立德樹(shù)人融入高校課程建設(shè)的路徑探索

劉慧

（石河子大學(xué) 生命科學(xué)學(xué)院，新疆 石河子 832000）

立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)，課程思政則是高校思想政治教育的重要組成部分，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程［1］，同時(shí)在落實(shí)“為黨育人、為國(guó)育才”中發(fā)揮著重要的作用。課程思政要求“課程門(mén)門(mén)有思政，教師人人講育人”。在新時(shí)代的背景下，學(xué)生的思想活動(dòng)較為活躍，信息流通量大，容易受外界環(huán)境影響，這就要求教師在講授好專業(yè)課程的同時(shí)，更要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)所學(xué)專業(yè)、立志用所學(xué)專業(yè)服務(wù)社會(huì)，體現(xiàn)自我價(jià)值。鑒于此，立德樹(shù)人更需要融入課程建設(shè)中。

一、立德樹(shù)人融入課程建設(shè)的必要性

（一）認(rèn)識(shí)立德樹(shù)人融入課程建設(shè)的意義

思想政治課程貫穿于學(xué)生不同的學(xué)習(xí)教育階段，學(xué)生對(duì)思想政治的學(xué)習(xí)停留于說(shuō)教理論階段，學(xué)習(xí)的積極性不高［2］，未能認(rèn)識(shí)到其重要性。將立德樹(shù)人融入專業(yè)課程的建設(shè)，與專業(yè)知識(shí)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生充分到認(rèn)識(shí)思想政治的學(xué)習(xí)不僅是理論學(xué)習(xí)，而是指導(dǎo)著生活的方方面面，是方法論，是風(fēng)向標(biāo)，更是行為準(zhǔn)則。

（二）樹(shù)立正確價(jià)值觀

在社會(huì)飛速發(fā)展的背景下，大學(xué)生除了在課堂上獲得知識(shí)之外，網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生獲取信息的重要渠道，但網(wǎng)絡(luò)上的信息量巨大、質(zhì)量良莠不齊、真假難辨，大學(xué)生社會(huì)閱歷不足，容易被誤導(dǎo)［3］；尤其是部分網(wǎng)民利用過(guò)激言語(yǔ)或行為博人眼球獲利，對(duì)還未走向社會(huì)的大學(xué)生價(jià)值觀的形成造成了極大的誤導(dǎo)，對(duì)大學(xué)生今后走向社會(huì)的擇業(yè)觀也會(huì)產(chǎn)生很大的影響；甚至?xí)`導(dǎo)大學(xué)生的金錢觀與價(jià)值觀，認(rèn)為金錢和物質(zhì)才是幸福的本源，幻想一夜暴富、不勞而獲。

處在關(guān)鍵“拔節(jié)孕穗期”的大學(xué)生，需要教師的精心引導(dǎo)和栽培［1］，不僅通過(guò)思政課程，還要通過(guò)課程思政雙管齊下，以全過(guò)程引導(dǎo)扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生品德修養(yǎng)的引導(dǎo)與樹(shù)立，引導(dǎo)學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成踏實(shí)的品格，將立德樹(shù)人融入教育的全過(guò)程，從細(xì)微處循序漸進(jìn)、潛移默化地引導(dǎo)灌輸，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺(jué)悟以及文化修養(yǎng)，使之成為社會(huì)有用之才、棟梁之材，最終實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

（三）樹(shù)立正確擇業(yè)觀

部分大一新生，在還沒(méi)有對(duì)本專業(yè)形成深入了解，盲目聽(tīng)信他人，認(rèn)為自己所學(xué)專業(yè)是“天坑專業(yè)”不好就業(yè)。

通過(guò)對(duì)超過(guò)半數(shù)的石河子大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院的大一新生的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)內(nèi)容以及就業(yè)方向不了解，聽(tīng)信高年級(jí)的學(xué)生說(shuō)該專業(yè)是“天坑專業(yè)”，認(rèn)為本專業(yè)不好就業(yè)。這就需要教師在專業(yè)課程中將理論與實(shí)際相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的專業(yè)知識(shí)用于解決實(shí)際問(wèn)題，從而使學(xué)生建立學(xué)有所用的正確認(rèn)知，使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到所學(xué)的知識(shí)只要應(yīng)用到實(shí)際生產(chǎn)中就能發(fā)揮作用，就能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，為社會(huì)服務(wù)。

