中國政治認同的歷史考察與現實建構
——基于中國共產黨三個歷史決議的分析和思考

□劉 燕

（中國社會科學院 馬克思主義研究院，北京 100732）

習近平指出：“一個國家、一個民族要振興，就必須在歷史前進的邏輯中前進、在時代發展的潮流中發展。”歷史經驗中蘊含著深邃的智慧和力量，為破解現實問題提供了參照藍本和基本遵循。以史為鑒，中國共產黨人在百年奮斗歷程中始終自覺總結歷史經驗，先后在1945年制定了《關于若干歷史問題的決議》（以下簡稱“第一個歷史決議”），在1981年制定了《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》（以下簡稱“第二個歷史決議”），以及在2021 年制定了《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》（以下簡稱“第三個歷史決議”）。三個歷史決議產生于不同的歷史時期，承擔著不同的歷史使命，卻都在重大歷史關頭起到了統一全黨思想和行動的重要作用。政治與歷史密不可分，政治認同既是歷史的，也是現實的，以三個歷史決議為軸線考察中國政治認同建構的基礎要素、歷史邏輯和現實路徑具有重要現實意義。

一、中國政治認同研究述評

人民的政治認同直接關乎中國共產黨執政的穩定性，關乎中國特色社會主義的凝聚力。在不同歷史時期，人們對政治的認知理解、衡量標準和價值期望都是不一樣的。在新發展階段，國際國內的政治經濟形勢愈發復雜多變，各種思想文化的交流、交鋒日趨頻繁，對當代中國政治認同產生了深刻影響。從歷史角度理解政治認同建構的過程、規律，深刻把握中國共產黨執政的科學性、合法性和權威性是非常重要的理論與實踐問題。學界聚焦什么是政治認同、為什么要建構政治認同，怎樣建構政治認同等基本問題展開了探討，從歷史角度展開的政治認同研究亦間或有之。學者們提出的真知灼見具有重要參考價值。

一是從歷史角度把握政治認同的生成和變遷。李海青認為，“依據共產黨作為馬克思主義政黨的特質，作為中國最高政治領導力量和唯一執政黨的豐富實踐”，可以從主動代表、公民授權、實踐績效三個維度考察政治認同的來源。謝海軍認為，改革開放后中國政治認同困境產生的起點、演變路徑和環節并不相同，主要來源為物質利益矛盾與表達受阻的雙重因素、利益相對受損群體產生的“相對剝奪感”以及部分公共權力的異化等。常軼軍認為，人作為政治認同的主體，其屬性決定了政治認同資源的構成：歷史記憶是政治認同的參照資源，現實利益是政治認同的直接資源，價值觀念是政治認同的核心資源，話語體系是政治認同的統攝性資源。戴均認為，政治認同經歷了意識形態主導型、經濟績效主導型和民主權利主導型三個階段，呈現為政治認同主客體動態匹配和雙向建構、政治認同多維化凸顯、政治效能型認同權重上升等基本特征。

二是從歷史角度把握政治認同的基本內涵。彭正德認為，政治認同體現的是一種人心向背，與政治服從、政治合法性和政治穩定密切相關，是政治權威與服從關系的政治心理基礎，可以劃分為政策認同、執政黨和政府認同、國家認同、制度認同和價值認同五個層次。宋玉波、陳仲認為，政治認同所涉及的根本問題是制度的正當性，執政的合法性，民族的統一性和國家的延續性。康立芳認為，政治認同是共同體成員對政治體系、政治過程和政治決策的承認、認可和贊同，對中國特色社會主義的“四個自信”是當代中國政治認同的集中體現。包心鑒認為，當代中國政治認同的根本坐標是中國特色社會主義，其中道路認同是重構當代中國政治認同的核心內容，理論認同是重構當代中國政治認同的思想精髓，制度認同是重構當代中國政治認同的關鍵環節。

三是從歷史記憶的維度把握政治認同。詹小美認為，政治認同的根基部分源于歷史記憶中的情感記憶、資源獲取記憶和資源分配記憶的基因傳遞以及記憶內容的符號表征和記憶形成的媒介構成，而喚醒與激發、定位與規范、內化與外化的向度共生，構成了歷史記憶固基政治認同的梯級與節點。陳宗章認為，政治記憶的建構具有重要的意識形態意義，是形塑政治認同、增強政治凝聚力的關鍵所在，有效建構政治記憶需要在尊重歷史事實的基礎上，結合新的時代和社會條件，不斷闡釋其新的價值和意義，并通過完善系統化、社會化的符號體系使其成為普遍意義的記憶框架。曾楠、張云皓從理論邏輯與個案考察分析中得出結論，政治儀式通過記憶生產與再生產、觀念生產與再生產、權力生產與再生產，與民族認同、文化認同、政治認同形成內在呼應，是國家認同的象征建構。楊惠、戴海波認為，政治儀式是構建政治認同的最重要途徑，具體通過對記憶的保存、展示、解釋和重塑等政治意圖編碼以及周期性、重復性的身體實踐操演，強化歷史記憶的慣習性，促進主流價值觀念和意識形態的內化和宣展。

