網絡語言中“仿擬”現象管窺

尹 星

（聊城大學 文學院，山東 聊城 252000）

網絡語言以新奇、簡約、表達能力強等多種因素，吸引著越來越多人的參與。“網絡語言”本身也是一個網絡用語，起初多指網絡的計算機語言，也指網絡上使用的有自己特點的自然語言，現在一般指后者，是為了提高語言表達效率或實現某種特定的表達效果而形成的一種約定俗成的交流方式。

在信息時代，網絡語言呈現出前所未有的活躍之勢，這一顯著特點與各種辭格功能是緊密相連的。“修辭”的說法最早見于《易·乾·文言》“修辭立其誠，所以居業也”。修辭的目的主要在于提高語言藝術的魅力，從而通過特定的修辭方式，使得原本枯燥乏味的網絡平臺具有極強的帶入感。網絡語言中運用諸多修辭手法，諧音、比喻、飛白等的使用頻率非常高，其中，仿擬辭格也是競相追捧的“寵兒”。

一、關于“仿擬”辭格的概述

仿擬，對應的英文是parody。據考證，parody起源于希臘語parodia，其意思是“嘲弄之歌”，其在《牛津高階英漢雙解詞典》中被定義為：① 滑稽模仿作品（文章、音樂作品或表演的滑稽仿作等）；② 拙劣的模仿,荒誕不經的事。直到20世紀30年代，仿擬作為一種修辭格，第一次出現在由中國現代修辭學奠基人——陳望道先生所著的《修辭學發凡》一書中。

對仿擬辭格的界定，學者們各抒己見。陳望道先生這樣定義仿擬：“為了滑稽嘲弄而故意仿擬特種既成形式的，名叫仿擬格。”陳先生的定義具有以下特點：第一，仿擬本體是仿擬者意欲模仿的一個既成的語言形式；第二，仿擬的實際目的是諷刺嘲弄某人或者某事。但該定義也存在兩點不足：第一，使用“仿擬”一詞定義“仿擬”，屬于一語重復，相當于沒有解釋；第二，將英語中“滑稽”或者“嘲弄”的概念機械地局限在仿擬目的中，這與仿擬的實際效果不符。由于陳望道先生對仿擬定義存在微小瑕疵，之后的仿擬研究學者一直致力于改進該定義。王希杰說：“仿擬，就是根據交際的需要，模仿現有的格式，臨時新創一種說法。”徐國珍認為，“仿擬是‘仿’照某種現成的語言形式而‘擬’創出一個臨時性新的表達方式的修辭方法”。綜上分析，我們認為“仿擬”就是人們在繼承既定的語言形式的基礎上，對局部詞匯進行改造形成新的交際事件的言語行為，它可以用來實現包括諷刺或者嘲諷在內的各種各樣的交際效果。例如“賠了夫人又折朋”的語境來自《圍城》，被仿擬的本體是“賠了夫人又折兵”，這是《三國演義》中的話語，表面意思是不僅將自己的夫人賠給敵方，而且也會犧牲將士的性命，其隱喻則是因試圖取得某種優勢而造成雙倍損失，“賠了夫人又折朋”這一點與周郎的“賠了夫人又折兵”的語境很相似。由此，仿擬生成必備三個要素：第一個要素，仿擬包括被仿擬話語和仿擬話語，即本體和仿體，本體和仿體二者必須存在于語言內部結構中。第二個要素，本體是仿擬的基礎，仿體是本體價值的延伸，不先設定本體，無所謂仿擬。不難看出，“賠了夫人又折朋”是仿體，顯然是依附其本體“賠了夫人又折兵”實現其自身價值，但在仿擬的表層結構中，本體是隱形的，即可以不出現在話語中，前提受話者對仿擬者意欲模仿的本體有一定的認知背景。第三個要素，大量實踐證明，本體具有習見性，仿體具有偶發性。仿體要想初次亮相就為人們所接受，本體必須是受話者所熟知的，反之，仿擬者的言外之意很難實現。

