音樂家周淑安成長經歷與家庭關系影響考釋

阮春黎

周淑安(1894年5月4日—1974年1月5日)出生于清末，留學于民初，任教于解放前后的中國，其半個多世紀的音樂生涯，足跡遍及國內外多個城市。作為一位女性音樂家，她在中國近現代音樂發軔之初的聲樂、作曲、合唱指揮等方面做出了卓著的貢獻并開創了音樂史上的無數個“第一”。這些“第一”不僅凸顯了周淑安在音樂史上的地位，也彰顯了中國近現代文明進程中女性的自我覺醒以及中國女性在音樂教育中的成長。作為一位開創中國近現代音樂教育事業的女性音樂家，周淑安取得的成就并不亞于同時代的男性，堪稱中國現代新女性之典范。

一、鼓島習樂

廈門鼓浪嶼是周淑安的生長之地，這個面積僅為1.88平方千米卻聞名海內外的“音樂之島”，走出了多位享譽國際的音樂家，除了周淑安，還有林俊卿、李嘉祿、殷承宗、許斐平等聲樂家和鋼琴家，他們在中國百年來的音樂發展史上都書寫下了光輝的一筆。鼓浪嶼為何被稱為“音樂家的搖籃”，應從它的近代發展史開始探究。

1842年，中英簽訂《南京條約》后，廈門成為五個通商口岸之一，隨著國門的打開，英美傳教士紛至沓來。最早可考的是1842年初，美國歸正教傳教士雅裨理和文惠廉乘英艦登上鼓浪嶼，這個小島逐漸成為近代英美教會在閩南的活動中心。伴隨這些傳教士傳入小島的還有包括西方音樂在內的新式教育。自1844年起，傳教士們開始在鼓浪嶼密集地開辦起教會學校，吟唱圣詩是這些教會學校的必修課程之一。基督徒每星期做禮拜的固定程序總在唱贊美詩中開始和結束，信徒在牧師的帶領下精神飽滿地唱起贊美詩。島上還有最具特色的“中國每月音樂會”，這是由各基督教會聯合舉辦的活動，從1846年1月5日第一屆音樂會起，每月的第一個星期一都會舉行一次。英國外交官赫伯特·艾倫·翟理斯(H.A.GILES)于1878年撰寫的《鼓浪嶼簡史》中描述：“鼓浪嶼最引以為豪的是有一座能容得下200多人的基督教新教禮拜堂。島上各種教派的傳教士們用它來做禮拜。每周日晚上六點舉行英國教會式禮拜。邊阿蘭先生擔任風琴的主要演奏者。”不可否認的是，在“西學”涌入中國的進程中，西方傳教士起著不可忽視的作用。西洋音樂通過宗教這座橋梁逐漸滲透進鼓浪嶼，并深刻地影響著這里的音樂歷史與文化生態。

周淑安于1894年出生于鼓浪嶼島上的一個基督教牧師家庭，此時距英美傳教士登島已過去了半個多世紀，小島上早已是琴聲裊裊、歌聲飄揚。對于她的家庭來說，吟唱圣詩是日常活動的主要內容之一。還在“咿呀”學語的周淑安跟著大人們一起哼唱圣詩，他父親發現還未學會說話的她已經會哼曲，在家中年紀最小卻最具音樂天賦。待她長到四歲時，一位名叫韋愛莉的牧師娘在島上開辦起了一所家庭式的幼稚園，這便是中國第一所幼兒園——懷德幼稚園的前身，該園采用西方教育理念進行啟蒙教學，尤其注重幼兒的美育與勞動教育，以音樂、舞蹈和勞動促進兒童德、智、體的發展，幼童時期的周淑安在此接受了先進的西方啟蒙教育。她曾在晚年的回憶錄中提到自己在幼稚園里學會了許多有“動作”的歌曲，“像這樣洗臉、洗衣服；農夫這樣種田、播種……”在那個年代能夠接受如此先進的音樂啟蒙實屬不易，童年的周淑安雖在一歲時就失去了母愛，然幸有音樂相伴，得以順利成長。