四是以歷史邏輯探討政治認同的建構路徑。蒙象飛認為，中國共產黨百年政治認同建設的基本經驗是堅持黨的領導以掌握政治認同建設主導權，明確歷史方位以把好政治認同建設方向盤，以人民為中心增強政治認同建設引領力以及注重統籌兼顧以提升政治認同建設針對性等。趙志業從新時代政治認同的內容表征、生成邏輯入手，認為應從以滿足人民日益增長的美好生活需要激發政治認同，以常態深入的政治教化推進政治認同，以全面科學的制度體系建設定勢政治認同，以一主多元的文化認同固基政治認同，以中國智慧和中國方案強化政治認同。胡建從新中國成立以來民眾政治認同演變的趨向著手，認為必須高度重視人民群眾的利益訴求，以顯著的執政績效提升政治認同；加快培育法理型政治權威，以完善的制度體系提升政治認同；不斷推進馬克思主義理論創新，以包容的意識形態提升政治認同。

五是以三個歷史決議為藍本考察黨內政治文化與政治生態建設。胡柳娟認為，第三個歷史決議實際上是通過共同的歷史記憶，展現中國共產黨作為領導和執政主體，在推動自身建設、構建國家發展戰略和組織動員社會力量等方面的能力。荊學民認為，三個歷史決議的“傳承賡續在理論血脈中都是以‘歷史前提’和‘邏輯起點’來連接的”，以可檢驗、可追溯甚至可體驗的事實為基礎，尤其是對中國共產黨百年奮斗成就的認可是基于堅實的全黨、全國人民乃至世界廣大民眾的高度共識。胡洪斌認為，依據第三個歷史決議的基本精神，必須以提升各級領導干部的政治判斷力、政治領悟力、政治執行力的整體性為目標，既要著力實現相關生成資源的開源和節流，又要積極促進政治能力體系管理的科學化，并做好信息反饋與績效評估。

就現有研究成果看，學者們除了圍繞政治認同的形成機制、主要內涵、功能類型、價值取向、困境挑戰、培養對策等問題展開了一般性的基礎理論研究之外，還聚焦身份、儀式、話語、符號進行了文化傳播層面的探索。他們不再單方面倚重歷史學、政治學的研究方法，而是開始嘗試利用哲學、心理學、教育學、社會學等多學科研究方法，進一步豐富了剖析政治主體的視角，全景式展現了政治主體與政治客體的互動關系，拓寬了研究視野，在厘清基本概念、深化學理研究方面取得了重要成果。不過，如果過度追求研究方法的多樣性，而輕視歷史的整體性、必然性，就會導致研究內容和研究結果的碎片化、分散化。目前，無論是從研究的熱度還是從研究的程度來看，從歷史維度對政治認同展開的分析與思考都不夠充分，很多探討尚停留在現象級和應然層面，缺乏深層次的具體分析和對內在因果律的深刻把握。歷史是連續性和非連續性的有機統一，歷史合力的“平行四邊形”是許多單個人意志和力量的作用結果，不能用簡單的線性思維去概括和理解。運用歷史思維分析問題是為了從歷史發展的高度分析問題、解決問題，透過紛繁復雜的歷史現象闡釋事物內部矛盾和外部條件的復雜作用機制，揭示隱藏在更大歷史尺度之下的更深層次的本質和規律。三個歷史決議跨越百年恢宏歷史，集中了全黨的政治智慧，以無可爭辯的歷史經驗為基礎，展現了中國共產黨一以貫之的使命和擔當，彰顯了中國共產黨的獨特政治優勢。立足新發展階段，要增強人民對中國共產黨的政治認同，必須進一步深化對三個歷史決議的理解，不斷提升把握歷史經驗和歷史規律的能力。

二、政治認同的歷史意蘊

歷史是認識的歷史也是實踐的歷史，關于共同體的情感意志乃至身份認知都是在歷史的積淀中形成的。準確理解政治認同的內涵和屬性，必須弄清楚政治認同與歷史經驗、歷史記憶和歷史規律之間的關系。

