東北民歌中蘊含的色彩元素分析

沈陽音樂學院音樂教育學院/陳 智

東北地區幅員遼闊，是中華民族的重要組成部分，東北在古代時期又有營州、遼東、關外等泛稱，是中國東北方向國土的統稱。東北地區由遼寧、吉林、黑龍江三個省及內蒙古東五盟市、河北北部的區域組成，其土地面積145萬平方公里，總人口約1.2億。這片區域產生了多種歷史文明和傳統民間音樂，民間音樂有東北民歌、二人轉、皮影戲、東北大鼓、東北秧歌、遼南戲、吉劇、龍江劇等藝術形式，其中的東北民歌以詼諧、幽默、質樸、豪爽等風格，獨具藝術特色和地域特點。東北民歌所蘊含的色彩是多彩斑斕的，探索東北民歌的藝術色彩，分析其內涵和底蘊，對研究演唱東北民歌具有重要的作用。

一、東北民歌的內涵色彩分析

東北民歌的內涵色彩極其廣泛，即蘊含著各民族的民族情感和不同的地域色彩，也涵蓋著東北地區廣大人民對自然、山水、愛人、家人、家鄉等方面的熱愛之情。其中的情感色彩，有熱情奔放的、有深情質樸的、也有詼諧幽默的。大部分東北民歌的格調，都是以生動、活潑見長，具有著東北黑土、白云的地方特色，蘊含著極高的藝術價值。

（一）東北民歌的概念

東北民歌在概念的確定上，主要是指在東北地區的各民族人民廣為流傳并深受人們喜愛的歌曲形式，它涵蓋了遼寧、吉林、黑龍江以及內蒙古東部五盟市和河北省北部的地區。東北民歌的特性就是將生活中的語言進行了詩化的提升和改變。受東北地域幅員遼闊、地廣人稀、語言、生活習慣以及風俗人情等方面的影響，東北人的習性中都散發著豪爽、奔放的氣質，這種人性的內涵，在東北民歌中得到了很好的展現。東北民歌具有著濃郁的地方色彩，不但曲調豪爽奔放、生動活潑，還具有詼諧幽默的特性。這些特性即是當地勞動人民開朗的性格和地域影響形成的，也是人們熱愛生活、情趣豐富造成的。

（二）東北民歌的分類

東北民歌泛指在東北地區生活的各民族人民之間流傳的歌曲，其中包括流傳在漢族的小調，還有流傳在滿族、蒙古族、朝鮮族、錫伯族、赫哲族、鄂倫春族、鄂溫克族等少數民族的曲調。在表述形式上東北小調可以分為三大類：山歌、薩滿調和歌舞曲。東北少數民族民歌也可以分為三類：長調、呼麥和說唱說部。東北的民歌不但在格調上貼近百姓生活、富有東北地域的地方特色，在藝術價值的體現上，也蘊含著很高的內涵，是我國民間歌曲的重要組成部分。

（三）東北民歌蘊含的藝術色彩

東北民歌的藝術色彩底蘊，來自于東北勞動人民的生活、工作和娛樂中。東北民歌在狹義上而言，具體指的是東北地域漢族人民之間流傳的小調，這些小調源自東北人民生活中幽默、風趣的習性。在藝術色彩的展現上，盡顯了東北人活潑、浪漫和逗趣的特征。這些藝術色彩的形成，和東北地域人民的結構有著密切的關系。從明清時期開始，有大量的關內人口移民到東北地區，尤其是以山東、河北等地的人口為多。這些地區的人們性格質樸、豪爽，定居到東北后，受地域風俗的影響，使關內的民歌和關東的民歌相互融合、吸收借鑒，形成和發展了東北民歌獨有的藝術風格和色彩。