鼓浪嶼西樂之風盛行，當地人因與外國人接觸較早，對新式教育十分接納和包容。清政府自頒布《奏定學堂章程》后，又于1907年頒布了《女子小學章程》和《女子師范學章程》，新式教育開始在全國各地蹣跚起步，而鼓浪嶼的新式教育體系卻早已形成。1898年，華僑富商捐資興辦了與此前林立于小島的教會學校完全不同教育體系的同文書院。1906年，內閣學士兼禮部侍郎陳寶琛集結廈鼓名流、華僑們籌措資金，在鼓浪嶼四樅松宮保地創辦了中國人在廈門開辦的第一所女校——廈門女子師范學校，當地人稱“上女學”。這所學校與教會學校的課程體系完全不同，學校不僅敦聘了一批名儒碩彥來講授中文、歷史、地理等課程，還高薪聘來了多名英國教師，開設了英文、數學、圖畫、音樂、體育、生理衛生等課程。因此，該校的學費比一般學校高出一倍以上，校服也十分講究，是一所名副其實的貴族女校，吸引了外地的名門閨秀慕名而來。除了周淑安，學校還培養了林巧稚、黃萱、黃墨谷等知名女性。周淑安于1907年至1911年就讀于此，并于畢業后留校任教一年。

周淑安的叔父周之禎是該校的校董之一，參與了該校的籌創工作。雖然后人對周之禎的評價褒貶不一，但他的確為廈門女師做了不少實事，不僅為學校聘來多名英籍教師，還在1911年該校辦學經費緊張的情況下獨自擔負籌措經費之責，甚至把校舍遷至其居住的港仔后晃巖路37號家宅中。當時擔任廈門女師校長的是“一位在福建辦過教育的很有經驗的英國姑娘”——教育家瑪麗·卡琳小姐，她兼教英文、數學、音樂等課，周淑安的歌唱學習由此開啟，其在1961年撰寫的手稿《總結聲樂教學經驗》的文章中曾回憶并感慨于這位校長“教唱歌非常嚴格，音韻節奏稍有差錯，就嚴加責備，直到完全正確為止”。瑪麗·卡琳嚴謹的治學態度不僅練就了周淑安的音樂耳朵，且對她嚴謹求實的教學態度影響深遠。周淑安與廈門女師的另一位音樂教師、來自英國牛津的安老師感情深厚，安老師是周淑安的鋼琴啟蒙老師，周在回憶錄中提及“她的學問比校長高，音樂知識也深得多，這位老師幫助我進步很多，她今年(1958年)還住在牛津市”。安老師在中國任教不久由于健康原因便返回英國，周淑安一直和她保持聯系，每年生日都會收到安老師寄來的賀卡。1920年，周淑安留美回國游歷歐洲時還特意去英國看望了安老師。

二、父親重教

周淑安的祖父雖然是一位商人，但他熱愛音樂，據周淑安回憶，許多照片顯示家中掛滿琴、瑟等傳統樂器。周淑安的父親周之德(1956年2月12日—1940年3月23日)在鼓浪嶼頗有名望，他九歲時便隨父母從惠安遷居廈門，是清末民初閩南和閩西地區較有影響力的基督教牧師，也是英國倫敦會在廈門的第一位中國牧師。周之德除了傳教布道，還在振興教育、倡導女學、救治病患、普及衛生等方面做出了不少貢獻。尤其在龍巖長汀，他是英國倫敦會在當地的最早布道者，主導創辦了神道學院、福音醫院、華英女校(后改為樂余女校)、中西中學、亞盛頓醫館等，長汀縣至今仍保留著他所創辦并以其名字命名的“捷三小學”。他喜歡著書作文，由其主編并于1934年由圣教書局出版的《閩南倫敦會基督教史》，記載了基督教英國倫敦會在閩南地區的早期活動情況，是一部由國人撰寫的基督教在中國的早期地方傳教史，為后人研究基督教在中國近現代的傳播情況提供了重要參考。他曾撰寫發表文章數十篇，從內容可看出其是一位思想進步且頗具社會責任感的牧師。除了反映基督教教會境況的文章，他著有論及時政與戰后民生的《新政初恍》《戰區災民痛苦之感想》，提倡發展學校教育的文章《振興學校》，普及衛生知識的文章《說潔》等，內容涉及社會民生各個方面，尤其是教育與衛生，因此，他的兒女們不是行醫便是從教。周之德與原配謝香枝(1856—1895年)育有二子四女，其中一位從醫，三位從教，兩位當了牧師娘，教當地人識字與唱歌。