政治認同本身蘊含了對歷史經驗、歷史記憶和歷史情感的接納、肯定和贊同。它凝結了理論、情感、價值、意志等多重共識，集中反映了個體成員對政治立場、政治紀律、政治信仰等方面的看法和要求。基于政治制度、政治信仰、政治目標而生發的政治認知、政治情感和價值追求，成為維系共同體存續和發展的重要紐帶，而追溯歷史過程、傳承文化基因和喚醒歷史記憶則是建構政治認同的關鍵環節。其中，政治認知是指在感覺、知覺、記憶、想象、思維的基礎上形成的，對政治制度、政治行為和政治規律的知識層面的理解和把握。“凡學都所以求真，而歷史為尤然。”政治認知是建構和重塑政治認同的前提和基礎，人們對各種政治現象的理解和判斷往往要經歷由淺入深、去偽存真的過程。政治情感是指政治主體在政治實踐活動中形成的主觀體驗和情緒態度。馬克思在《1844 年經濟學哲學手稿》中指出：“激情、熱情是人強烈追求自己的對象的本質力量。”積極而持續的政治情感體驗可以增強主體與共同體的依存聯系，強化政治身份建構，喚醒政治主體意識，驅動自覺的政治行為。價值追求則是指從一定政治立場出發，在現有的價值標準與評判尺度下，對未來政治制度產生的價值期待。“對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。”政黨的價值追求直接關系到政黨的政治狀況、政治品質，是凝聚政治共識的精神旗幟，從理論認知、情感體驗到價值判斷都不是單一的形式，更不會憑空產生，而是在長期探索實踐中、在彼此相互作用的機制中形成的復雜層次體系。以往的記憶、感覺、認知、體驗和判斷經過長期積淀匯聚成文化基因，構成政治體系傳承和延續的基本依據，并隨時醞釀新的觀念萌芽，是政治認同接續與鞏固的現實根基。

政治認同的形成和發展本身是一個歷史過程，具有特定的歷史軌跡和運行規律。從政治參與、政治認知到政治認同，政治主體與政治體系的黏合度呈現遞增態勢。真正的政治認同建立在政治主體對政治體系所蘊含的政治立場、價值取向和政策舉措充分認知的基礎上，是政治主體在長期政治實踐中形成的身份認同和情感共鳴。因此，相對于政治參與、政治意識而言，政治認同是相對穩定的心理狀態和行為活動。基于共同的文化源流、共同的地域、共同的歷史記憶、共同的價值取向等要素聯結，政治認同不僅表現為共同要素的疊加，而且體現在政治主體與共同體之間建立的共生共榮關系中。共同體的發展離不開每一個成員的探索和努力，共同體與成員之間利益共享、命運相連。“應該注意到，穩定性不一定意味著政治體系的所有成分都不發生變化。它指的是相對的持續性和政治體系的一些比較基本和主要的成份，如基本的政治價值、文化和政治的基本的組織（或制憲）結構，不發生變化。”任何觀念和實踐都處于不斷發展變化的過程中，政治認同的建構也不可能一蹴而就、一勞永逸。政治認同作為政治主體與政治體系之間相互作用的產物，可以因為成功的政治儀式、強大的治理效能而得以強化，也可以因為政治失信、政治衰敗而造成認同度的降低。受認知水平差異性、政策環境多樣性、利益關系復雜性等因素影響，絕對的政治認同是難以想象的。在不同時代、不同階段，政治認同的內容和表現都是不同的。當政策的制定和執行能夠充分滿足并切實保障政治主體的利益、價值、情感需求，能夠妥善解決共同體成員內部以及共同體與外部環境的矛盾沖突時，共同體的凝聚力就高，反之則低。對于共同體而言，要確保存在的延續性，就必須不斷提高政治效能，滿足政治主體的現實需求，以強化聯結紐帶、培育共同性要素、增強共生性質的關系。