（四）樹(shù)立團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)

大學(xué)生個(gè)性飛揚(yáng)、充滿活力，但是部分大學(xué)生缺乏大局意識(shí)，不利于其日后進(jìn)入工作崗位。教師要將團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)融入專業(yè)課程的教學(xué)，比如大學(xué)生自建團(tuán)隊(duì)完成課程項(xiàng)目，團(tuán)隊(duì)成員各有分工，共同合作完成課程項(xiàng)目，在此過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)；學(xué)生亦可組成課題小組挖掘身邊實(shí)際生產(chǎn)中的問(wèn)題，用專業(yè)知識(shí)尋找解決問(wèn)題的方法，最終將解決方法實(shí)施于實(shí)際，這一過(guò)程使學(xué)生個(gè)人學(xué)以致用同時(shí)也將使團(tuán)隊(duì)成員的各方面能力都得到充分的鍛煉。

二、以教師為主體落實(shí)立德樹(shù)人融入課程建設(shè)

課程思政是高校完成立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要抓手，黨的十八大以來(lái)，黨中央先后召開(kāi)全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議、全國(guó)教育大會(huì)，尤其是《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》發(fā)布以來(lái)，高校的課程思政建設(shè)工作越來(lái)越受廣大教育工作者的重視。然而，僅是教育工作者的重視是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要正確引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)課程思政，課程思政不是思政課程，思政課程是思想政治理論課的簡(jiǎn)稱，思政課程承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想教育的任務(wù)。

課程思政是指思政課程之外的授課教師在教學(xué)過(guò)程中，挖掘課程內(nèi)專業(yè)技能知識(shí)之外所蘊(yùn)含的情感態(tài)度與價(jià)值觀教育，并將其融入教育教學(xué)過(guò)程中，引領(lǐng)學(xué)生提升個(gè)人內(nèi)涵及素質(zhì)，塑造學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

思政課程和課程思政二者是相輔相成、辯證統(tǒng)一的［4］。課程思政在向?qū)W生傳授專業(yè)技能的同時(shí)，也傳遞著先輩對(duì)科學(xué)探索的無(wú)畏精神以及無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，能激發(fā)學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)動(dòng)力以及運(yùn)用所學(xué)服務(wù)社會(huì)的熱情。所以，在正確引導(dǎo)學(xué)生的過(guò)程中，課程思政不是講大道理，而是通過(guò)課程思政完成立德樹(shù)人目標(biāo)，為大學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。

教師作為課程思政的主體，更需要深刻認(rèn)識(shí)課程思政的重要意義。石河子大學(xué)為加大教師隊(duì)伍的課程思政建設(shè)采取了各種方法。舉辦課程思政比賽、課程思政講授培訓(xùn)、課程思政類項(xiàng)目申請(qǐng)等等。對(duì)于教師而言，要樹(shù)立對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰，以此引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的理想信念。

教師要傳道授業(yè)解惑，自身的理論知識(shí)要扎實(shí)，知識(shí)儲(chǔ)備要廣，除了專業(yè)知識(shí)外，也應(yīng)對(duì)馬克思主義理論及其他的哲學(xué)內(nèi)容有所了解，在學(xué)生片面理解某些哲學(xué)理論時(shí)要能給予全面客觀的引導(dǎo)，這樣才能真正成為學(xué)生的良師益友，發(fā)揮教師的作用。

教師的言行舉止除了受職業(yè)道德的約束外，還應(yīng)當(dāng)注重個(gè)人底蘊(yùn)的修煉，嚴(yán)于律己、知行合一，課程思政有時(shí)并不需要長(zhǎng)篇大論，也并不需要很高深的理論，教師的自我感悟與教導(dǎo)反而更具有吸引力，有時(shí)學(xué)生會(huì)因?yàn)榻處煹哪骋痪湓挾a(chǎn)生醍醐灌頂?shù)母形颉?/p>