周淑安的父親與叔父都以牧師為職，因此，周家屬于國外教會承認的基督教家庭。在當時，為了鼓勵傳教，國外教會組織一般會為基督教家庭在醫療與子女教育方面提供經費支持，其子女可在國內教會學校接受教育，教會還會為他們出具推薦信、提供費用資助出國留學。因此，周家的子女們在當時都享受到了較好的教育條件。周淑安的兩位兄長均畢業于當時中國最優秀的大學——上海圣約翰大學，而她與三姐入讀上海貴族女校——中西女塾。周家六個子女有四個先后留美并入讀名校，周淑安靠自己的實力通過考試，獲得庚款留美資格，二哥周辨明與三姐周淑靜也拿到了清華學校提供的留美津貼。

三、滿門英杰

周家藏龍臥虎、人才輩出。周淑安在家排行最小，上有兩兄三姊。大哥周森友是美國休斯頓盧善務大學醫學博士，1917年學成后回上海創辦愛仁醫院，是我國最早一批糖尿病和傳染病的醫學專家，然而“未及四年，竟患不治之病，醫藥罔效，遠爾謝世”。周森友英年早逝，除了留下了一批醫學研究文章，也在社會公益音樂活動中留下足跡。例如，他曾參加上海孤兒院于1907年12月初六晚舉辦的籌款建屋音樂大會，與胡念劬共同表演男聲獨唱；1917年8月，在北京清華學校游美學生歡送大會上，他與夫人龔氏等人為大家奏琴唱歌。

比起大哥周森友，二哥周辨明與周淑安的交集更多，他比周淑安年長三歲，是我國著名的語言學家、國語羅馬字拼音制度的創制者之一。他發明了“半周鑰筆索引法”，運用現代語言學的方法對廈門語音進行了開創性的研究。他曾與趙元任、林語堂、黎錦熙等人成立“竹林七人會”。周辨明熟諳英、法、德等多種語言，曾擔任清華學校的英文教員，其同事回憶道：“英國大學生反映，周辨明的英語說得比倫敦人還標準。”在周淑安參加留美考試前，周辨明幫其輔導了英語和法語，使她順利通過考試。在周淑安留美的第四年，周辨明也獲得清華留美津貼，并入讀周淑安所在的哈佛大學。在此期間兄妹倆活躍于留美中國學生聯會，經常在中國游藝會上表演四重唱節目，受到留學生們的歡迎。周辨明是廈門大學創校元老，從1921年至1948年，他先后在此擔任總務主任、文學院院長、教務長等職務，教授過高等幾何學、英文、語言學等科目，是一位不折不扣的全才。他在文藝方面十分活躍，在廈大執教時，不僅經常登臺表演，還常在全校大會上帶領大家唱歌。周淑安于1926年至1927年被廈門大學聘為國樂學侶期間，與在此擔任總務長以及音樂籌備委員會主任的周辨明一起組織了許多校園文藝活動。1937年全面抗戰爆發后，時任教務長的周辨明被委派赴福建內地選址，因周父曾在長汀宣教布道近二十年，在當地建立了良好的人脈基礎，教會的一些建筑物也可以用作校舍，遂選定長汀為廈大的新校址。

周家四位姊妹中，大姐周淑勤和二姐周淑儉都嫁與當地牧師當了牧師娘，二姐夫陳秋卿是鼓浪嶼福音堂的第一位華人牧師，二姐周淑儉畢生致力于兒童音樂啟蒙，對鼓浪嶼兒童音樂教育功不可沒。她在鼓浪嶼成立了“幼徒會”，每逢周日大人們進教堂做禮拜時，她便組織隨往的兒童教他們唱歌和彈琴，許多孩子的音樂之路由她開啟。曾經是“幼徒會”成員的朱昭儀老先生生前曾回憶起周淑儉：“她也很會唱歌，他們這家人的音樂細胞很發達。她對鼓浪嶼兒童的音樂啟蒙功不可沒。如果她像周淑安那樣到美國留學，恐怕會超過妹妹的成就。”

周家出了兩位畫家，一位是三姐周淑靜(？—1956年)。周淑靜從中西女塾畢業后，與周淑安同年赴美留學，1919年肄業于著名的克利夫蘭美術學院，主攻油畫、色粉畫，尤擅人物寫生。她留美回國時曾引起不小轟動，1919年《婦女雜志》曾以一篇《女西洋畫士回國》報道其回國后的動態：“上海社會頗重西洋畫，而我國諸畫家多以未得親至西洋肄業專門大學為憾。茲有福建周淑靜女士自廈門女子高等學校畢業后即于一九一四年赴美國克利扶輪美術專門學校肄習圖畫至今，夏始畢業，前月乘南京號海輪回國……上海各西洋畫家聞之甚為歡迎，將組織研究會與女子交換知識云。”1920年，周美靜擔任上海美專西洋畫主任教員，成為上海美專校史上第一位女先生。她經常與周淑安出席上海的一些公開活動，如1920年12月28日，姐妹倆共同出席清華同學會上海分會成立大會，周淑安還表演了獨唱節目。

