育的目的是幫助學生養成獨立的有情懷地看世界的眼睛。而今美術教學出現的偏差恰恰是忽視了藝術的本質而缺乏對學生個體的思想和能力養成關懷，很多人都堅信“繪畫技術可教而思想不可教”，直接導致了長期以來的課程結構單一，多以實物寫生為主要訓練方式，很少就畫面情感體驗結合史論展開教學，理論與實踐二者缺少本質的聯系與溝通。繪畫技術能教是因為便于動手操作，有規律可循；思想不能教，對也不對，在實踐操作層面不能教，但可以引導，啟發和影響，關鍵是怎么理解“教”的含義。

美術學院承載著為國家發展培養優秀的藝術人才、傳播普世價值和先進思想的重要基地，為當代社會生活的提高和國民素質的提升起到重要的推動作用。能真正達到這個目標需要改變一直以來偏重技術訓練的教學體系，解決問題的根本還是在于改變教學觀念。“課程思政”給我們提供了最基本的教學思路。其概念是在時間占比80%的專業課中全員、全程、全方位地融入思政課程的教學，做到與思政課程同向同行，起協同效應。課程思政給美術學專業課堂注入了靈魂，確立了內求外修的根本目標：首先確定美術學教學育人的方向——堅定社會主義信念不動搖。同時課程思政本質上是大美育的教育觀，能夠加深專業課程育人的內涵與外延的建設，把“立德樹人”作為教學的根本任務，社會主義核心價值觀詮釋了做人立事的科學態度，學什么怎么學才有正確的方向。而作為教師，也確定了培養什么樣的人，為誰培養的基本方向。明確了方向，努力才會有成效。另外課程思政所涵蓋的哲學、美學、社會倫理學等思想理論與美術學專業課知識點的結合能夠使我們重新審視和挖掘專業學科內涵建設和課堂教學的審美性、能動性和實效性，重新建立適合新時代大美育觀教育下的美術學教學體系。

縱觀科技時代美術的多元發展，結合我國新美育的興起以及未來發展趨勢，課程思政建設的新視角也逐步嘗試給予美術學新的培養定位，即培養社會需要的美術專業人才和美術普及教育并舉，美術學專業與非專業教育齊頭并進，穿插融合，形成專業開放、互通有無的育人新格局。

2.美術學與課程思政在本質上的聯系與共建

從本質上分析，美術學與課程思政是緊密聯系共同發展的。首先美術學作為藝術學科，其運行發展的規律必須是遵循社會發展的普遍規律的，美術理論常識的審美和普及需要運用馬克思主義美學基本原理作出分析和判斷；其次美面對的是個人理想的選擇，是心靈的自我修行，畫如其人，畫品即人品是中華民族優秀傳統藝術文化的精髓。課程思政理念將思政元素與美術教學有機融合，無論是顯性的理論認知還是隱性的思想意識，能夠全方位拓展課程教學維度，建立科學發展的教學體系。所以，明確在價值觀上藝術理想與思政理念的一致性，實踐觀上藝術與思政的相互驗證，課程思政是思想和方向的引領，美術課程是實踐和自我成長的陣地，二者密切結合，終極目的是讓新一代美術生重塑品格成為有情懷的人。

俗話說，術不及道，道不及勢，在課程建設上要把握正確的政治方向，遵循藝術發展規律的基礎上以理入道，深入挖掘課程中的哲學、美學、倫理學等觀點，實踐中利用豐厚的案例借鑒世界先進知識，傳承中華民族優秀文化，讓學生在確立正確的價值觀的基礎上養成自己的專業核心素養，成為具備造型、色彩的技術技能，擁有歷史辯證思維和審美修養，關懷當代的人。

二、課程思政融入美術學專業教學體系建設的思路

1.美術學專業教學現狀分析

在全球科技大變革的當下，知識和技術已經可以從互聯網上獲得，教學的重心開始轉移到培養學生的素養和能力上。現階段教育理念是：以學生為主體，以產出為導向，持續改進。新的教育模式不是一蹴而就的，需要理論與實踐相結合，逐步的反思改進。美術學專業教師長久以來形成的惰性技術教學思維怎樣打破？學生在大學期間怎樣養成自己的專業核心素養，即圖像解析、情感表現、審美判斷、創意實踐、文化理解？近年來許多教師都在為之努力，教學理念、教學方法的改革創新層出不窮，值得注意的是當下諸多審美化教學的研究、新美育的興起，已經使教與學走出了舒適區觸碰到美術教育的根源。“課程思政”就是根源，是教育，如果把教學比作技術的話，教育就是思想，是智慧，是對教學的本質提升。