三、加強(qiáng)立德樹(shù)人與專業(yè)的契合度

高校教師承受著教學(xué)、科研的雙重壓力，自身時(shí)間及精力十分有限，在這樣的背景下，課程思政易流于表面，被動(dòng)地成為一種教學(xué)任務(wù)，而忽視了課程思政“立德樹(shù)人”的作用與功能，部分教師只是生硬地將思想政治教育強(qiáng)加于課堂教學(xué)，不僅無(wú)法達(dá)到預(yù)期效果，還會(huì)使學(xué)生失去對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣。

課程思政要求學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)同時(shí)，還要接受思政教育，進(jìn)而形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。這就需要教師精準(zhǔn)地將主流思想政治教育內(nèi)容潛移默化地嵌入課程教學(xué)，讓學(xué)生在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中接受思想政治教育，樹(shù)立自己的理想信念。往往這種自主選擇比被動(dòng)選擇更為持久有效。

部分教師在上專業(yè)課時(shí)，引入前輩艱苦奮斗的事跡，層層遞進(jìn)，在傳授專業(yè)知識(shí)的發(fā)展歷程的同時(shí)也將先輩們勇攀高峰、艱苦奮斗的精神傳遞給學(xué)生。加強(qiáng)專業(yè)與立德樹(shù)人的契合度，也更好地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的真正意義，部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的意義僅僅局限于拿獎(jiǎng)學(xué)金，這實(shí)際上局限了學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)，著重應(yīng)考，對(duì)相關(guān)專業(yè)衍生知識(shí)學(xué)習(xí)的不足，將來(lái)走向工作崗位很難用專業(yè)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。因此，教師在傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，要加強(qiáng)學(xué)生用專業(yè)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生價(jià)值獲得感的引導(dǎo)。

四、立德樹(shù)人教育與地方歷史融合

大學(xué)校園由來(lái)自全國(guó)各地的師生及工作人員組成，初入校園時(shí)對(duì)學(xué)校所在地的人文歷史較為陌生，高校可將立德樹(shù)人教育與當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史結(jié)合起來(lái)，將立德樹(shù)人融入地方歷史更能激發(fā)學(xué)生的愛(ài)校、愛(ài)國(guó)情懷。比如石河子大學(xué)為教育部與新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)“部省合建”高校，來(lái)自五湖四海的學(xué)子可能不了解何為生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)，甚至部分學(xué)生從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)，教師可在課程思政中融入新疆的發(fā)展史，在講解專業(yè)知識(shí)的同時(shí)為學(xué)生介紹當(dāng)年前輩們艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)屯墾戍邊的相關(guān)事跡。

通過(guò)介紹艱苦卓絕的奮斗歷史，引導(dǎo)學(xué)生珍惜來(lái)之不易的美好生活，教導(dǎo)學(xué)生以先輩為榜樣，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的擇業(yè)觀。

五、深度挖掘立德樹(shù)人融入課程的方式方法

（一）立德樹(shù)人結(jié)合專業(yè)發(fā)展歷程

單純講思政或單純講專業(yè)都略顯枯燥，將科學(xué)前輩的高尚品德與專業(yè)課程相結(jié)合穿插進(jìn)行，能使課堂松弛有度，內(nèi)容豐富多樣且有趣，例如在授課過(guò)程中通過(guò)介紹專業(yè)領(lǐng)域科學(xué)家的卓越貢獻(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用專業(yè)知識(shí)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，樹(shù)立正確的人生目標(biāo)；或在講授專業(yè)知識(shí)時(shí)融入職業(yè)精神教育，為將來(lái)學(xué)生走向工作崗位打下良好的職業(yè)風(fēng)貌基礎(chǔ)。在傳授專業(yè)知識(shí)的過(guò)程中，將前輩們對(duì)待科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)探索的態(tài)度，以科學(xué)家小故事的形式講授，寓教于樂(lè)的同時(shí)更能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的興趣。