周家的另一位畫家是享譽國際的中國油畫界先驅——周廷旭(1903—1972年)，他是周之禎的次子，周淑安的堂弟。周廷旭先后留學美、英、法等國，曾在美國與歐洲各國舉辦大型畫展，是第一個因油畫獲得特納金獎和皇家學院金獎的中國畫家，也是第一個入選英國皇家藝術家協會的中國人。瑪麗女王曾參觀他于1929年在倫敦舉辦的個人畫展。胡適曾在日記中提及周廷旭于1935年春在香港與宋子文的妻妹張貽如(RHODA)小姐結婚。周廷旭在國外的知名度遠高于國內，2003年2月14日美國西雅圖市佛萊藝術博物館(Frye Art Museum)為紀念周廷旭誕辰百年特舉辦了名為“旭日之旅”的畫展，當時的州長駱家輝簽署文件，將每年2月14日定為全州的“周廷旭日”，以表達對周先生的尊敬。

周家還有一位十分杰出卻不太為人所知的成員，在此前無人提及他們之間的關系。他是周淑安的大堂哥、伯父周火成的長子——周慕西(1879—1914年)。周慕西擅長語言學，精通英、德、希臘、希伯萊和拉丁語五種外語，主攻哲學和神學。周慕西是我國大學西方哲學專業的創建人，他先后留學英國和德國，1910年獲柏林大學哲學博士學位，是首位在德國獲得博士學位的中國人。1911年，京師高等學堂高薪聘請周慕西回國任英德文教員。1912年，周慕西擔任北京大學校預科學長(即院長)。然而，天妒英才，1914年，其不幸感染瘧疾久治不愈，7月在英國倫敦醫治無效身亡，年僅36歲。周慕西逝世后，其夫人、北京倫敦布道團醫院的護士長伊麗莎白·弗洛伊德女士將其生前的西文藏書共1227冊贈與北京大學校圖書館，周慕西因此成為向北京大學圖書館贈書第一人。同年，北京國民政府授予周慕西四等嘉禾勛章，以表彰其為人師表的業績。哲學家馮友蘭先生曾在回憶文《北大懷舊記》中提及自己當年報考北大哲學系是奔著周慕西先生去的，然而考取之后才得知周已去世，只留下一批贈書，“在那時候，他的這批書，也就是北大僅有的西洋哲學書了。”

四、眷侶相偕

周淑安在事業上的成功，也得益于丈夫胡宣明對她的支持。胡宣明不僅是周淑安的丈夫，作為中國現代第一位公共衛生專家，他理應獲得更多人的關注。他出生于1887年，祖籍福建龍溪(今漳州市薌城區芝山鎮人)，從上海圣約翰大學畢業后，于1910年獲得第二批庚款留美資格，同批留美的還有趙元任和胡適。當時在各省選送加上京師報考的四百多名考生中，僅錄用七十名，胡宣明名列第42(趙元任第2名，胡適第55名)，成為庚款留美生中第一個也是唯一一個漳州人。胡宣明于1910—1915年入讀美國約翰·霍普金斯大學并獲得醫學博士學位，成為該校歷史上獲得博士學位的第一個中國人。二十世紀初的中國不僅醫療條件落后，且衛生狀況極差，經常大規模暴發各種瘟疫。胡宣明深感中國衛生事業建設的緊迫性，在留學期間他便在《留美學生季報》民國四年春季第一號上發表《建立中華衛生局意見書》。回國后，他成為“國內數一數二的公共衛生專家”，先后擔任廣州衛生教育聯合會副總干事、廣州市第一任衛生局長、中國衛生教育會總干事、國立中央大學醫學院副教授、鐵道部衛生署主任等職，編譯、創作了《預防醫藥與衛生學原理》《攝生論》《中國衛生健康狀況的再建設》等十余部著作，在普及衛生健康、防治疫病、促進中國衛生事業發展上做出了卓著的貢獻。他與周淑安的兩位兄長同為上海圣約翰大學的校友，與周辨明同班。周淑安在留美前便與胡宣明認識并在回國前與其訂婚，趙元任在自傳中透露：“我在哈佛最后兩年最常見的女孩是周淑安，我也常常看到她的兄弟(英文名BENJAMIN)，因為我們都對語音感興趣。我跟淑安常常一塊兒散步，一塊兒彈鋼琴二重奏(比如德沃夏克的《自新大陸》中廣板的改編曲)，分開的時候給她寫很長的信。雖然我跟這些女朋友約會，一塊兒玩，我從來沒有認真地喜歡過誰，也許淑安是個例外，不過她和我1910年一塊兒考取清華庚款留美的同學胡宣明訂婚了，我就沒再敢跟她走得太近。”