三、中國政治認同建構的歷史基礎

歷史與現實和未來息息相關，回顧歷史、審視歷史、詮釋歷史、評價歷史都是建構和重塑政治認同的重要手段。錢穆在《國史大綱》中寫道：“故欲其國民對國家有深厚之愛情，必先使其國民對國家已往歷史有深厚的認識。欲其國民對國家當前有真實之改進，必先使其國民對國家已往歷史有真實之了解。”引論3)通過總結歷史經驗來推進自我革命、增強政治認同是中國共產黨人的優良傳統，是推進馬克思主義傳承和發展的重要路徑。第一個歷史決議誕生于抗日戰爭勝利前夕，回顧了1921到1945年的奮斗歷史，著重總結了六屆四中全會至遵義會議期間中央的領導路線問題，使全黨對中國革命基本問題的認識達成一致，進一步鞏固了延安整風運動的歷史成果，為七大的勝利召開奠定了思想基礎。第二個歷史決議誕生于改革開放號角吹起之時，全面回顧了新中國成立以前的28 年歷史，正確總結了新中國成立以來32年的主要成就，徹底否定了“文化大革命”，實事求是地評價了毛澤東和毛澤東思想，肯定并維護了黨的十一屆三中全會所確定的路線方針政策，進一步將全黨、全軍和全國各族人民的意志和力量集中到建設社會主義現代化強國這個偉大目標上來。這兩個歷史決議基本解決了從建黨到改革開放之初黨的奮斗歷史上的重大是非問題，駁斥并澄清了對馬克思主義的錯誤理解和片面認識，妥善化解了路線選擇方面的分歧和對立，為進一步凝聚政治共識做好了充分準備。歷史在反思中前進，中國共產黨的偉大事業迎來新的歷史階段，面對百年未有之大變局，需要更深刻地認識和把握歷史規律，增強戰略信心，保持戰略定力。第三個歷史決議適時誕生，旗幟鮮明地駁斥極端個人主義和歷史虛無主義等錯誤思潮，在百年歷史長河中尋找成功密鑰，以確保全黨思想統一、步調一致、齊心協力向前進。

中國共產黨百年歷史為構筑政治認同奠定了堅實物質基礎。歷史具有繼承性，“每一代都利用以前各代遺留下來的材料、資金和生產力”。共同體的現有發展狀況包含前人積累的創造成果，蘊含著未來發展的可能性，同時也是檢驗共同體凝聚力的重要依據。在很大程度上，政治主體是依據共同體價值理念、政治目標的實現程度，建立肯定或否定、接納或排斥、認同或對抗等觀念和情感的。物質利益是政治認同選擇與重塑的重要問題，對政治體系的認同感會隨著經濟社會發展水平的變化而發生改變。只有共同體的生產力發展狀況能夠不斷滿足個體成員物質利益的發展需求，才能切實維護個體成員對共同體的認同感和歸屬感。一百年來，中國共產黨領導中國人民為解放和發展生產力進行了堅持不懈的探索，迎來了從站起來、富起來到強起來的歷史性跨越，創造了人類發展史上的偉大奇跡。2021 年，國內生產總值達1143670億元，占全球經濟的比重預計超過18%。中國比以往任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，更有能力實現國強民富的戰略圖景。中國共產黨始終代表最先進生產力的發展要求，能夠不斷奪取革命、建設、改革以及新時代偉大斗爭的勝利，必然贏得廣大人民的支持和擁護。三個歷史決議高度肯定了中國共產黨在不同歷史時期為解放和發展生產力所作出的偉大貢獻，為在新的歷史起點開啟新的征程凝聚前進力量提供了重要啟示。三個歷史決議進一步明確了解放生產力和發展生產力的前進方向，如第一個歷史決議強調要取得中國革命的徹底勝利，第二個歷史決議強調要把我們的國家逐步建設成為現代化的、高度民主的、高度文明的社會主義強國，第三個歷史決議強調實現第二個百年奮斗目標、實現中華民族偉大復興。在三個歷史決議引領下，必須科學把握中國共產黨的先進性本質，深刻領悟堅持中國共產黨領導的歷史依據，增強廣大黨員干部的使命感和責任感。

