悠悠燈火情，拳拳愛國心
——《燈籠》教學設計

吳媛媛

【教材分析】

《燈籠》是部編本語文教材八年級下冊第一單元第四篇課文，是一篇自讀課文，節選自《吳伯簫散文選》，是吳伯簫寫于20世紀30年代的一篇抒情散文。

部編本語文教材具有“人文主題”與“語文要素”雙線組元的結構特色。此單元的人文主題為“民風民俗”，所選取的四篇文章具有“民俗文化”的元素，它們或表現各地風土人情，或展示傳統文化習俗，以便于學生開闊眼界，見識多樣的、多元的民俗現象，增進其對社會生活、社會文化的理解。課文《燈籠》以“燈籠”為話題，串聯起作者早年鄉村生活的諸多記憶，表現舊時的鄉村民風民俗，表達了其對故鄉的懷念之情；同時還以小見大，借“燈籠”這一小小器物，從不同方面表達了燈籠對于他乃至民族的重要意義，表達了作者以天下為己任、為保衛國家充當“馬前卒”的意志和熱情，體現出他與時代同呼吸、共命運的擔當精神。

學習《燈籠》這篇自讀課文，還要關注它的“語文要素”，注意分析課文中多種表達方式的綜合運用，認識“燈籠”的民俗意義、文化價值。這篇課文是20世紀30年代的散文名篇，其語言清新典雅而含蓄蘊藉。教學中，要給學生留足時間以自主閱讀文本，并引導和啟發學生欣賞、品味富有表現力的語言，訓練語感，積累詞語。

《義務教育語文課程標準（2011年版）》指出：“閱讀是學生的個性化行為，應尊重學生在學習過程中的獨特體驗。閱讀教學應引導學生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”[1]八年級的學生在之前學習的基礎上，已初步掌握了一些閱讀方法和閱讀策略，也初步具備了欣賞文學作品的能力，閱讀散文時也能自主聯系生活實際，調動自己的生活、情感體驗去感受像“村中呵狗的老頭、社戲臺下鬧嚷嚷的觀眾、搖著尾巴的大狗，一路數著牽牛織女星談些進京趕考掌故的祖父，接過燈籠遞來消夜食品的慈母……”這些讓人覺得親切的美景、情事。在此基礎上，教師可引導學生去讀懂作者“個性化的感受和表達”，更好地把握文章的寫作思路和內在情感。

但由于課文發表時間離現在較遠，學生對其中所寫事件、所抒發的情感多是陌生的，對作者愿做“燈籠下的馬前卒”以及在時代洪流下的擔當精神是不容易理解的。因此，為了更好地幫助學生消除時代隔閡，教師還需要拓展資料（文章的寫作背景、作者的個人經歷等）以幫助學生更好地體會作者的家國情懷，以此觸發學生“天下興亡，匹夫有責”的愛國之情，進而啟迪他們思索我們所處的這個時代的“馬前卒”們的責任與擔當。