專業(yè)課程思政教育對(duì)大學(xué)生走向社會(huì)的擇業(yè)觀以及價(jià)值觀有重大的影響，初入社會(huì)的大學(xué)生，理論和實(shí)際聯(lián)系得并不緊密，甚至有些脫節(jié)，如若在校期間，專業(yè)課穿插思政教育，引導(dǎo)學(xué)生踏實(shí)學(xué)習(xí)，定能堅(jiān)定學(xué)生的理想信念。

（二）優(yōu)秀的職業(yè)道德教育與專業(yè)結(jié)合

職業(yè)道德是決定學(xué)生今后工作生涯發(fā)展的重要因素，良好的職業(yè)道德能夠?yàn)閷W(xué)生的職業(yè)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)［5］。結(jié)合專業(yè)知識(shí)的教學(xué)，在不同的學(xué)科教育加入職業(yè)道德的教育，能讓學(xué)生對(duì)將來(lái)就業(yè)方向有所了解的同時(shí)，潛移默化地形成對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)知，強(qiáng)化明辨是非以及抵抗不良誘惑的意志。

教師也可以在傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)融入工匠精神，工匠精神是一種職業(yè)精神，是職業(yè)道德、職業(yè)能力、職業(yè)品質(zhì)的綜合，是從業(yè)者的職業(yè)價(jià)值取向和行為表現(xiàn)［6］，學(xué)生只有扎實(shí)地學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，才能成就工匠精神，增強(qiáng)對(duì)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的敬畏感、對(duì)專業(yè)的認(rèn)同感。

在教師傳遞職業(yè)道德與專業(yè)相結(jié)合的同時(shí)，學(xué)生也對(duì)本專業(yè)將來(lái)的就業(yè)方向有所了解，對(duì)本專業(yè)就業(yè)后所面臨的問(wèn)題提前做好心理準(zhǔn)備，這樣，在將來(lái)走向工作崗位時(shí)才會(huì)游刃有余，才能充分發(fā)揮自我價(jià)值。

（三）立德樹(shù)人與當(dāng)下時(shí)政熱點(diǎn)相結(jié)合

傳統(tǒng)的思想政治教育多是以說(shuō)教的形式“大水漫灌”，或是理論闡述千篇一律，無(wú)法激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如果將時(shí)政熱點(diǎn)運(yùn)用哲學(xué)的方法去分析解讀，不僅能啟發(fā)學(xué)生理論結(jié)合實(shí)際的思維模式，也能引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，切實(shí)感受哲學(xué)的智慧，為打牢思想底色、堅(jiān)定理想信念夯實(shí)理論基礎(chǔ)。當(dāng)前，我國(guó)與世界的聯(lián)系更趨緊密，這就需要教師正確引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)清形勢(shì)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，將愛(ài)國(guó)情懷厚植于心；引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心國(guó)家政策方針、主流文化，使學(xué)生遠(yuǎn)離低俗文化的侵蝕。

（四）優(yōu)良傳統(tǒng)文化與專業(yè)結(jié)合

中華民族五千多年文明歷史所孕育的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，有助于提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和道德水平［7］，將優(yōu)良的傳統(tǒng)文化與專業(yè)知識(shí)結(jié)合，有助于學(xué)生增強(qiáng)文化自信，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷，培養(yǎng)高尚的品德。教師在授課的過(guò)程中將專業(yè)知識(shí)結(jié)合傳統(tǒng)文化、歷史人物以及典故、地方風(fēng)俗習(xí)慣，不僅使得課堂松弛有度，還吸引了學(xué)生的注意力，潛移默化中激發(fā)了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。學(xué)生也能充分了解專業(yè)知識(shí)的起源以及專業(yè)的歷史，更好地激發(fā)對(duì)專業(yè)的興趣與熱愛(ài)。