中國共產黨百年歷史為構筑政治認同提供了豐富的思想資源。理論是實踐的先導，思想是行動的指南。加強政治建設必須首先解決思想層面的問題，沒有科學的思想認識和正確的思維方法，就不可能真正領會指導思想的精髓要義和思想內涵，更不可能轉化為內心的認同和自覺的實踐行為。只有不斷提升思想認識、加強黨性修養、錘煉過硬本領，才能保持清醒深刻的認識，增強政治敏銳感和政治鑒別力，有效抵制錯誤思想的侵蝕。共同的思想認識、共同的價值尺度是共同體存在和發展的思想基石，共同體成員因為共同的認知和追求而彼此惺惺相惜、心念相應。一百年來，中國共產黨始終堅持為人民服務的宗旨，堅定共產主義的崇高信仰，面對烽火硝煙、艱難困苦、風險挑戰始終不渝，淬煉出鮮明的政治品格，凝結成偉大的精神能量。不同歷史時期有不同的時代精神，共同構筑起中國共產黨的偉大精神譜系，極大鼓舞了全黨和全國人民干事創業的昂揚斗志，如新民主主義革命時期的建黨精神、井岡山精神、長征精神、延安精神，社會主義革命和建設時期的抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、紅旗渠精神，改革開放時期的特區精神、抗震救災精神、載人航天精神，新時代的脫貧攻堅精神、抗疫精神、絲路精神，等等。這些偉大精神蘊含著堅持真理、無私奉獻、艱苦奮斗、開拓創新等共同精神內涵和價值理念，是在任何歷史境遇下都不能放棄的精神品質，是凝聚全黨和全國人民意志的旗幟和靈魂，是中國共產黨和中國人民的精神脊梁，為指引中國革命、建設、改革和新時代偉大事業向前進提供了強大思想武器，為增強中國政治認同提供了精神滋養。第三個歷史決議從五個方面總結了中國共產黨百年奮斗的歷史意義，高度肯定了中國共產黨的偉大精神。回顧中國共產黨偉大精神的形成過程，旨在感悟黨的初心和使命，再次接受黨性修養的精神洗禮，培育踐行社會主義核心價值觀。

四、中國政治認同建構的歷史邏輯

要把握政治認同的歷史邏輯，就要科學揭示民眾政治認知、政治情感、政治評價以及政治信仰形成和演變的內在規律。政治認同的建構和選擇不是單向被動的，人們選擇中國共產黨或者中國政治體系都是歷史的必然。中國共產黨人堅持馬克思主義與中國實際相結合，用一百年的奮斗歷程回答了中國政治體系的建構目標、建構主體、建構宗旨等基本問題，而廣大人民群眾也是在這個過程中不斷加深了對中國共產黨和中國政治體系的認知，堅定了對中國共產黨和共產主義的忠誠信仰。

建構政治認同的邏輯起點是自我認知。政治認同的主體是現實的人，必須以人的需求、利益和價值觀念為出發點，同時因為人的需要而與特定歷史條件、歷史情境緊密聯系，進而激發出物質生產、科技發展、社會革命和道德進步的可能性和必要性。“凡是有某種關系存在的地方，這種關系都是為我而存在的。”政治認同指向人與人的某種共性關系，必然以個體或群體的自我認知為前提，必須首先回答我（我們）是誰這一基本問題。如果沒有關于我（我們）的事實性評價，就不可能形成我（我們）與其他個體或群體關系的意義判定。一百年來，中國共產黨從幼稚到成熟，對自我的認知也趨向深化。1921 年，中共一大規定了黨的名稱——中國共產黨。1922 年，中共二大通過的《關于共產黨的組織章程決議案》指出，我們共產黨“應當是無產階級中最有革命精神的大群眾組織起來為無產階級之利益而奮斗的政黨，為無產階級做革命運動的急先鋒”。2021年，習近平總書記在慶祝中國共產黨成立一百周年大會上的重要講話中指出：“中國共產黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團、任何權勢團體、任何特權階層的利益。”顯然，中國共產黨始終秉承為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心使命。但是由于歷史環境和理論水平的變化，黨章中關于中國共產黨性質的具體規定存在差異；而且，集體層面的自我認知和自我評價來自眾多個體在相互作用中形成的共識，也需要協調不同個體在認知過程中存在的差異。因此，必須發揮中央文獻的權威和引領作用。三個歷史決議堅持以實事求是的態度對待中國共產黨自身的歷史，能夠全面、準確、科學地評價重大事件、重要會議和重要人物，在統一全黨認識和團結全黨同志方面產生了良好示范效應。參照三個歷史決議的科學做法，要不斷深化對中國共產黨性質的認知，堅持馬克思主義與中國實際和時代特征相結合的基本原則，積極應對新時代推進黨的自我認知過程中面臨的新情況和新問題。