仿擬作為一個“走紅”的“辭格明星”，相關研究較多。如著作類有徐國珍的《仿擬研究》，對仿擬進行了多角度、多層面、全方位跨學科的綜合性研究；么孝穎的《仿擬話語構建的語言整合研究》，建構了認知語用框架下仿擬話語整合網絡運作機制的理論模型，并繪制了相關流程圖；趙娜的《仿擬修辭的應用研究》，更進一步澄清了仿擬、戲擬和Parody的糾葛，以此來確定全書的基調和范圍，并對語言學框架下的認知語用進行科學性和可行性理論分析、論證，與此同時對所采取的技術方法和語料也有所交代。期刊類有沈立新的《“仿擬”結構的二合性及其關系淺探》，強調仿擬由本體和仿體共同組成，內部結構具有二合性，并從仿體、擬體的關系入手，分為相同、相對和相類三種關系；祝曉宏的《語言風格仿擬論析》，提出語言風格仿擬通常是以名篇、“流行體”、口吻和名言等為載體，風格仿擬行為可以在語言各層級出現，還涉及風格仿擬的生成手段和影響因子，角度新穎；劉景霞、黃海瑛的《仿擬及其生成理據》，其亮點在于利用概念整合理論，結合具體實例，發現仿擬生成需經過心理空間的跨空間映射合成新空間來實現。。

二、網絡語言中的仿擬現象分類

仿擬適用性極強，且方式多樣。關于仿擬的具體劃分，說法各異。本文擬在前人研究的基礎上，從下面幾個角度對其進行細化分類：一從語言單位來劃分，一般而言，仿擬可分為仿詞、仿語、仿句、仿篇四種；從仿造方法上劃分，常見的大致可分為義仿、音仿、結構仿、語體仿、腔調仿等；從數量類型上劃分，可分為單—單仿、單—多仿和多—多仿等。

（一）據仿擬的語言單位劃分

1.仿詞

仿詞即在原有詞語的參照下，更換詞語中不符合新語義的語素。

根據被仿詞和仿詞在結構上的對應關系，可分為“前仿”，即替換被仿詞中的前一個語素，比如“黑包”（仿紅包）、“曬客”（仿播客）；“后仿”，即更換后一個語素，比如“空保”（仿空姐）、“房叔”（仿房東）、“的姐”（仿的哥）；“中仿”，即改被仿詞中間一個語素，“局內人”（仿局外人）、“可視性”（仿可讀性）、“全年候”（仿全天候）；“縮略仿”，即“縮略兼仿詞”，如“博士生導師”簡縮為“博導”，在此基礎上，仿造出“碩導”。

2.仿語

這里所謂的“語”又叫詞組，是比詞高一級的語言單位，它包括了成語、慣用語、歇后語、諺語等習用的短語形式。仿語以現有詞組為藍本，旨在創造新詞組。

千里之行，始于“手” 下。（手機廣告）本體原為“始于足下”，仿體以“手”代“足”，意義大不相同，妙趣橫生。利用熟語的親切性，使廣告受眾耳目一新，自然而然建構起廣告語言與商品性能的聯想。類似的仿語還有“野性消費”（理性消費）、“家庭煮夫”（家庭主婦）等。

3.仿句

仿句指模擬、仿造熟知的句子形式表明仿擬者的交際意圖。較之傳統仿句多模仿詩詞名句，時下流行的仿句在賦予其特定內容的同時，還具有鮮明的時代感，通俗易懂。下面依次舉例。

（1）仿詩詞佳句。如“風悠悠，人悠悠，車遇大霧慢慢行”（仿自詩句：天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊）。

（2） 仿暢銷書名、紀錄片名及歌詞。① 好媽媽勝過好醫生；好爸爸勝過好老師；好朋友勝過好戀人（仿自書名《好媽媽勝過好老師》）。② 舌尖上的母校；舌尖上的成都；舌尖上的消費（仿自紀錄片名《舌尖上的中國》）。