（五）激發(fā)學(xué)生互動(dòng)積極性

立德樹(shù)人的最終目的是為了更好地培養(yǎng)學(xué)生，學(xué)生是主體，也是最終的受益者。因此在專業(yè)課程教學(xué)工作中一定要增加與學(xué)生的互動(dòng)，立足于課程，發(fā)揮課程的潛在育人作用與功能。目前的課程思政主要以教師講授為主，學(xué)生的參與度低、互動(dòng)積極性不高。教師將專業(yè)知識(shí)引入思政教育時(shí)，若學(xué)生興趣缺失，沒(méi)有參與到課堂互動(dòng)中，會(huì)降低課堂教學(xué)效率。課堂發(fā)言作為平時(shí)成績(jī)的一項(xiàng)指標(biāo)，可以在每個(gè)章節(jié)結(jié)束后，讓學(xué)生簡(jiǎn)單談?wù)劯形蚝蛦l(fā)，也許剛開(kāi)始學(xué)生是為了平時(shí)成績(jī)，但隨著思考的不斷深入以及學(xué)生間相互交流的深入，生生間思想的相互碰撞能更充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，加之教師在立德樹(shù)人教育的引導(dǎo)，最終有效提升課堂教學(xué)實(shí)效。

學(xué)生在表達(dá)自己想法的同時(shí)，不僅鍛煉了表達(dá)能力與思考能力，也讓能夠老師掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，利于老師根據(jù)學(xué)生的不同個(gè)性因材施教。學(xué)生在就所學(xué)知識(shí)發(fā)表感悟的時(shí)候，對(duì)其他同學(xué)來(lái)說(shuō)也是一次再學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，有些問(wèn)題自己沒(méi)有想到，當(dāng)別的同學(xué)說(shuō)出來(lái)的時(shí)候?qū)ψ约阂彩且环N啟發(fā)，營(yíng)造暢所欲言的交流氛圍對(duì)于提升教學(xué)效果功不可沒(méi)。

（六）充分發(fā)揮家庭協(xié)同作用

學(xué)生在學(xué)校的時(shí)間有限，雖然學(xué)校是學(xué)生獲取知識(shí)的主要場(chǎng)所，但家庭教育的引導(dǎo)也不可忽視，學(xué)生離開(kāi)了學(xué)校也應(yīng)該繼續(xù)接受立德樹(shù)人的培養(yǎng)與學(xué)習(xí)，此時(shí)“立德”的傳播者，可以是長(zhǎng)輩、可以是學(xué)生自己。育人主體可以通過(guò)多種形式的活動(dòng)，開(kāi)展立德樹(shù)人教育，比如讀一本好書(shū)，開(kāi)學(xué)開(kāi)展讀書(shū)分享比賽；或者是利用假期養(yǎng)成良好習(xí)慣；學(xué)生在平時(shí)上學(xué)課業(yè)繁重，可以利用假期讀一本好書(shū)，或養(yǎng)成健身運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣，在放假休息的同時(shí)讓假期生活也更為充實(shí)有趣。也可以在假期開(kāi)展一場(chǎng)宣講會(huì)，場(chǎng)所可以是家庭、小區(qū)、學(xué)校、活動(dòng)中心等等，鍛煉學(xué)生的活動(dòng)組織能力，加強(qiáng)學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系。思政教育以每一個(gè)學(xué)生為點(diǎn)，帶動(dòng)一個(gè)個(gè)家庭；以學(xué)校為起點(diǎn)，滲透到家庭、社會(huì)，帶動(dòng)學(xué)校、家庭、社會(huì)合力開(kāi)展思政建設(shè)，創(chuàng)造人人講思政的濃厚氛圍。

六、結(jié)語(yǔ)

青少年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，對(duì)立德樹(shù)人融入課程建設(shè)的探索還需要不斷深入挖掘，需要廣大教育工作者以及關(guān)心教育的人們不斷摸索創(chuàng)新，更需要學(xué)校、家庭、社會(huì)合力創(chuàng)造良好的氛圍環(huán)境，為培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的品德助力，引導(dǎo)廣大學(xué)生為社會(huì)進(jìn)步發(fā)揮個(gè)人的價(jià)值。