□江蘇省蘇州市相城區(qū)望亭中心幼兒園 蘆君
在陶行知的整個教育思想中,生活教育理論可以說是居于中心地位,而“教學(xué)做合一”是生活教育的方法和理論。因此,“教學(xué)做合一”既是生活法,也是教育法。生活自理教育的內(nèi)容根植于我們的生活,生活自理教育的目的是促進(jìn)幼兒各種生活技能的掌握,提高幼兒的獨立性和自理能力。“教學(xué)做合一”理論和生活自理教育的內(nèi)容、目的都非常契合,并且為開展生活自理教育提供了一個很好的方法和理論基礎(chǔ)。因此,本文是以“教學(xué)做合一”為理論指導(dǎo)開展促進(jìn)小班幼兒生活自理能力發(fā)展的相關(guān)教育研究。就目前來看,幼兒的生活自理能力普遍較弱,特別是小班幼兒,他們還不能很好地照顧自己。借助生活自理教育,提高幼兒的生活自理能力,提高幼兒的獨立性,在很大程度上能幫助幼兒從容應(yīng)對各種生活難題,并且對幼兒的發(fā)展有巨大價值。實際生活是生活自理能力內(nèi)容的源泉,能幫助幼兒解決基本的生活自理問題、提高幼兒的生活自理水平,這也是生活自理教育的目的。因此,運用陶行知先生的“教學(xué)做合一”理論研究幼兒生活自理教育是具有很大的現(xiàn)實意義和必要性的。
在部分家庭教育中,對孩子的過分溺愛是阻礙幼兒自理能力發(fā)展和提高的一大問題。在家中,幼兒可以說是享受到各方的寵愛,爺爺奶奶、爸爸媽媽都會給予幼兒無微不至的照顧,幼兒在生活上的任何要求都會得到無條件的滿足。特別是隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展,人民生活水平較之以往有了極大的提升,但部分家庭的教育理念卻沒有進(jìn)步,由此導(dǎo)致幼兒生活自理能力較弱。這種長時間的溺愛,會不斷侵蝕幼兒的獨立性、自主性,隨著時間的推移,幼兒會對他人產(chǎn)生極大的依賴性,不會主動學(xué)習(xí)各種生活技能。
一些幼兒其實產(chǎn)生了一些獨立自主的意識,他們有時也渴望親自做某些事情,但是,部分家長總是過度保護(hù)孩子,怕孩子在這一過程中受傷或者做不好,由此總是會不自覺地想要代勞。例如,幼兒在吃飯時,部分家長一來怕孩子把食物弄得到處都是,清理起來太麻煩;二來怕有些食物幼兒處理不當(dāng),傷害到孩子。其實,這種想法和做法都是錯誤的,只有學(xué)會放手,才能真正促進(jìn)幼兒的發(fā)展。
部分家長認(rèn)為幼兒還小,沒有必要急于讓他們學(xué)習(xí)各種生活技能,等他們長大了,這些東西自然會更好掌握一些,因此,錯失了幼兒自理能力養(yǎng)成的關(guān)鍵期。萬物的發(fā)展都有其時節(jié),過了那個時刻,就失去了發(fā)展的最好機會。長時間地依賴家長,會讓幼兒產(chǎn)生心理和思想上的惰性,這關(guān)乎的不僅僅是一些技能的掌握,還是一種生活態(tài)度、人生態(tài)度。
教的方法要依據(jù)學(xué)的方法。對幼兒的教學(xué)應(yīng)該秉持創(chuàng)新的精神,避免在形式與內(nèi)容上千篇一律。幼兒教師需了解幼兒的大致水平,了解他們是如何學(xué)習(xí)的,進(jìn)而對教的方法進(jìn)行確定。這就要求幼兒教師具備較強的自主性,能對幼兒做調(diào)查,進(jìn)行深入了解,絕對不能把網(wǎng)絡(luò)上的現(xiàn)成教育資源進(jìn)行照搬,這樣無法將學(xué)的方法和教的方法進(jìn)行深入融合。