將思政元素融入美術學專業的研究，就要進一步研究在實施的教學過程中怎樣建立符合藝術規律的行之有效的教學方法，因為美術教育涵蓋在大的美育范疇里，美術學科自身真善美價值導向決定美術學教育與思政課程本質上有許多重合的地方，因此針對本專業的思政教學研究，第一步是把與課程知識點相結合的思政元素提煉出來，歸納形成科學合理的理論教學體系，同時還要結合目前師范專業認證體系的總體要求和“新文科”背景下的美育建設，探索出能培養有人文素養、有思想情懷的合格師范美術生的實踐教學體系，充分發揮高校思政育人的引領示范作用。

2.教師是思政美術學教學體系建設的首要條件

課程思政在教學中能不能順利實施，關鍵在教師，合格的課程思政美術學教師除了具有高層次的思想政治覺悟、全面的思政知識體系還必須具備系統邏輯性的跨學科知識、聯系整合知識的能力、協調組織溝通能力以及對當代的前沿學術進行價值判斷的能力。

高校美術學教師同時也是畫家，所以不缺乏藝術創作的經驗，畢竟藝術創作需要哲學、人類學、社會學、倫理學等各方面的思考和大量的實踐才能創造出觸及靈魂深處的優秀作品，但是藝術家不能等同于藝術教師，藝術教師是具備有效組織教學能力的藝術家，與過去的師帶徒的技能傳授相比較，全面實施課程思政的美術課程教學，給教師提出了新的要求：知識層面上熟悉思政課程的內容，能夠挖掘思政元素，梳理美術史論，結合美術認識論和方法論構建美術學育人體系；實踐層面能夠建立思政理念的育人方法，包括歷史與邏輯相統一原則，理論與實踐相結合原則，溝通原則，感覺體驗原則等，以學生為主體，運用靈活恰當的教學技術激發學生藝術感覺，引導學生體驗藝術情感，啟發學生問題意識，使學生學會思考判斷，養成結構性和審美批判性的思維能力。所謂言傳身教，教師的幾把刷子，幾桶水都會作用與自己的學生，以靈魂吸引靈魂，以信仰帶動信仰，以情懷帶動情懷。

3.課程思政美術學教學體系內涵建設的創新思路

美術教學研究美術發展歷史與形式語言表達的本質關系，遵循大善至美、大真及美的藝術終極目標進行教學活動，本著不加時，不加量，不加課的教學原則，在原有課程里融入思政元素，做到春風化雨，潤物無聲。那么怎么有效的融入？筆者經過十幾年的審美化教學研究以及分析了大量課程思政的教學優秀案例，通過實踐總結出切實有效的學習脈絡：

首先是建骨架，在教學內容上按照本質規律深入挖掘課程思想內涵建設課程結構，也可以說對課程內容進行規律性解構，運用馬克思主義辯證法把課程知識點與思政元素結合起來形成結構化知識體系，建造課程理性認知的骨架。基本目的是開發學生思考力、激發學生的感覺敏銳力，帶動學生審美意識的自我覺醒。這與以往的單一化、碎片化教學內容相比，便于形成系統性認知體系。以《基礎素描》課程為例，將內容整理分為兩個部分：第一部分（上學期）研究素描本質，首先讓初入學的美術生進行素描創作，認識到藝術不是模仿而是創作，引發學生思考：創作需要具備什么樣的知識結構？然后結合人才培養方案整理出素描學習結構圖（圖示），課程內容從美術史論的研究角度拆分素描本質問題進行項目研究訓練，包括觀察感受、造型與結構、空間表現與手段、造型特征的把握并引出造型規律；第二部分（下學期）再從造型規律出發對造型元素（點線面、黑白灰）進行單項訓練與轉換創意訓練，并用意象素描和材料素描進行造型思維上的開拓和訓練。每一個研究課題從問題出發，把課程知識點涉及的思政點挖掘出來，組織到課程活動中，針對學生技術和情感的學習目標搭建系統科學的課程結構。