【教學目標】

1.朗讀課文，結合閱讀提示，逐層理清課文的思路，體會散文“形散神聚”的特點；

2.品味課文中富有表現力的語言，理解“燈籠”所體現出的深刻的文化內涵；

3.感受作者的情感變化，體會和傳承作者寓于“燈籠”中的與時代同呼吸、共命運的擔當精神和家國情懷。

【教學重點】

品味課文富有表現力的語言，理解“燈籠”所體現出的深刻的文化內涵；體會散文“形散神聚”的特點。

【教學難點】

體會和傳承作者寓于“燈籠”中的與時代同呼吸、共命運的擔當精神和家國情懷。

【教學課時】

2課時。

【教學方法】

1.主要采取任務驅動式、朗讀體味式、圈點批注式、合作探究式等教學方法。

2.課前推薦閱讀吳伯簫的其他散文，如《南泥灣》《記一輛紡車》《菜園小記》《我沒見過長城》等。

【教學過程】

一、導入新課，了解作者

1.燈籠文化。

出示燈籠圖片（屏顯）。

（1）同學們，看到燈籠，你會想到什么？

生各抒己見。

師：不同的人看到燈籠都會產生不一樣的聯想。其實，在中國，燈籠已經成為一種文化。大紅燈籠作為一種傳統的民間工藝品，它象征著中華民族燦爛的文化，是非物質文化遺產的一部分。在中國人眼中，紅燈籠象征著闔家團圓、事業興旺、紅紅火火，也象征著幸福、光明、活力、圓滿與富貴。每逢重大節日、良辰喜慶之時，街上、家里都會掛起圓圓的大紅燈籠。到了夜晚，一盞盞燈籠點亮，喜氣洋洋。

（2）在剛結束的北京冬奧會、殘奧會上，你有發現燈籠的冰雪奇緣嗎？

預設：北京冬奧會上玉兔燈籠、柳枝燈籠等；北京殘奧會上引人注目的吉祥物“雪容融”，是以燈籠為原型進行設計的，寓意點亮夢想，溫暖世界；還有以西漢長信宮燈為靈感設計的火炬接力火種燈，跨越2000多年傳承火種，是中華兒女對光明、希望的追求和向往。

（屏顯：冬奧會上玉兔燈籠、柳枝燈籠圖片；吉祥物“雪容融”圖片；火炬接力火種燈圖片；亂世危國時的孤燈圖片。）

師：每個人的心底都有一盞燈籠，或是孩提時的新奇，或是奔波中的慰藉，或是上元節的流連，或是生活的必需品，或是賽場上的冰雪奇緣，抑或是戰場上的一腔熱血……有一位作家，在他的記憶網里擠著的都是燈籠。今天，就讓我們一起走進吳伯簫的散文《燈籠》，去感受他的燈籠情緣。

2.作者簡介。

（屏顯）

吳伯簫（1906—1982），原名熙成，山東萊蕪人，散文家、教育家。在曲阜讀書時受“五四運動”影響，參加罷課、查日貨、宣傳民主與科學等活動；1925年考入北京師范大學，開始文學創作；1930年在山東當老師，創作了許多散文，《燈籠》是其中之一；1930年代末赴延安參加革命。主要作品有《山屋》《我還沒有見過長城》《記一輛紡車》等散文及《羽書》《煙塵集》《出發集》《北極星》等散文集。

二、速讀課文，知燈籠貌

1.梳理課文中與作者結緣的燈籠。

作者在課文中曾說：“說真的，燈籠的緣結得太多了，記憶的網里擠著的都是。”

（1）請快速默讀課文，借助閱讀提示，梳理并概括，課文中“記憶的網里擠著的”結緣的燈籠有哪些？

（屏顯）

默讀要求：不出聲，不動唇，不指讀，不回顧，最好一氣呵成讀完全文。力爭每分鐘閱讀不少于500字。

生默讀，師巡視。

參考：祖父夜行的燈籠、慈母預備的小紗燈、鄉俗還愿的燈籠、山城小縣元宵燈籠，族姊遠嫁的燈籠、朱紅描字的燈籠、獻帝燈籠、將軍塞外點兵的燈籠。

2.明晰“燈籠”在課文中的作用。

課文以《燈籠》為題，寫了各種結緣的燈籠，那么“燈籠”在課文中起著怎樣的作用？

參考：“燈籠”是聯結點、寄托物，是全文的線索，串聯其起各個材料，所有的敘事都與“燈籠”有關，也寄托了作者對故鄉和親人的懷念，引發了作者對國家的責任感和擔當意識。

三、細讀課文，探其情緣

1.尋燈籠緣。

作者說：“記憶的網里擠著的就都是。”圍繞這些結緣的“燈籠”，作者具體寫了哪些事？請同學們再讀2—11段，用精煉的語言進行概括。可以和同桌討論，等下我們一起來交流。

（屏顯）

請同學們再瀏覽課文，結合閱讀提示，用下面的句式說話：“提起燈籠，就會想起/聯想到___，感受到___。”