建構政治認同的關鍵是自我革命。唯物辯證法認為，“除了生成和滅亡的不斷過程、無止境地由低級上升到高級的不斷過程，什么都不存在”。思維和行動總是在不斷變化發展著，改造客觀世界與改造主觀世界本來就是相通的。自我革命體現的是一種理性自覺，即發揚自我批判、自我揚棄的勇氣，積極繼承合理性因素，主動革除自身病癥，促使思想認識水平和道德修養的改善和提升。只有不斷進行自我革命，才能確保肌體健康，保持生命力、戰斗力和凝聚力。中國共產黨以馬克思主義為指導思想，崇尚辯證否定和徹底批判精神，形成了通過召開重要會議和發布權威文獻來糾正錯誤的慣常做法，能夠正確評價個人和集體的功過是非，科學把握發展中的利弊得失，勇敢面對前進中的困難和挫折。第一個歷史決議通過總結建黨二十多年來的經驗教訓，厘清“左”傾和右傾錯誤產生的思想根源，形成了共同的政治認識，達到了“團結全黨同志如同一個和睦的家庭一樣，如同一塊堅固的鋼鐵一樣”的預期效果。第二個歷史決議系統總結了社會主義革命和建設的經驗教訓，強調提升全黨和全國各族人民的政治覺悟，提出“黨的團結，黨同人民的團結，是進行社會主義現代化建設、奪取新的勝利的根本保證”。第三個歷史決議則強調在總結黨的百年奮斗經驗基礎上，“推動全黨進一步統一思想、統一意志、統一行動，團結帶領全國各族人民奪取新時代中國特色社會主義新的偉大勝利”。三個歷史決議系統回顧了中國共產黨自我革命和自我超越的奮斗歷程，接續深化對中國共產黨執政規律的認識，展現了中國共產黨人的強大戰略定力。一百年來，中國共產黨堅持以自我革命精神錘煉自我，堅守一心為民的初心和情懷，贏得了廣大人民群眾的衷心擁護，團結帶領人民成功進行偉大社會革命，取得了一個又一個偉大勝利。

建構政治認同的最高目標是踐行政治信仰，實現政治理想。政治信仰是共同體成員在社會制度、政治結構和價值目標方面的愿景和設想，內含意識形態層面的向往和主張，是維系共同體存在和發展的精神源泉。馬克思主義者的政治信仰是實現人的解放，追求人的自由全面發展。馬克思主義的政治信仰建立于對歷史和現實批判的基礎之上，是依據人類社會發展規律而提出的追求和設想，符合無產階級和廣大人民群眾的根本利益需求。當然，共產主義理想的實現是相當漫長的歷史過程，超越于宗教主義、民族主義之上，強調經濟社會各領域的全面重建。政治解放也不是徹底的解放，而是實現人的解放的過渡環節。中國共產黨為探索人類解放而不懈奮斗，堅持共產主義信仰與中國實際相結合，明確提出實現中華民族偉大復興的奮斗目標。實現中華民族偉大復興是崇高而科學的理想目標，具有可實現的土壤和條件。從新民主主義革命的偉大斗爭到社會主義革命和建設、改革開放和社會主義現代化建設新時期，再到中國特色社會主義新時代的偉大實踐探索，中國共產黨團結帶領中國人民創造了堅實的經濟基礎、政治基礎和社會條件，為實現中華民族偉大復興準備了主體力量，凝聚起強大精神意志。三個歷史決議一脈相承，不斷突出中華民族共同體意識，強調中華民族偉大復興的目標引領，以期筑牢中華民族的精神支柱。第一個歷史決議通過再現大革命、土地革命以及抗日戰爭時期的殘酷環境和黨的艱辛奮斗歷程，讓民眾更加堅信走新民主主義革命道路是改變中國積貧積弱狀況的根本途徑。第二個歷史決議系統糾正了“文化大革命”的錯誤認識，將發展生產力置于非常重要的位置，致力于探索適合中國國情的社會主義現代化建設道路。第三個歷史決議全面總結了中國共產黨百年奮斗的歷史經驗，引導人民向全面建設社會主義現代化強國的第二個百年奮斗目標前進。共同的政治信仰集中反映了中國特色社會主義共同理想與共產主義遠大理想的內在聯系，體現了個人前途命運和國家前途命運的有機統一，必然激發人民群眾的內在動力和激情，匯聚起持續奮斗的磅礴力量。

五、構建新時代政治認同的基本路徑

習近平總書記在黨史學習教育動員大會上明確指出：“全黨同志要做到學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行。”三個歷史決議凝聚了全黨的智慧，切實取得了明理、增信、崇德、力行的積極效果。深刻理解三個歷史決議的精神實質，全景式回顧中國共產黨的百年奮斗進程，是增進新時代政治認同的重要舉措。