圖1 素描學習結構圖

其次是鑄血肉，通過組織、引領、交流、創作等實踐活動，豐富藝術情感體驗，鑄造有品性的靈魂，讓課程骨架飽滿鮮活起來。經典的藝術作品擁有人類最深刻的情感體驗，但其思想、情感又像迷霧一樣無所不在又難以把握。這正是藝術的永恒魅力，吸引人去尋找答案，比如悲劇感為什么是深刻的？為什么珂勒惠支能畫出那么苦澀有力的線條，梵高能畫出那么燦爛如陽光般的向日葵，塞尚能畫出那么刀削斧劈般結實的結構以及陳老蓮那怪異的人物造型，鄭板橋那倔強不屈的竹子，八大畫作中那翻白眼的鳥……可見經典傳世的藝術品不是閉門造車，要全面分析一個藝術家，一種繪畫形式，除了畫家個人閱歷外更主要的是當時代哲學、科學、政治對他的影響，畫面的創造力和通感力還在于畫家能夠保持獨立的個性的同時還必須具有普世的價值觀和悲憫的心！激發學生對這種情感的感受僅僅從知識層面理解是不夠的，需要從實踐活動中體驗感悟，建立與歷史、思想溝通的橋梁：一是在實施教學活動的每一個環節上時刻聯系美術史論，運用馬克思主義美學原理進行追問，促進思考；二是注重學習過程隨時隨地的溝通指涉，建立審美的評價與反思體系；三是搜集每個課題涉及的思政案例建立資源數據庫，在線隨時提取分析。同時盡可能多的組織社會實踐創作活動，豐富社會生活的閱歷，提高學習體驗。

通過建骨架，鑄血肉，逐步形成了按照美育規律和課程思政教學理念的美術學教學體系，實踐教學中每一部分代表著素描的本質規律的知識點與隱性思政元素有機地結合在一起，才是有效的人文教育。這樣以基礎素描的課程體系建設為起點，美術學所有的課程，從基礎必修課到專業選修課、實踐課，都逐步建立起共性與個性相結合的思政－美術理論體系，理論和實踐相結合，用理論指導實踐，再用實踐驗證完善理論。

最后賦予思政－美術課程以靈魂的是教師的教學藝術，本著真誠關愛的育人精神，教師組織教學活動的方法是多元開放的，教學系統是動態模糊的。通過系統綜合訓練法把思政教學內容落實到位，其中主要教學方式是創設問題—活動—評價的課題式教學，運用馬克思主義歷史辯證的方法分析問題、解決問題，做到講學練評思五位一體。教學上堅持幾個原則，一是普遍聯系的原則：史論—思考—問題—剖析自我—選擇判斷—評價；二是溝通原則，體現在活動前的知識架構，活動中的問題探討、案例分析，活動后的評價反思；以學生為主體的原則是尋找自我，做出選擇，養成核心素養。思政目標的考核評價體現在教學的全過程最后落實在作品上。

結語

通過縱橫兩方面思政教學的探索，可以看出實施美術學課程思政真正意義在于本質性，它不是形式上在專業課中融入思政課程，而是從本質上挖掘藝術規律運用思政理念促進美術學專業學科的內涵建設，形成德藝一體化教學體系。在理論體系上增加其厚度和廣度，教學活動就能提高其溫度，整個教學過程充滿了智慧的思考，人性的追問。學生在學習中認識自己，學會選擇，敢于實踐，堅實信仰。對于教師，正確的認識學科價值，有關愛的心和擔當的學識。學科內涵的建設作用于教學活動，教學方法圍繞著內涵自然生成，不拘泥于形式，師生內心皆清明，大學的課堂才是有靈魂的課堂。但是也要清醒地認識到，思政-美術學教學建設還需要社會和學校頂層設計的整體推進，才能夠實質性的開展實施；教師的思想也是有局限和隨時在變化的，在課程思政的原則下對于認知的界限交流與學生互相尊重，才能形成良好的教學氛圍；必須保持正確的政治方向，先進的思想和理念才會在交流中孕育產生。愛因斯坦說過：“教育是如果你把學校所學的都忘光了之后，還剩下的東西”。