示例：

第②段：提起燈籠，就會想起三家村的犬吠，村中老斗呵狗的聲音；就會想起龐大的晃蕩著的影子，夜行人咕咕嚕嚕的私語；想起祖父雪白的胡須，同宏亮大方的談吐；坡野里想起跳跳的磷火，村邊社戲臺下想起鬧嚷嚷的觀眾，花生籃，冰糖葫蘆；臺上的小丑，花臉，跪堂譜，《司馬懿探山》，感受到了鄉情人情的美。

生思考并討論，引導學生圈點勾畫、做批注。

預設：

（1）第③段：提到照明的燈籠，想到挑著燈籠接祖父，聽祖父講進京趕考的掌故；

（2）第⑤段：提到紗燈，想到母親遞給的紗燈上下燈學；

（3）第⑥段：提到紅燈，想到鄉俗還愿時，村口紅燈高照；

（4）第⑦段：提到跑馬燈，想到元宵節看燈，跟著龍燈跑個半夜，伴著小燈入夢；

（5）第⑧段：提到官銜燈，想到族姊遠嫁，宅第紅燈高掛；

（6）第⑨段：提到紗燈，想到用朱紅在紗燈上描摹宋體字；

（7）第⑩段：想象宮燈的樣子和宮燈下的景象；

（8）第?段：想到營帳中的燈籠，聯想古代將領挑燈看劍、抗擊敵人的情景，想到火把、探照燈，表達自己愿做馬前卒，豪情滿懷。

生交流匯報，師歸納總結。

2.悟燈籠情。

（1）作者還說：“燈籠的緣結得太多了。”請思考這些“燈籠”究竟凝結了作者的哪些情思？

生交流匯報，師歸納總結。

（屏顯）

（1）第③段：挑燈迎祖父歸，聽祖父講掌故——祖孫情篤

（2）第⑤段：母親接過紗燈，遞給消夜食品——母子情深

（3）第⑥段：村口紅燈高照，慰藉孤行之客——鄉情人情

（4）第⑦段：元宵追燈猜謎，歸家掛燈就寢——童年回憶

（5）第⑧段：進士第官銜燈，感悟歷史滄桑——歲月之憾

（6）第⑨段：燈紗上描紅字，承載傳統文化——文化傳承

（7）第⑩段：漢獻帝伴燈籠，蠟淚不算長遠——歷史流長

（8）第?段：聯想愛國名將，做燈籠馬前卒——愛國熱情

師小結：我們發現在作者記憶的網里，燈籠串起了他的回憶與聯想，其中有村民的日常生活，有鄉村藝術表演，有鄉村年節的景象，還有傳統歷史文化，可謂是“思接千載，視通萬里”。因此，作者心中密密麻麻承載著關于燈籠的回憶，其背后既有親情、民俗，更有歷史、文化。

（2）小練筆：學到這里，相信我們每個人心中都有了一盞點染了情緣的燈籠。接下來，讓我們一起來完成一首小詩抒發情思。

（屏顯）

我的心中有一盞燈籠，

點亮了___，

那里有祖父的思慕、母親的___、___的___ 。

我的心中有一盞燈籠，

光彩于歷史長河，

那里有宮燈的___ 、紅妝的華貴、___的___ 。

我的心中有一盞燈籠，

___，

正蕭蕭班馬鳴也，我愿是那燈籠下的___，

點燃___，燎原大地！

生練寫，師巡視；然后展示匯報，師生賞評；最后呈現師生協作作品，并指導學生讀好，力求讀出感染力。

參考：

（屏顯）

我的心中有一盞燈籠，

點亮了往昔歲月，

那里有祖父的思慕、母親的牽掛、燈會的流連。

我的心中有一盞燈籠，

光彩于歷史長河，

那里有宮燈的絢麗、紅妝的華貴、亡國的哀痛。

我的心中有一盞燈籠，

激昂了家國情懷，

正蕭蕭班馬鳴也，我愿是那燈籠下的馬前卒，

點燃火把，燎原大地！

四、融情誦讀，品其妙語

吳伯簫好友韋佩（王統照）先生曾說：“伯簫好用思，好鍛煉文字。”文藝工作者張志民同志也曾高度贊譽吳伯簫：“他的文章質樸、味厚，他把濃郁的感情揉進樸素的文字里，從不使用華麗的辭藻，從不多加一點可有可無的裝飾，那簡潔的語言、淡雅的敘述……”這說明吳伯簫先生在寫散文時十分注重語言的錘煉。