（3）仿經典廣告語。“美好的一天從上班開始”（仿自“美好的一天從美的開始”——美的空調）。

（4）仿時尚用語。①“如果EDG（電子俱樂部）贏了，我就考上北大”（仿自“如果EDG贏了，我就××××”）②“小仙女，我們走”（仿自“皮皮蝦，我們走！”）

4.仿篇

以往研究主要集中在語言單位的詞語或句子層級，仿篇即仿造整篇文章，為原文提供的修改空間很大。

如“病不怕重，有醫則安。疫不怕強，齊心則降。斯是抗疫，眾志成城。武漢戰火急，醫護齊上崗。宅家防感染，無事不亂闖。可以通視頻，默許愿。無聚眾之隱患，無人馬之街巷。七旬李蘭娟，八旬鐘南山。眾人云：何懼之有？”（仿自劉禹錫《陋室銘》）仿文大致仿用原文的格式，但調換原文中不符合新語境的詞匯，為我們呈現了一篇現實版的《抗疫銘》。

（二）據仿造的方法劃分

1.義仿

義仿即根據本體的意義進行仿擬，本體和仿體在語義上存在多種聯系。

有的存在同義關系，即本體和仿體義位相同或相近的一組詞，如“熱區”（仿熱點）、“誤點”（仿誤區）、“盲區”（仿盲點）；有的存在類屬關系，本體和仿體屬于同一概念語義范疇，利用事物相關性進行類推，形成語義相關的聚合語義場。比如，“杯具”“洗具”（仿餐具），“藍領”“灰領”“金領”（仿白領），“餐吧”“果吧”“書吧”（仿酒吧）；有的存在相對關系，即本體和仿體處于相互對立的兩端，但兩詞之間存在某種中間狀態，如“好評”和“差評”，“好”與“差”相對，但二者之間存在一種中間狀態，既不好評也不差評，類似的還有“宏觀”和“微觀”等；有的存在相反關系，即本體和仿體語義上是“非此即彼”的關系，沒有中間狀態的概念存在。如“內賓”（仿外賓）、“休夫”（仿休妻）、“涉內”（仿涉外）。

2.音仿

網絡流行體中的仿語更多的是采用仿音，即用音同或音近的詞去替換本體中的某個成分，其語義不能通過構成成分推導出來。

（1）心理圖書趁“需”而入。（仿“趁虛而入”）

（2）他的表達能力很強，在博客里“隨心所語”。（仿“隨心所欲”）

類似的還有“蒜你狠”（仿算你狠）、“向前蔥”（仿向前沖）、“蘋什么”（仿憑什么）等，這些都反映了農產品市場價格波動過大引起消費者心理的不適。諧音仿擬的確得到越來越多研究者的關注，成為構造仿擬辭格的一個重要手段。但是為了遵從恰當的語境而產生的音仿通常帶有較多的不穩定性，這些臨時仿造的語言都依賴于特定的語境，一旦脫離了具體語境，讀者很難知曉其指代的到底是什么。

3.結構仿

結構仿即按照給定的結構范式仿造擬體。運用結構仿擬時，本體和仿體音義可以毫無關聯，但必須處于同一特定的結構形式中。

“×××能有什么壞心思呢”起源于微博上一個話題，“小貓咪能有什么壞心思呢”，網友用來調侃自家貓咪在做了一些搗亂和讓人生氣的事情后，毫無悔改之意，甚至在主人訓斥時試圖裝可愛蒙混過關。“×××能有什么壞心思呢，只是（不過是/就是）……（罷了/而已）”這類句式火了起來。網友們紛紛將生活中的各種見聞趣事用于此陳述，“小孩能有什么壞心思，只不過拆家罷了”；“段子手能有什么壞心思，只不過想逗你玩而已”等。

4.語體仿

語體仿指仿體模仿本體的語體風格創造出新的語義內容。使用語體仿擬的網絡語言都具備特定的語言風格或獨特的符號特征，辨識度非常明顯，諸如“淘寶體”“何以體”“甄嬛體”“秋褲體”等。如“親，在的哦，麻煩給五星好評”；“親，請讓讓路……”（淘寶體）。

5.腔調仿

腔調仿即仿體依據本體的語氣、語調建構仿擬。像“韋小寶腔調仿”“小燕子腔調仿”等被模仿的現象頗多，如，當你想不出安慰人的話時，可說“吶！做人呢，最重要就是開心”；當你想發表對“996”的看法時，可說“工作這種事情不在乎天長地久，只在乎休息夠不夠”；還有“一家人最要緊的系整整齊齊”“嘢可以亂食，說話唔可以亂講”等。（港劇腔調仿）