粗獷、大膽、潑辣是東北民歌具有的顯著特點，也是東北人豪放、質樸性格的表現。在東北民歌的表達方式上，一般是直接、大膽的。在詞語結構上比較生活化和平民化，語言以質樸真實見長，旋律奔放、優美，感情的展現豪放、大膽，與南方民歌的委婉、含蓄形成了鮮明的對比。這些藝術色彩的形成，不但是東北民眾精神和生活的真實展現，也是東北人民長期以勞動和生活為基礎，進行藝術再加工的藝術色彩的展現。東北民歌來源于生活，廣泛的融入于民眾的生活，是人們生活和勞動中不可缺少的重要組成。在遼闊的黑土地上，由于人煙稀少，東北民歌在音調上以高亢嘹亮為主，在旋律上以悠長的氣韻、寬廣的展現，表現著大氣、剛直的特色。其代表作品有《新東北風》《看秧歌》《回娘家》等，這些歌曲極具濃郁的東北地方色彩，深受東北人民的喜愛，東北民歌具有的獨特藝術魅力和黑土白云的生活色彩，也逐漸受到了全國人民的喜愛和傳唱。

二、東北民歌中蘊含的地方色彩元素分析

東北地區無論是自然生活，還是藝術的內涵，都具有著豐富的、多元化的色彩。在這五彩斑斕的自然生活中，無論是白山黑水的自然展現，還是黑土、白云間生活的人民，在其長期的勞動和生活中，創作、形成和發展了極具東北地方色彩的民歌，這些民歌不但具有著東北地區地方語言節奏感和韻味，而且地方色彩的特征也極為鮮明，尤其在題材的取決上，更是讓東北地域的色彩大放光明。

（一）東北民歌蘊含的方言色彩元素分析

東北地域的方言，受當地人們的生活習性、勞動習慣和地域風情的影響，形成了獨有的語句層次鮮明、語調起伏明顯的節奏感，其語音質樸、豪放，充滿了生活的韻味。東北民歌獨具的詞語色彩和音符旋律，與東北地域的語言特點有著密切的聯系。東北的方言在發音上，一方面在聲母的變化方面主要是d和t可以相互的轉化運用，在發音時還經常用Y音替換r。另一方面在韻母的運用中，a和o分的不是太清楚。另外，東北地區特有的“兒話音”的使用，該地區人們的說話習慣在字的后面加上“兒話音”，如這邊兒、嘚兒臘呼兒嗨呼兒嗨、小佳人兒、瓜子兒臉兒賽粉團兒、串門兒、新年兒等，類似這樣帶兒話音的歌詞在東北民歌中到處可見。東北方言語調的上下滑動和跳動，在東北民歌中音符的上下滑音、音程的跳動、節奏型等音符的架構和韻律的表現中，很好的展現出來。這些語調、語氣和語句的變化，是東北民歌旋律特征的體現；這些語境的形成，讓東北民歌的語言具有鮮明的地域色彩。因此，無論是東北民歌的理論研究還是東北民歌的演唱研究，都必須很好的研究東北的方言。

東北地區是個地域廣闊的地區，在這個地區不但生活著漢族的人民，同時還生活著滿、蒙古、朝鮮、赫哲、錫伯等少數民族的人民。因此，東北的方言在千百年的傳承、延伸和拓展過程中，還不斷發展、變化和吸收著來自山東、河北等移民的語言，同時也吸收著少數民族的語句、語調。正是這樣的語言凝聚和提煉，使得東北的地方語言不但詞匯豐富、底蘊深厚，而且具備的個性也越來越鮮明，語調的變化也具有獨特的風格，在語言的使用上也趨向幽默和風趣。正是這樣的深厚的語言底蘊，使得東北民歌在生活化的基礎上，藝術性得到了很好的拓展。所以，東北民歌中，蘊含和散發東北方言的色彩元素，使得東北民歌大放異彩，成為中華民歌中一顆閃亮的明珠。

（二）東北民歌蘊含的東北地方色彩特征

東北民歌作為東北地區勞動人民，創作和形成的歌曲形式，因獨特的環境和地理位置有著別樣的風格和韻味。東北地區大多地處平原，有遼河平原、松嫩平原、三江平原。又有長白山、大興安嶺和小興安嶺山地，三面環山、一面朝海，還有鴨綠江、圖們江、黑龍江、烏蘇里江等江河流域，地貌廣闊，環山繞水。由于這個地區生活的少數民族很多，不同的民族由于文化傳承和生活習性的不同，其民歌蘊含的藝術風格和地方色彩都存在著一定的差異，各具特色、風格多樣。但相對于其他地域的文化風格，東北地區的民歌具有粗獷、豪放、熱辣、質樸等方面的藝術色彩，這些色彩的構成是和東北地域黑土、白云、黑水、白山的自然環境和當地人幽默、奔放的性格有著很大的關系。