“說真的，燈籠的緣結得太多了，記憶的網里擠著的就都是。”小小的燈籠，深深的情思。吳伯簫先生是如何用散文的自由筆法傳達出其濃郁的情感的？接下來，請同學們四人為一組，認真尋讀課文，借助閱讀提示，圈點勾畫出自己最喜歡的語句，任選角度吟詠品味課文富有表現力的語言，在書上做好批注，稍后匯報交流。

（屏顯）

尋讀課文，圈點勾畫出自己最喜歡的語句，任選角度進行品析，品味作者是如何用自由的筆法傳達每盞燈所蘊藏的獨特情感的，在課本上做好批注。

參考角度：語言特色、修辭角度、句式特點、表達方式……

生小組合作學習、討論，師巡視，查看學生學習的情況，發現精彩的批注，通過投影交流欣賞，重點引導學生體悟每盞燈背后所蘊藏著的獨特情感。當學生品讀到優美語句和段落時，應適時引導學生朗讀品味，以讀促悟。

方法：選點（語句）——朗讀——品析。

預設：

例1：第2段：“提起燈籠，就會想起三家村的犬吠，村中老斗呵狗的聲音；就會想起龐大的晃蕩著的影子，夜行人咕咕嚕嚕的私語；……臺上的小丑，花臉，跪堂譜，《司馬懿探山》，鄉情人情。”

批注：排比，五個“想起”增強了語言的音韻美；五個“想起”還運用了記敘和描寫的表達方式，描述的都是當時人們生活中最為平常、最為熟悉的事物，將這些極為家常，具有鄉土氣息選材質樸自然，表達了“我”對故鄉生活的思戀。

例2：第3段：“祖父好，在路上輕易不提斡旋著的情事，倒是一路數著牽牛織女星談些進京趕考的掌故。”

批注：運用記敘的表達方式，通過敘述祖父陪“我”數星星，談“我”愛聽的故事，而“我”聽故事入迷以至于忘路之遠近等內容，寫出了祖父對“我”的關愛，表達了“我”對祖父的依戀與懷念，體現了祖孫情篤。

例3：第3段：“雪夜馳馬，荒郊店宿，每每令人忘路之遠近。村犬遙遙向燈籠吠了，認得了是主人，近前來卻又大搖其尾巴。”

批注：四字短句，化用古詩，典雅而有韻味，通過描寫村犬向燈籠吠、大搖其尾巴的動作，非常家常的畫面，表達了“我”對童年溫馨、安寧家庭生活的懷念。

例4：第3段：“那種熙熙然庭院的靜穆，是一輩子思慕著的。”

第5段：“雖然人已經是站在青春尾梢上的人，母親的頭發也全白了。”

批注：運用抒情的表達方式，一盞燈籠，閃著祖父的慈愛，漾著母親的牽掛，貯蓄著親情的美好，“是一輩子思慕著的”。

例5：第6段：“正自四面虛驚的時候，忽然發現星天下紅燈高照，總會以去村不遠而默默高興起來的吧。”

批注：通過記敘孤行客因紅燈高照而默默高興的內容，寫出了民風淳樸，表達“我”對故鄉的熱愛與懷念。

例6：第8段：“垂珠聯瓏的朱門卻已早已褪色了。”

批注：通過描寫朱門今昔的變化，由垂珠聯瓏變為褪色，形成鮮明對比，表達了“我”對歲月滄桑、盛衰無常的感慨。

例7：第11段：“你聽，正蕭蕭班馬鳴也，我愿就是那燈籠下的馬前卒。”