1920年10月30日，周淑安留美回國不到一個月后，便與胡宣明在上海結婚，當時的《申報》還特別報道了這則婚訊。

周淑安是位傳統、賢淑的閩南女子，婚后的她和許多中國傳統女性一樣將名字冠以夫姓，在公開場合中常用“胡周淑安”或“胡宣明夫人”(MRS.S.M.WOO)之稱謂。她追求著自己熱愛的事業，學習、工作軌跡幾乎與胡宣明相向平行。他倆先后考取庚款留美生資格先后留美；1921年，胡宣明任廣州衛生局局長，周淑安便隨他來到廣州女子師范學校擔任音樂教員，后年又一同返滬。1926年胡再度赴美學習公共衛生行政管理，并幫助周淑安聯系了其所在城市的皮博迪音樂學院聲樂系主任、意大利卓著的聲樂專家米涅蒂(MINETTI)，于是，1927年8月，剛從廈門大學離職的周淑安攜幼子再度赴美與夫君團聚并跟隨米涅蒂研修聲樂一年。

回國后，二人在事業上都邁上新的臺階。周淑安受聘于成立不久的上海國立音專，成為第一任聲樂組主任，胡宣明則擔任鐵道部衛生處處長。雖從事不同職業，二人但卻彼此支持、配合默契。胡宣明不遺余力地在全國各大城市宣傳衛生知識時，周淑安則以歌曲為工具，編寫了大量倡導講衛生、愛健康的歌曲，如教育兒童養成早睡早起好習慣的《衛生歌》(陳鶴琴作詞)，教育兒童要養成飯前便后洗手好習慣與使用個人碗筷、毛巾的歌曲《衛生習慣》。她和胡宣明共同創作了許多歌曲，如《惜時歌》《運動歌》等。“九·一八”事變后，上海民眾開展了一系列抗日救國運動，胡宣明夫妻倆共同創作了抗日救亡運動歌曲《同胞們》，成為上海國立音專師生在校內外經常演唱的作品。1936年，商務印書館出版了周淑安編著的《舒伯脫模范歌曲集》，全套歌集共分四冊，選編了24首舒伯特藝術歌曲，前三冊作者由周淑安單獨署名，而第四冊則由胡宣明參與譯配。與前三冊不同，曲集的開篇對每一首作品進行了講解和介紹，每首曲譜旋律聲部的底下依然如同前三冊標出德文與英文，而旋律上方則以配詞的方式標注中文歌詞，在胡宣明的協助下，歌曲的譯配水平成熟了不少且使得教材更加實用。

五、結語

周淑安在音樂事業上的成功并非偶然。除了天資穎慧，其成長的音樂環境與家庭氛圍都對她的成才起到了不可忽視的作用。對周淑安這樣一位在中國近現代音樂史上占有重要地位的女性音樂家的研究，不應忽視其成長軌跡以及她與家庭成員之間的關系和影響，而應將碎片化的史料進行合理的整合與多側面勾勒，如此才能全方位地展示一位音樂家的個性與風貌，凸顯人物的真實性與鮮活的歷史形象。

①見周淑安手稿《中國現代音樂活動回憶錄》第2頁,現存沈陽音樂學院檔案室。

②見周淑安手稿《中國現代音樂活動回憶錄》第3頁,現存沈陽音樂學院檔案室。

③節目單載于《女子世界》1907年第六期。

④《婦女雜志》1919年第五卷第十號。

⑤發表于《音樂月刊》1942年第一卷第二期，7-10頁。

⑥發表于《音樂教育》1935年第三卷第二期，1-2頁。

⑦最早發表于《兒童教育》1931年第四卷第四期，57頁。