（一）深化歷史學習和研究，充分汲取政治營養

歷史認知是建構政治認同的前提和基礎。歷史是往昔的事實，蘊含著社會發展的一般規律，為人們形成正確認識和作出科學判斷提供客觀依據。加強歷史學習和研究，就要深刻認識中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，馬克思主義為什么行，促進中國共產黨百年奮斗經驗的傳承和延續。堅持中國共產黨的領導地位，堅持推進中國特色社會主義事業，堅定馬克思主義的科學信仰，是經過百年歷史充分檢驗得出的結論。百年歷史包含豐富的政治營養，加強“四史”學習研究，可以讓我們更深刻地接受偉大精神洗禮，不斷提升思想境界，激發奮進之力。不過，歷史卷帙浩繁、內容恢宏、連綿不絕，要充分汲取政治營養和精神力量，必須善于運用科學方法總結歷史經驗，堅持以科學態度對待歷史遺產，深刻領會歷史的精髓要義。三個歷史決議貫穿了中國共產黨百年歷史，是深化學習研究黨的成長歷程、理想信念、政治品格、發展前景的重要文獻。依據歷史決議的基本精神，必須堅持整體化視野，貫通歷史內容，把握歷史大勢，掌握歷史主動，增強思想自覺、政治自覺和行動自覺；必須堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，結合具體的歷史過程、歷史階段和歷史條件來分析和把握重大事件、重要會議、重要人物；必須全面客觀闡釋歷史真相，不斷提升“政治三力”，旗幟鮮明反對歷史虛無主義、極端個人主義、新自由主義等錯誤思潮；必須堅持把黨史學習教育擺在突出位置，不斷完善學習制度，豐富學習方式，深化學習效果。簡而言之，要在“四史”學習中，厚植初心使命，升華思想境界，熔鑄政治忠誠。

（二）盤活歷史記憶，增強政治儀式的內涵底蘊

歷史記憶是維系政治認同的紐帶。政治認同是生成性的，共同體的向心力和凝聚力也需要不斷強化。政治儀式作為程序化、象征性的活動，在喚醒歷史記憶，宣傳政治觀念以及強化政治權力方面具有重要作用。當然，如果儀式本身缺乏應有的內涵支撐，那就很難內化為信念、外化為行動，只能流于表面的喧嘩。一個成功的政治儀式能夠較好傳遞普遍訴求，使受眾消除隔閡和分歧，達成共識。“它營造出的情感氛圍使得儀式中的訊息令人心悅誠服，因為它的營造方式看上去是那么的渾然天成。”三個歷史決議堪稱相當成功而又比較特殊的政治儀式，其著眼點不是象征性或表演性的形式，而是理性思維的審視和判斷，是對中國共產黨團結帶領全國各族人民共同奮斗歷史的全面客觀檢閱，是中華民族集體記憶的延續和升華，是中國共產黨深層次的自我剖析，具有廣泛影響力。三個歷史決議分別產生于抗日戰爭勝利前夕、改革開放初期、中國共產黨成立100 周年等關鍵時空節點，在黨中央重要會議上以決議的形式發布，通過全面深刻總結歷史謀求共識、開辟未來，在全黨和全國人民中產生廣泛深遠影響，堪稱標志性、里程碑式的儀式活動。參照歷史決議的成功做法，必須充分挖掘歷史資源，豐富政治儀式本身的內容和價值意蘊，確保儀式內容的權威性和規范性，以喚起共同體成員共情、共享的意識和能力。三個歷史決議相互間隔36年、40年，輻射中國共產黨成長和發展的四個歷史時期，具有深厚的歷史根基、歷史積淀，充分宣示了奔向新征程的底氣和信心。參照歷史決議的成功做法，在政治儀式的建構中必須尊重信息傳播的客觀規律，利用好重要場合、控制好頻率和節奏，從而更好地貫通過去、現在和未來的經驗、記憶和感受。三個歷史決議的制定和審議過程都是相當嚴肅的，歷經相當長時間的醞釀、集體討論、征求意見和反復修改，傾注了全黨的智慧和心血。參照歷史決議的成功經驗，要充分發揮政治儀式在建構政治認同中的獨特作用，規范政治儀式的主題、話語、程序和其他形式，切實提升政治儀式本身的說服力和感染力。