第12段：“唉，壯，于今燈籠又不夠了。應該數火把，數探海燈，數燎原的一把烈火。”

批注：從掛燈籠這種民俗延伸到戰場，用抒情的表達方式抒寫了“我”甘愿做“燈籠下的馬前卒”的誓愿，表達了濃烈悲壯激越的家國情懷以及要與時代同呼吸的擔當精神。

……

師：同學們，通過聚焦這些精彩的語句，我們可以發現這篇文章語言自然雅致，詩意深沉。多種表達方式的綜合使用看似零散而紛亂，其實都服從于情感表達的需要，交錯進行，渾然一體，這正是散文“行散神聚”的特點。敘事的千變萬化，文筆的跳脫騰挪，聯想的天馬行空，情感的跌宕起伏，尺幅之間仿佛有千里之致，方寸之間盡顯廣袤深邃的光華。

五、讀懂情志，探究主旨

1.品歷史況味，感家國情懷。

（1）品歷史況味。

“燈籠”在作者的記憶里，蘊含著太多的美好。燈籠是祖父講的故事，是母親疼愛的溫暖，是元宵節張燈結彩的熱鬧，是族姊遠嫁的歲月滄桑，是紗燈上描紅的愜意……但課文抒發的情感僅僅是對民俗的情感、對童年的眷戀嗎？這些燈籠里，有一盞燈籠，“蠟淚就怕數不著長了”，這說的是漢獻帝。漢獻帝當時身處怎樣的境地呢？

（屏顯）

“……好一似揚子江，駕小舟，風狂狼大，浪大風狂。”

參考：“駕小舟”與“風狂浪大”“浪大風狂”的對比，可見其處境可憫。

（屏顯）

鏈接資料：

材料一：“漢獻帝劉協：東漢最后一任皇帝，公元190—220年在位。公元196年，曹操控制了劉協，并遷都許昌，“挾天子以令諸侯”。

參考：劉協雖為帝王，但實質上并無實權，家國于他其實早已淪喪。

思考：為什么作者由美麗的宮燈聯想到如此哀痛的畫面呢？接下來，請同學們關注課文的寫作背景。

（屏顯）

鏈接資料：

材料二：

本文寫于20世紀30年代中期，正值抗日戰爭時期。“九一八事變”的炮火不僅震碎了壯麗的山河，也擊碎了無數文人的美好幻想。國民黨政府采取“不抵抗”政策，這讓包括吳伯簫在內的文人十分憤懣，憂心如焚，怒火中燒，不吐不快。在這一時期，吳伯簫的散文時常回蕩著愛國主義旋律。

材料三：

吳伯簫在《羽書》時期寫作的散文小品，確實就已經顯出他自己的特殊格調、特殊氣派、特殊色彩。他竭力把自己從生活中汲取的美好情思，通過作品傳達給讀者……現實的黑暗，政府的腐敗，勞動人民的貧困，尤其是日重一日的祖國的危難，又使他內心的矛盾和痛苦與日俱增。他熱切地盼望著全國人民奮起抗擊侵略者的一天早日到來，自己寧愿做一名“馬前卒”。

——鮑霽《吳伯簫散文創作的“分水嶺”》

參考：作者之所以會聯想到漢獻帝，是因為當時中國的處境與之相似——同處飄搖之際，同為淪陷之時。在家國淪喪的背景下，在民族存亡之際，作者一輩子思慕著的靜穆也不復存在，溫馨的家庭會因戰亂而流離失所，令他流連的盛況更是滿目瘡痍……身為中華兒女，那盞燈籠此時又激起了作者怎樣的感慨呢？