為人師者,就不能跟隨潮流、盲目行動,要有教育方法的自主性,以現(xiàn)實為基礎(chǔ),準(zhǔn)確明晰每個幼兒的最近發(fā)展區(qū),由此科學(xué)設(shè)定教學(xué)目標(biāo),實施教學(xué)行為,開展差異化教學(xué),真正做到因材施教,真正促進(jìn)每個幼兒在原有水平上的發(fā)展。拿小班的幼兒來說,他們的年齡在3~4周歲之間,處于這一年齡段的幼兒,生活的范圍在不斷地擴大,對于陌生事物有著強烈的好奇心和探知欲。不過,他們的情緒有較大的不穩(wěn)定性,自身行為具有較強的模仿性,對成人的依賴性也較大。因此,發(fā)揮教師的榜樣示范作用引導(dǎo)幼兒形成良好習(xí)慣、促進(jìn)自理能力發(fā)展是教學(xué)方法之一。教師可以由此出發(fā),進(jìn)行相關(guān)的生活自理教育。此外,幼兒教師也應(yīng)該關(guān)注幼兒的自主性,小班幼兒對某事物的興趣是其發(fā)揮自主性的動力,教師應(yīng)以幼兒的興趣為切入點,利用幼兒的興趣進(jìn)行教學(xué)。
“教學(xué)做合一”思想的內(nèi)涵之一即生活本身便是教學(xué)做合一。生活是教育的源泉,教育無法脫離生活,并且,教育的最終目的還是要回歸到生活這一層面上。幼兒的生活自理教育也不可避免地存在生活性,這種能力的培養(yǎng),是源于一種強烈的現(xiàn)實需要,其教育的方法基于幼兒的生活實情,教育材料的選擇源于生活,教育情境的創(chuàng)設(shè)也基于生活。因此,幼兒的生活自理能力提高,能促進(jìn)其生活質(zhì)量的提升。“教學(xué)做合一”理論指導(dǎo)下的幼兒生活自理教育完全立足于幼兒的生活實際,以及隨著年齡增長而來的現(xiàn)實需要。除此之外,在幼兒園中開展生活自理教育,不一定非得是集體性的教育活動,在幼兒一日生活中,在幼兒園其他游戲活動中,都可以隨時隨地地進(jìn)行生活自理教育的滲透。這需要幼兒教師做好一個觀察者的角色,發(fā)揮自己的教育智慧,抓住更好的教育契機,使幼兒的生活自理能力在日常生活中不斷得到充足的鍛煉。同時,幼兒在一日生活環(huán)節(jié)中也能對自己所學(xué)到的相關(guān)生活自理經(jīng)驗進(jìn)行實踐和運用,從而得到鍛煉,提高幼兒的生活質(zhì)量。
“教學(xué)做合一”理論指導(dǎo)下幼兒生活自理教育的實踐性,主要體現(xiàn)在如下幾個方面。首先,“教學(xué)做合一”理論的核心是“做”,“教”和“學(xué)”應(yīng)該主要以“做”為基礎(chǔ)和前提,而“做”的實質(zhì)是“既要勞心,也要勞力”,強調(diào)實踐性。其次,幼兒的生活自理技能的經(jīng)驗和方法的獲得是從實踐中來的,同時,幼兒的生活實踐又能對其所學(xué)到的相關(guān)經(jīng)驗和知識進(jìn)行驗證和實踐。即真理產(chǎn)生于實踐,真理往往也要通過實踐來檢驗。最后,生活自理教育的內(nèi)容、方法均來自實踐,同樣幼兒的生活自理能力的提高也依靠實踐,只有不斷借助于動手操作、實踐,才能保證技能的提升、經(jīng)驗的理解。