（三）增強歷史自信，廣泛凝聚政治共識

歷史自信是厚植政治認同的源泉與土壤。堅定的歷史自信來自對歷史事實的尊重，來自對歷史發展過程和發展邏輯的深刻認識，來自對“我們是誰？我們從哪里來？我們到哪里去？”的科學判斷，來自對歷史使命的自覺擔當。只有不斷增強歷史自信，才能堅定政治信仰，明確政治方向，凝聚奮斗的底氣、決心和意志。三個歷史決議堅持馬克思主義的歷史觀，從歷史事實出發，全面客觀公正地闡述了中國共產黨的百年奮斗歷程和所取得的歷史性成就，切實增強了全黨和全國人民接續奮斗的信心和底氣。參照三個歷史決議的成功做法，必須深刻認識中國共產黨人在革命、建設、改革和新時代偉大歷程中所積累的主要經驗，深刻理解“兩個確立”的重大意義，自覺踐行“兩個維護”的實踐要求，注重從黨和國家事業所取得的偉大成就中汲取勇氣和信念，以激發愛國熱情、提振民族士氣、凝聚前進力量。實現中華民族偉大復興是一項光榮而艱巨的事業，前進的道路上除了會遇見各種風險挑戰，碰到難以預料的困難和挫折外，還要面對各種錯誤思潮的干擾，尤其是西方反華勢力總是伺機污名化中國領袖，肆意抹黑攻擊中國制度和中國道路，妄圖遏制中國發展。三個歷史決議堅持自我革命的精神，嚴肅對待歷史真相，直面問題和不足，提出了行之有效的解決思路，展示了中國共產黨強大的自我修復能力。參照三個歷史決議的成功做法，必須堅持用科學的態度對待百年奮斗中的曲折和失誤，堅持用全面、歷史、辯證的觀點和方法評判分析歷史，堅定、自覺、有力地批判錯誤思潮和錯誤觀點。實現中華民族偉大復興，沒有現成的模式可以套用，沒有現成的道路可供遵循。三個歷史決議堅持用馬克思主義中國化的最新成果武裝全黨、指導實踐，通過總結歷史經驗的方式發布新征程的動員令，是最生動、最有說服力的教科書。參照三個歷史決議的成功做法，必須加強對歷史經驗的提煉和總結，不斷推進理論創新、制度創新、科技創新、文化創新等各方面創新，激發全社會的創新智慧、創造潛能與創造活力。總之，中國共產黨人在總結成就中涵養著負責擔當的底氣，在自我革命中錘煉著從容應對的勇氣，在傳承創新中積蓄著奮勇前行的銳氣，進而將全國各族人民的思想、意志和行動統一起來，形成開啟新征程的廣泛共識。（四）增強歷史主動，奮力達成政治目標

遵循歷史規律、把握歷史主動是建構政治認同的核心密碼。偉大的政治目標引領前進的方向，是凝結智慧和力量的精神支柱。然而，偉大的政治目標如果遲遲無法實現，就會導致民眾喪失信心，降低共同體的內聚力。不斷取得新的勝利是體現黨的領導能力、贏得政治認同的核心問題，只有取得勝利、實現預期目標，不斷滿足人民群眾的利益訴求，才能增強共同體成員的自信心、自尊心，贏得人民群眾的理解和認同。堅持人民至上是中國共產黨百年奮斗的重要歷史經驗，也是中國共產黨通往新的趕考之路的重要制勝法寶。一百年來，中國共產黨領導中國人民披荊斬棘、浴血奮戰，跨過無數個險關隘口，克服了無數艱難險阻，不斷取得偉大斗爭的新勝利，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運，開辟了實現中華民族偉大復興的正確道路。具體的歷史條件和歷史任務決定了人民群眾的現實需要，同時也直接影響著人民群眾對政治價值取向、政治制度和政治信仰的選擇方向及其實踐效果。三個歷史決議均在結合具體歷史條件和目標任務的基礎上詮釋歷史經驗，把握歷史規律，因此在促進全黨思想自覺、政治自覺和行動自覺方面取得了針對性效果。總結歷史經驗，要增強政治認同，必須科學把握歷史規律，明確歷史方位，切準人民利益的關鍵點，把握爭取勝利的命脈所在。中國共產黨必須堅持和完善黨的領導制度體系，充分發揮黨總攬全局、協調各方的領導核心作用，準確把握國際國內的復雜形勢，有效應對重大風險挑戰，妥善處理各種復雜矛盾沖突；必須不斷加強黨的自身建設，著力清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒和其他有害因子，切實加強黨的先進性和純潔性建設，真正將黨的領導制度優勢轉化為國家治理效能；必須不斷提高執政能力和領導水平，堅持以人民為中心的政治立場，統籌協調好各種利益關系，著力解決人民群眾最關心最直接最現實的利益問題。百年歷史不僅為解決現實問題提供了線索，而且潛藏著未來趨向。中國共產黨要始終堅持從人民群眾的利益、價值和情感需求出發，想群眾之所想，急群眾之所急，解群眾之所難，自覺增強執政本領、強化斗爭意志，切實擔負起新時代的歷史使命，勇于涉險灘、啃硬骨頭，在實現中華民族偉大復興的道路上篤定前行。