（三）東北民歌蘊含的創作體裁色彩分析

東北民歌中流傳的勞動號子有森林號子、農事號子、搬運號子、船漁號子、煤礦號子等，以森林號子較多，有特色。東北民歌中的小調，是流傳十分廣泛的東北民歌體裁，大多數的東北民歌均屬于小調，其內容豐富，色彩斑斕，有表達民間故事、婚姻愛情、娛樂游戲等內容的歌曲，也有表達抗戰斗爭和解放勝利等歌曲。這種民歌體裁不但東北民眾喜歡、傳唱度比較高，我國其他地區的人們也是耳熟能詳。例如：《搖籃曲》《回娘家》《正對花》《月牙五更》《小看戲》等。其中《回娘家》是一首在東北地區家喻戶曉的民歌小調，充滿了濃郁的東北地方色彩，歌曲唱出了正月里過年一對兒小兩口歡歡喜喜回娘家的場景。不但歌詞充滿著生活的真實性和東北民眾特有的詼諧、幽默，而且調式也輕松、活潑。其旋律流暢上口，運用了多處下滑音和臨時變化音，給人以輕松、喜悅的心情。其節奏規整，與歌詞結合緊密，呈現一種字多腔少、前密后疏的狀態，這種節奏形式給自然流暢的旋律以有力的推進，充滿著生機與活力，有濃郁的地方色彩?？v觀東北民歌在內容敘述和形式的表現上，一般都充滿著喜慶、歡快的氣氛，這也和東北民眾的天性有著密切關系。

（四）東北民歌新時期的創作、發展分析

不同的民歌藝術風格表現，可以展現出不同的藝術價值。隨著時代的進步和發展，尤其是隨著人民思想觀念的轉變，民歌也在不斷的變化、發展著。在當前，眾多研究演唱東北民歌的歌唱家和民間演員，也在嘗試著將當代的藝術形式、思想觀念和自己對民歌表現內涵的認知和理解，融入到東北民歌的表現形式中。通過對東北民歌的整理和容納，將不同民族歌曲的表現形式以及美聲、通俗等不同形式、不同風格的曲式，加以借鑒、組合，進行歌曲的二次創作，形成了新時期的東北民歌表現形式。如東北民歌歌王郭松老師，就很好地借鑒和融入了時代的特征于東北民歌中，從而讓東北民歌具有了新時代的生命和活力。并且，通過對民族和通俗曲式、演唱方式的借鑒，形成了自己獨有的、散發著東北民歌藝術色彩的演唱方式，《烏蘇里船歌》是經郭頌老師創作與演繹的歌曲，不僅傳唱了幾十年經久不衰，還一舉被收錄到聯合國教科文組織的文化教材當中。東北民歌經過各個年代和歷史時期的發展，都不斷有經典的作品被創作和演唱。進入新世紀以來，在全國流行的《東北人都是活雷鋒》《家在東北》等歌曲，都是在發揚和繼承著東北民歌特征和精髓的基礎上，融入了時代的特征而煥發出了新的生命和活力。由此可見，東北民歌藝術色彩的展現，是以傳統的藝術精髓為基礎，以黑土、白云為框架，在融入新時代特征藝術范疇內延伸、發展，從而創作和形成了新時代的東北民歌。

三、東北民歌地域蘊含的色彩音樂分析

民歌具有著鮮明的地方色彩，不同地區的民歌具有著不同的風格韻味，其音樂形式也有著很大的差別。尤其是在色彩音的運用上，上滑音、下滑音、大跳音等裝飾音的運用，加以音區的轉換和很多首句的弱起節奏，更是彰顯著東北民歌的地域色彩。

（一）滑音式的色彩音分析

東北民歌的調式有著自身獨特的韻味，最主要的就是在上、下滑音的運用上。東北地區的語言在發音的尾端喜歡下滑，這樣的發音特征，也形成了東北民歌中出現了很多下滑音。在樂曲的表現上，下滑音一般三度、六度常見，也有八度滑音。固定音高滑音多，不固定音高滑音少；連滑音多，斷滑音少；快滑音與慢滑音都常見，但要依情緒而定。滑音是地方民歌特有的表現形式，在演唱時要注意當地人們說話的語音、語氣和發音的特點，只有準確的掌握了東北方言的發音方式，只有這樣才能唱出東北民歌的韻味。