（2）感家國情懷。

作者在課文中說，“唉，壯，于今燈籠又不夠了”，而“我愿就是那燈籠下的馬前卒”。思考：作者在文末為何會發出這樣的感慨？

請同學們齊讀（變詩朗讀感知）：（屏顯）

你聽，

正蕭蕭班馬鳴也，

我愿就是那燈籠下的馬前卒！

唉，壯，

于今燈籠又不夠了。

應該數火把，數探海燈，

數燎原的一把烈火！

生思考回答。

參考：保家衛國的家國情懷。

師：作者在此借燈籠表達了對當時時局的擔憂和對未來的期望，這不正是熱血男兒愿獻身保家衛國的吶喊嗎？燈籠、火把、探海燈雖然燈光微弱，但要相信“星星之火，可以燎原”，無數火把“壯大”，便可成為一把烈火；無數探照燈引路，也可開辟新的局面。作者熱切地盼望著全國人民奮起抗擊侵略者的一天早日到來，自己寧愿做一名“馬前卒”。由此可見，他已經跳出了個人的情感圈子，將這種情感升華為與時代同呼吸、共命運的擔當精神和悲壯激越的家國壯懷。

請同學們帶著這種悲壯激越情感再來讀這段話，力爭讀出眾志成城、保家衛國的豪情。

生有感情地齊聲誦讀。

2.思燈火中國（現實意義的思考）。

一家一村延及天下，一時一事延及歷史，由個人延及社會，由歷史指向未來。我們跟隨作者的筆觸，聽故事，探軍營，從個人的款款深情到家國情懷的悲壯激越，體會到了作者與時代同呼吸、共命運的擔當精神。同學們，今天我們所處的這個時代也有很多愿與祖國同呼吸、共命運，愿為祖國發展奔走效力的“馬前卒”。你知道的當代“馬前卒”有誰？請說說他的事跡及你的評價和感受。

生自由暢談，師點評。

師：其實，在我們抗擊疫情期間，就有無數個平凡的“馬前卒”們默默地堅守在自己的崗位上，其中有一位身患絕癥卻依然堅守抗疫一線的“人民英雄”，大家知道他是誰嗎？——張定宇。

（屏顯）

鏈接資料：

身患絕癥堅守抗疫一線的“人民英雄”張定宇

張定宇，武漢市金銀潭醫院院長，2018年10月他被確診為患有漸凍癥。然而，在新冠襲擊武漢時，他不但隱瞞了自己的病情，甚至也無法照顧已感染新冠的妻子，卻是夜以繼日帶領金銀潭醫院醫療團隊為患者建起了一道生命屏障，用責任與擔當的琴弦，奏出了時代的最強音。

“感動中國”2020年度獲獎人物

“感動中國”2020年度獲獎人物頒獎詞：步履蹣跚與時間賽跑，只想為患者多贏一秒；身患絕癥與新冠周旋，顧不上親人已經淪陷。這一戰，你矗立在死神和患者之間；那一晚，歌聲飄蕩在城市上空，我們用血肉筑成新的長城。

師朗讀《身患絕癥堅守抗疫一線的“人民英雄”張定宇》，生朗讀《“感動中國”2020年度獲獎人物頒獎詞》。

師：同學們，《燈籠》是吳伯簫在特殊年代下的抒懷與誓愿，亦是我們站在當下的回望與共情。作者運用“以小見大”的手法，從生活中細碎的小事入手，以燈籠作媒介，用清新典雅而含蓄蘊藉的語言，表達了難忘溫馨的親情緣、流淌遐思的民俗緣、痛擊心靈的家國緣。吳伯簫的心中一直有一盞燈籠，從個人到文化，再上升到我們整個中華民族。

在如今的疫情大背景下，我們再讀《燈籠》更能激起共鳴，或許對于幸福、對于珍惜、對于等待等話題都會有新的定義。但更多的是，我們能感受到，身在其中的我們每個人都有一份責任與擔當。正如《中國阻擊戰》中所說：“它以眾志成城彰顯山河志，它以萬眾一心凝聚家國情。”愿同學們在以后的學習、生活之路上，可以手提燈籠，一路光明！