（三）據仿擬的數量類型劃分

1.單—單仿

單一單仿即本體和仿體是一對一的關系，絕大多數仿擬現象適用于此。如“盡管新聞連篇累牘，版面花樣翻新，但事件的過程卻無多大的變化，所用的手法也沒有多少差異，不同的只是人的姓名而已。于是便生出了些許感慨：總覺得‘新聞’似‘舊聞’。”“舊聞”仿自“新聞”，屬于單—單仿。

2.單—多仿

換言之，一個本體可仿造出多個仿體。如由“社交恐懼癥”不斷類推出“社交卑微癥”“社交冷漠癥”等。仿體在已有語言形式的基礎上不斷擴展。

3.多—多仿

多一單仿也就是多個本體同時出現多個仿體，但這類仿擬現象數量較少。如“早婚”“晚婚”產生相對較早，應時代之需發展出衍生詞“隱婚”“閃婚”等。

此外，還可以從其他標準對仿擬進一步分類，依據仿造中本體出現與否，可分為共現仿和隱匿仿；依據仿體生成的直接與否，可分為直接仿和間接仿。另外，還有綜合仿，即仿擬和其他修辭手法共用。

三、網絡語言中仿擬盛行的原因

仿擬辭格在網絡語言中被廣泛使用，有諸多原因，歸結起來，社會因素和仿擬辭格自身因素占有較大比重。

（一）社會因素

首先，語言作為人類社會交際與思維認知的工具，它記載著社會生活的諸多方面，是社會文化變遷的風向標。隨著時代的進步，社會涌現出的大量的新事物、新現象充斥著人們的生活，而“全民語言”的網絡流行語是衡量公眾思想情緒動態、觀測社會輿論變化的重要窗口。網絡語言中出現的仿擬現象，正是產生于多元信息化的社會浪潮中。

其次，時下的社會現況助長了網絡語言的洪流。根據中國互聯網信息中心的調查統計，有8億多網民活躍在網絡時代，網民中又以年輕人居多，占據主導優勢。網友通過網絡來表達自己對某一現狀的看法，而仿擬修辭正迎合了網友的這一心態，越來越多的人習慣借助這種戲仿與網絡惡搞的方式間接地把自己的真實感受傳遞出去，通過這種類推化、標簽式、全民認可度高的詞語來引導話語權。2020年12月4日，《咬文嚼字》編輯部發布“2020十大網絡流行語”，其中“打工人”位列前八。打工人，原本多指從事體力勞動的人，通常為外來務工人員。但在使用中逐漸被泛化，指稱對象多元化，幾乎成了各行各業勞動者的統稱。近年來，由于中國房價高、就業難、社會分配不公、貧富差距逐漸拉大等現象頻出，“打工人”具有一種群體認同感，成為人們對現狀自嘲、宣泄不滿情緒的“減壓閥”，但同時也是一種對平凡人生的不甘，一種積極向上的生活態度，可視為成年人的黑色幽默。在“打工人”被不斷復制與傳播中，為滿足新的表達需求，逐漸產生了“××人”固定格式，比如“尾款人”“工具人”“剁手人”等。仿擬這種復制能力強、含義豐富、高質量的結構，滿足了年輕人思想活躍、時尚前衛、勇于反叛傳統的心理特性，而受到追捧，同時也為他們的再創造提供了更大潛力。

（二）自身因素——仿擬辭格的功能

仿擬作為積極修辭的一種，正是通過仿此擬彼，在本體和仿體之間建立對話關系，從而更好地發揮語言的社會功能。仿擬辭格功能眾多，可將其粗略歸為經濟功能和審美功能兩個方面。

1.經濟功能

在網絡時代，為了發揮語言的最大價值，網民需要在有限的時間內傳遞更多的信息，而原有的表達方式顯然已經不能滿足這一現狀，言語中的詞匯常出現“供不應求”的窘態，仿擬符合語言經濟學要求也是其優勢所在。在言語交際過程中，仿擬者利用既成的語言實例或者已經固化的語言單位的框架模仿，對實時語境中的交際事件進行概念化的語言表征，使得有限數量的符號能滿足大量新出現客觀事物的命名。再者，仿擬辭格具有造詞、仿語、擬句、仿篇的功能，而且本體和仿體之間共享似曾相識的認知背景，能起到經濟、凝練、含蓄的表達效果。