在生活自理教育中實際應(yīng)用“教學(xué)做合一”理論時,部分教師對“教學(xué)做合一”理念的理解不到位。在筆者看來,“教”“學(xué)”“做”是一件事的三方面,比如,在“我的小手真干凈”這一活動中,涉及的內(nèi)容便是學(xué)習(xí)洗手的方法,從教師對幼兒的關(guān)系上,教師的教學(xué)過程是“做”;從幼兒對教師的關(guān)系上,幼兒的學(xué)習(xí)過程是“做”,這就是“教學(xué)做合一”。“合一”主要體現(xiàn)在兩個方面,一是主體活動都具有“教學(xué)做”的含義;二是活動中的不同主體、地位、作用都是合一的,即都為了同一件事。因此,幼兒教師應(yīng)正確理解“教學(xué)做”不是割裂的活動環(huán)節(jié),而是一件事的三個方面。只有正確認(rèn)識“教學(xué)做合一”,才能從更深層次的角度理解“教學(xué)做合一”理論的含義,進(jìn)而能在實際幼兒園教育活動中更好地運用。
在幼兒生活自理教育中,幼兒教師要對“小先生”的作用有清醒的認(rèn)識,即“小先生”在學(xué)會后及時為他人提供幫助。比如,一名幼兒在脫衣服時遇到麻煩,在教師沒及時發(fā)現(xiàn)時,班級中的“小先生”觀察到這名幼兒的遭遇,會站出來給予其指導(dǎo)和幫助,而那名幼兒也欣然接受“小先生”的幫助,問題得到了解決,獲得了自我的進(jìn)步。同時,“小先生”在幼兒生活自理教育活動中可以成為幼兒的榜樣,符合小班幼兒的學(xué)法。“小先生”的行為、言語都會成為幼兒模仿、學(xué)習(xí)的對象,進(jìn)而幫助幼兒理解和掌握相關(guān)生活自理能力。另外,幼兒教師在教育活動中使用“小先生”,可以在一定程度上減輕教師的壓力,讓幼兒教師能對整體活動進(jìn)行較好的把握。因此,幼兒教師在開展幼兒生活自理教育活動時要重視并充分發(fā)揮“小先生”的作用。
“教學(xué)做合一”這一理論的內(nèi)涵之一便是教法源于學(xué)法,這要求教師不能站在自己主觀立場上盲目地采用一些自己認(rèn)為有效的方法進(jìn)行知識的傳授,而應(yīng)該基于對幼兒身心發(fā)展、性格特點的專業(yè)認(rèn)識。因此,幼兒教師首先要對幼兒進(jìn)行深入了解,其次為幼兒選擇合適的活動內(nèi)容,最后選擇合適的教法將具體的內(nèi)容呈現(xiàn)出來,如故事情境法、兒歌教學(xué)法、榜樣示范法、比賽法等。例如,小班幼兒的注意力時間是最短的,口語表達(dá)能力也比較低下。因此,幼兒教師可以選擇兒歌進(jìn)行教學(xué)。兒歌的句式普遍都很簡單,內(nèi)容也比較直白,非常符合小班幼兒的認(rèn)知特點。此外,幼兒一般都有模仿的興趣,因此,為幼兒樹立良好的榜樣,能為幼兒樹立正確的模仿對象,讓幼兒在模仿中解決問題、獲得知識經(jīng)驗的豐富和能力的提升。因此,幼兒教師應(yīng)關(guān)注到幼兒的發(fā)展特點,以學(xué)法定教法,才能更好地促進(jìn)幼兒的發(fā)展。
《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中指出,幼兒教師要充分理解和尊重幼兒發(fā)展進(jìn)程中的個別差異,支持和引導(dǎo)他們從原有水平向更高水平發(fā)展。這就要求幼兒教師尊重、照顧幼兒間的個性差異,為不同發(fā)展水平的幼兒提供不同層次的操作材料。因此,幼兒教師要結(jié)合幼兒園的實際情況,對“教學(xué)做合一”指導(dǎo)下的生活自理教育目標(biāo)及內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的修改,使之更加符合幼兒園教育指導(dǎo)下幼兒的發(fā)展目標(biāo)及水平。幼兒教師在開展相關(guān)教育活動時,應(yīng)關(guān)注幼兒間的個體差異,注重因材施教,也要因地制宜選擇適合幼兒的活動內(nèi)容及目標(biāo)。