六、作業布置

1.請你選擇一個你喜歡的物件，用自己的話寫一篇小作文，400字左右。

2.拓展閱讀《端午的鴨蛋》《云南的歌會》《春酒》等作品，摘錄有關民俗和親情、故鄉的文字，形成豐富的閱讀積累。

【板書設計】

【教學反思】

這是一篇自讀課文，是一篇抒情散文。內容“上下五千年，縱橫八萬里”，情感“自然流淌，意緒紛繁”，語言“旁征博引，暢達典雅”，但這些復雜、豐富、廣博的背后，卻始終有一條線將它們緊緊串聯起來，這條線就是文章的中心句——“真的，燈籠的緣結得太多了，記憶的網里擠著的就都是”。然而，在教學中，要讓學生真正讀懂文章深厚的內涵、體會作者情感是有一定難度的。

如何在教學中給學生搭建可供“攀爬”的支架？教學設計需化難為易，找好切入點和教學方法，引導學生沉入文本去啜默、涵泳。備課伊始，為了更好地理解文本，筆者反復大聲朗讀課文，查閱作者相關資料，閱讀作者的其他散文，查閱并認真學習學者對這篇文章的評價，還學習了有關散文教學的理論……

散文教學，其文本的抒情性決定了“讀”是解鎖情感的密碼。在教學中，筆者注重引導學生以“讀”貫全程，以“研讀體悟”為主線。初讀感知，讀文理事；細讀悟情，讀段析情；融情誦讀，讀句明志。課堂上給學生留足時間以便于他們逐層深入閱讀，因而在閱讀中，學生的思維也得以不斷走向理解的深處，從而突破教學重點。

課堂之始，以北京冬奧會、殘奧會上出現的燈籠和亂世危國的孤燈對比導入課文，以國家安危影響著千家萬戶入課，初步喚醒學生的情感體驗。

初讀感知，細讀悟情。指導學生借助“閱讀提示”自主閱讀課文，讀文理事，為進一步開展的閱讀活動做準備，培養學生利用“助讀資源”的意識和能力。以中心句“真的，燈籠的緣結得太多了，記憶的網里擠著的就都是”為抓手，引導學生捕捉課文中寫了哪些結了緣的燈籠。細讀悟情，引導學生厘清作者寫了哪些有關“燈籠”的情緣。圍繞這一環節，我給出示范后，便放手讓學生自主探究，學生通過尋找作者描寫燈籠的緣的語句，在“概括與分析”中，感受作者蘊藏在字里行間的情感。借此，順勢引導學生感受“形散神聚”的特點，事件的多重性體現了散文“形散”的特點，而情感是這篇散文內在“神聚”的核心之所。

“散文閱讀，其要領可以歸結為一句話：體味精準的言語表達，分享作者在日常生活中感悟到的人生經驗。”[2]因此，在教學中還要注意引導學生品味作品中富于表現力的語言。在這一環節，筆者采取開放式課堂模式，學生可小組合作任選自己喜歡的語句，先讀后品，以品帶讀。讓學生品出燈籠中的韻味，讀出作者“個性化的感受和表達”，讀出燈籠中濃郁的情感。最后引導學生抓重點句，融情誦讀，讀懂作者將生活與歷史緊密結合的魅力，讀懂作者之志，讀出自己的感悟。

“欣賞文學作品，有自己的情感體驗，能初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。”[3]教學中，筆者設計了“完成一首小詩明情緣”的寫作活動，旨在把學生的情感體驗引向心靈深處，挖掘其思維的創造力。吳伯簫的心中一直有一盞燈籠，從個人到文化，再上升到我們整個中華民族。如果當下的社會中多些與時代同呼吸、共命運，有擔當的“馬前卒”，我們生活的世界就會更加美好！以此激發學生家國情懷，促進學生生命成長。此環節也取得了較好的教學效果。

教海無涯，愿做一盞燈籠，點亮我，溫暖你，且行且思！

注釋：

[1]中華人民共和國教育部制定：《義務教育語文課程標準（2011年版）》，北京師范大學出版社，2012年，第9頁。

[2]王榮生：《散文教學教什么》，華東師范大學出版社，2014年，第30頁。

[3]中華人民共和國教育部制定：《義務教育語文課程標準（2022年版）》，北京師范大學出版社，2022年，第14頁。