例如2020年初新冠肺炎疫情爆發，人們被迫居家，“云拜年”“云監工”“云賞春”“云復工”“云招聘”“云擁抱”等網絡流行語大量涌現，“云××”詞語充斥生活中的各個領域，“云時代”以倒逼之勢深入人心。

以上新詞都是針對“云××”的格式仿造出的，“云”作為常量，“××”作為變量出現在這種結構中，“××”可反復進行模因式類推。當人們看到這些仿語時，理解并不存在困難。仿擬者深知本體是潛在受眾所熟悉的，僅僅簡單的三個字就能反映人們的生活狀態，不需要過多表達，使得語言的運用更有效率。

2.審美功能

網絡仿擬修辭手法在講究經濟功能的同時，也高度注重審美功能。它根據現有的既成形式再創造詞、短語、語句和篇章，可集音諧、形美、義豐于一體，凸顯賞心悅目、清新活潑、明快流暢、別致風趣等特點。現分別對音諧、形美、義豐這三個方面進行論述。

音諧，用音同、音近的詞語仿造出類似的詞句段篇，創造出獨特的風趣幽默的審美情趣，如“錢途無量”“藍瘦香菇”等。

形美，仿擬多擬造出結構相同或相近的形式，主要表現在多與排比、對偶、層遞等其他辭格的兼用上，如“松聲竹聲鐘磬聲聲聲自在，山色水色煙霞色色色皆空”（仿自顧憲成的“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心”）。仿體在仿擬中妙用了本體語言形式美的因子，同時仿體與對偶辭格兼用，語言表達勻稱優美。

義豐，仿擬兼顧音諧、形美，蘊含的語義也十分豐富，令人回味無窮，融知識性、可讀性和趣味性于一體，如“只要功夫深，芙蓉瘦成針”（仿自俗語“只要功夫深，鐵杵磨成針”）。芙蓉姐姐再度成為網紅，以“白瘦美”的新形象成為勵志女神。仿體不僅具有自身語義用途，而且還在受話者感知之后產生詼諧幽默的表達效果。

四、對網絡流行語“仿擬”的思考

仿擬現象是社會發展和人們高效生活的縮影，已漸趨成熟。仿擬辭格相較于其他辭格具有更為廣闊的發展空間，大量擬造出的新詞、新語、新句，極大地豐富了網絡語言，使其大放異彩，但還是有幾點值得深思。

（一）仿體和本體彼此相互關聯

仿體和本體只有在詞語組織、發音或詞形上盡可能地保持相似，才可能以最小的投入獲得最大的認知效果。人腦由關聯產生聯想，激發認知語境，尋求“最佳相關”。不管是對仿體的創造抑或是理解都可免去不少麻煩。目前有些仿擬現象之所以不成功，讓人覺得不倫不類，往往是忽略了原型匹配問題。

（二）本體要符合人們求新求異的心態

所仿本體足夠新穎，方可讓人眼前一亮，從而達到表達新事物、傳播新思想的目的。若本體過于老套，可再創造的空間就不大。但也要把握適度原則，本體還要是人們所熟知的，否則仿體難以得到認同。

（三）切勿盲目吹捧仿擬效果

在具體使用過程中，網絡語言中的這些仿體需要經得住時間和人們的檢驗。一些仿擬現象因概括能力強、語義豐富、簡潔凝練而逐漸被固定下來；而另外一些語義比較頹廢，表達上極盡低俗、嘲弄之能，不符合語言表達規律，甚至阻礙語言的健康發展，則應被摒棄。

五、結語

語言是活的，是表征和構建社會的載體。網絡流行語是民眾凝聚廣泛共識的指示器，源源不斷的熱點事件和社會問題被代入仿擬中，不應只將其視為一種語言現象，而是要將其置于時代大背景下，從宏觀角度思考，挖掘其背后的價值和意義。同時，對于流行語中的仿擬修辭手法，要辯證看待，使其朝著更理性的方向發展，逐漸提高人們生活中的正能量。