我國的民歌演唱原是以口傳心授為主，那些民間演唱藝人大都不識譜，是一代代的傳下來的。民歌的演唱除了以當地方言為基礎外，也和該地區音樂中常用的樂器有著密切的關系，很多民歌的演唱也融入了樂器的伴奏，如二胡、竹笛、古箏、馬頭琴、手鼓等等，以增加歌曲的氣氛和風格。很多東北民歌是運用二胡來伴奏，甚至有些歌曲的曲調被改編成某種民族器樂的獨奏曲，二胡本身的演奏里就有很多倚音，跟歌曲的滑音結合在一起，更體現出藝術色彩的裝飾和表現。例如：東北民歌《月牙五更》這首曲子是漢族民間小調，主要因為唱詞為“五更體”，且每“更”中必有“月牙兒”三個字而得名。在這首曲子中，出現了很多上下滑音，這種滑音要唱的輕、自如，不能使勁滑，再加以二胡伴奏，使其韻味更加濃郁。首句為三小節，音調明快，第四句的出現幾乎毫無停頓，音調先上行再下行，直接落到全曲的最低音區，并以東北民歌（二人轉）音樂的固定結束音型流暢自然地完成了音樂的陳述。如果不嫻熟的掌握東北人發音的特性，就很難展現出滑音的韻味。

（二）色彩鮮明的音區轉換分析

東北民歌的音區轉換，不但有著鮮明的韻律表述，而且充滿著東北地區人民豪爽、大氣的性格特征，尤其是在藝術風格的展現上，更是表現的淋漓盡致。在歌曲的旋律中，通常在第二句出現比較高的音區，一般要高出第一句低音的八度或以上的跨度。這樣的高音展現，既有一種大氣、豪爽的風韻體現，又在旋律的表現上突出了風格，讓音區的轉換色彩更加鮮明，同時又展現著東北民歌活潑、大氣的藝術風格。例如，東北民歌《茨兒山》中，第一句音區比較低，到了第二句唱詞“梳洗巧打扮（臘梅呀呀咿兒呦）”，整個音區轉換到高聲區，與第一句形成了鮮明的對比。而且在曲式的表現上，也比較生動、活潑。讓整體的風格由于跌宕起伏，而顯得節奏鮮明，充滿了生命的活力和藝術的張力。

（三）弱起的色彩特色分析

弱起節奏在東北民歌中，運用的比較廣泛。它既是東北民歌具有的一個鮮明色彩特征，又是東北民歌表述東北地區民族性格特點的藝術展現。東北民歌中的弱起節奏，一般出現在歌曲的句子的起端，這樣的節奏，不但可以讓歌曲真正的內涵，得到很好的詮釋，還可以讓歌曲在顯得柔和、抒情的基礎上，盡顯活潑、律動和俏皮的特征。以東北民歌《看秧歌》為例，在這個曲子中，“村里村外”“小佳人房子巧打扮”“打扮起來多么苗條”“嘚兒臘呼兒嗨呼兒嗨呀”等很多地方都運用了弱起。由于這樣的運用，不但讓橫向音樂變得流暢、活躍，而讓整首曲子，即增加了律動感，又充滿了生活的氣息，呈現出了鮮明的東北地方色彩的鮮明個性。

綜上所述，作為中華民族文化瑰寶之一的民族音樂，在歷史文明的傳承中閃發著耀眼的光芒。而東北民歌作為民族音樂的組成部分，不僅反映著東北地區的風俗、人情、生活、自然景象等因素，更集中體現了東北地區的方言和人們性格特征的基礎上，凸顯出東北民歌的藝術魅力。因此，東北民歌的形成既有歷史的原因，也有地域的原因。尤其是在東北民歌中所蘊含的藝術色彩，更是從生活中凝聚和提煉出來的。東北民歌中閃現的無論是方言色彩還是藝術色彩，都是來源自生活，并且或高于生活或是真實生活的直接反應。尤其是東北民歌獨有的詼諧、幽默、大氣、豪爽的特征，更是直接體現了東北地區特有的地域色彩。此外，東北民歌還要在繼承傳統的基礎上，繼續發展、創新，使東北民歌這種藝術形式代代相傳。