幼兒的生活自理能力是為幼兒的生活服務(wù)的,而關(guān)于幼兒的生活自理內(nèi)容也一樣從生活中來。“教學(xué)做合一”作為生活教育理論思想,幼兒教師在運用該思想對幼兒生活自理能力進(jìn)行培養(yǎng)時,首先要有一個適宜的生活環(huán)境。這種環(huán)境是人為的創(chuàng)造,作為幼兒教師要多一些耐心和愛護(hù),當(dāng)幼兒在生活自理上出現(xiàn)問題時,不能對其進(jìn)行過分的苛責(zé),要多鼓勵、多引導(dǎo),避免幼兒承受過大的心理壓力,多一些溫和的手段,輕松的心理環(huán)境氛圍就會出現(xiàn)。此外,幼兒教師要加大對幼兒生活自理能力培養(yǎng)的重視,要立足長遠(yuǎn),看到此項培養(yǎng)任務(wù)對幼兒認(rèn)知發(fā)展的積極意義,由此才能在活動中更加認(rèn)真、更加細(xì)心地開展各項活動,并構(gòu)建良好的活動環(huán)境。生活自理能力要從實踐中獲得,幼兒教師要在既有的條件下,多給幼兒實踐的機會,進(jìn)而促進(jìn)生活自理能力的發(fā)展。只有理論的學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,幼兒既需要“勞心”,也需要“勞力”,這樣才能獲得生活自理能力的不斷提升。因此,幼兒教師應(yīng)當(dāng)為幼兒準(zhǔn)備充足的實踐機會,讓幼兒在實踐中思考和進(jìn)步。

不管是幼兒生活自理能力的培養(yǎng),還是幼兒其他方面的需求,都要家長與幼兒教師兩方深入溝通和交流,對小班幼兒來說尤其如此。他們剛剛步入幼兒園,開始適應(yīng)新的環(huán)境和人群,教師與家長進(jìn)行溝通,能更好地了解幼兒情況,在緩解幼兒入園焦慮問題上取得突破。另外,家長也對剛剛?cè)雸@的孩子有一份深深的擔(dān)憂,加強與教師的溝通,能使他們及時了解幼兒在園的具體情況,不至于陷入擔(dān)憂中。在“教學(xué)做合一”理論指導(dǎo)下的小班幼兒生活自理教育實踐中,筆者發(fā)現(xiàn)在組織幼兒其他實踐活動時,也要密切與家長的交流。幼兒教師要從家長那里獲悉幼兒的一些特殊情況,如幼兒在家中的一些行為表現(xiàn)。由此,可以幫助幼兒教師更加全面地對幼兒的實際情況進(jìn)行了解。有了這些了解,幼兒教師才能創(chuàng)設(shè)更加合適的學(xué)習(xí)內(nèi)容。幼兒在幼兒園的表現(xiàn)并不能完全代表幼兒教師的教育教學(xué)成果,他們在家中是否同樣表現(xiàn)良好,更是幼兒教師教育成果的真實反饋。在幼兒園中,部分幼兒行為帶有表演性質(zhì),回到家中,沒有了幼兒教師的監(jiān)督,往往任性而為。“教學(xué)做合一”理論強調(diào)生活性,幼兒的生活包含園所的一日生活,也包含親子相處的生活。因此,對幼兒“做”的檢驗,要將其在園所的表現(xiàn)和家中的表現(xiàn)聯(lián)立起來。除此之外,幼兒教師在幼兒園所獲得的教育成果,要和家長一起進(jìn)行維持與保護(hù),使家長對幼兒生活自理能力引起重視,加強對幼兒的管束與引導(dǎo)。從以上來看,幼兒教師對家長的溝通與交流是極為必要的。
總而言之,提高幼兒的生活自理能力是學(xué)前教育的重要任務(wù),幼兒教師要深刻認(rèn)識“教學(xué)做合一”的內(nèi)涵,真正看到幼兒生活自理能力提升的重要性,將陶行知先生的這一重要力量真正運用到幼兒生活自理教育中,真正促進(jìn)幼兒的發(fā)展。
(左毓紅)