漫談原生態(tài)唱法

吳佳麗，余雙慧

（荊楚理工學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，湖北 荊門 448000）

“原生態(tài)”與自然的、古樸的、古拙的、未曾雕琢的、無需修飾的近意，而與人為的、加工的、花哨的、繁瑣的、前衛(wèi)的、新潮的、故弄玄虛的相背。于是，在音樂藝術(shù)領(lǐng)域中，便出現(xiàn)了“原生態(tài)音樂”“原生態(tài)民歌”；在歌唱方法上便出現(xiàn)了“原生態(tài)唱法”，這是一種未經(jīng)專業(yè)訓(xùn)練的，自然、原始的歌唱方法，是中華各民族土生土長的原汁原味的純粹的民歌唱法。因此，有人把“原生態(tài)唱法”叫作“鄉(xiāng)土民間唱法”或“原味民族唱法”等。那么，這種唱法究竟來自于哪里呢？

一、原生態(tài)唱法的由來

原生態(tài)唱法伴隨著原生態(tài)民歌而產(chǎn)生。原生態(tài)民歌是來自民間的、沒有受到太多外來文化影響的原汁原味的民間歌曲。它是我們祖先的聲音，是草根的詠嘆，現(xiàn)已滲透到了人民群眾生產(chǎn)生活中的每一個角落，與人民群眾有著十分緊密的聯(lián)系，能真實地表達人們的思想感情與精神風(fēng)貌，是人類社會發(fā)展進程中原始民間文化的記載，直接體現(xiàn)著民族個性，具有很高的研究價值。

原生態(tài)民歌由歌手們用原生態(tài)唱法傳唱。這些歌手從小生活在偏僻的鄉(xiāng)村，當(dāng)?shù)氐臍v史、文化、語言、風(fēng)俗習(xí)慣等都在他們心里扎下了根。由于他們受教育的程度普遍不高，與外界幾乎沒什么接觸，所以他們不能從理論上清晰地解釋原生態(tài)唱法的發(fā)聲原理。但他們大都具備一副好嗓子，通過自然的發(fā)聲方法來歌唱。大部分歌手的老師就是他們的父母，父母的口傳心授成為他們學(xué)習(xí)歌唱的唯一途徑。他們的歌唱風(fēng)格獨特、特征鮮明，并已形成了較為穩(wěn)定的歌唱技術(shù)，原生態(tài)唱法便由此誕生。

二、原生態(tài)唱法與民族唱法的比較

（一）原生態(tài)唱法與民族唱法的相同點

原生態(tài)唱法與民族唱法基本屬于同一聲樂體系。可以說，民族唱法來自于原生態(tài)唱法，它是以民族音樂素材和中華民族的審美觀點為載體，以科學(xué)的發(fā)聲方法為手段，逐漸形成的一種成熟完善，內(nèi)容豐富的演唱體系。因此，原生態(tài)唱法與民族唱法是有相同點的。

首先，民族唱法和原生態(tài)唱法都來自中國這片肥沃的土壤，都是人們思想情感的表達，都符合中華民族的東方審美意識，都能讓人覺得倍感親切、熱情濃烈。

其次，民族唱法和原生態(tài)唱法都是通過各自不同的演唱方式和風(fēng)格，傳達來自中國各民族人民內(nèi)心的豐富情感，體現(xiàn)了中華民族的藝術(shù)魅力，以及鮮明的民族色彩。它們稱得上是中華民族聲樂藝術(shù)的瑰寶。

盡管從某種意義上也可以說原生態(tài)唱法屬于民族唱法的一種，兩者之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，但由于在聲樂藝術(shù)的發(fā)展中，原生態(tài)唱法與民族唱法受到了來自不同領(lǐng)域的影響，并在不同的環(huán)境里按不同的軌跡發(fā)展。因此，又體現(xiàn)出很大的差異性。

（二）原生態(tài)唱法與民族唱法的不同點

1.兩者的風(fēng)格不同

五十六個民族猶如五十六朵奇葩，由于各民族不同的地域特點、生活方式、語言、風(fēng)土人情，以及文化背景等，從而形成了豐富多彩、各具特色的原生態(tài)民歌。原生態(tài)民歌長期在普通老百姓中流傳，反映著人民群眾的生活、愿望和思想情感等，且采用原生態(tài)唱法來演唱。這種唱法最主要的風(fēng)格特點體現(xiàn)為：以民族語言為基礎(chǔ)，氣息運用靈活，以真聲為主，音色明亮，追求聲音的自然，個性鮮明，民族特征和地域特征尤為明顯；原始古樸的歌聲中傾注著對生命的尊重與大自然的熱愛，歌聲里沒有虛情假意與矯揉造作，所有的表達都是內(nèi)心情感的自然流露。

可以說，原生態(tài)唱法源于大自然，天生帶著泥土的芬芳，它以獨特的形式，質(zhì)樸的情感，天然的唱法獨樹一幟，成為一種時代的產(chǎn)物。它那“原汁原味”的演唱風(fēng)格符合中國人民的審美習(xí)慣，能將人民群眾的心聲和情感表達得淋漓盡致，也能讓世人領(lǐng)略到原生態(tài)民歌的深厚底蘊與絢麗多彩。

而民族唱法來自我國傳統(tǒng)的民族民間歌唱方法，既有從民歌、戲曲、曲藝中提煉和繼承下來的傳統(tǒng)唱法，又借鑒和吸收了西洋美聲唱法中的優(yōu)秀成果，形成了與美聲唱法相結(jié)合的演唱體系。當(dāng)然，民族唱法還具有咬字吐字清晰，聲音甜美，講究行腔韻味、字正腔圓，色調(diào)明亮、委婉細膩、具有穿透力等特色，保留著中國傳統(tǒng)的東方韻味。

目前，我國民族唱法無論是在演唱風(fēng)格還是演唱技巧方面都發(fā)展得比較成熟。在高等音樂藝術(shù)院校中，民族唱法已成為聲樂教學(xué)中必不可少的一種唱法。近些年來，中國聲樂界也涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的民族聲樂歌唱家，他們出色的演唱使我們看到了民族唱法的藝術(shù)魅力和無限的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

2.兩者的發(fā)聲技巧不同

原生態(tài)唱法是一種完全自然的歌唱方法，歌手沒有經(jīng)過訓(xùn)練，歌唱狀態(tài)都是不加修飾的，基本上采用真聲歌唱，帶有原汁原味的鄉(xiāng)土氣息。其歌手嗓音條件都是極好的，音域?qū)拸V，有著超強的氣息控制能力和對高音的駕馭能力，能將作品演繹得極富感染力。

民族唱法則需要經(jīng)過后天的科學(xué)訓(xùn)練和加工，運用一些美聲唱法的技巧，立體感強，有良好的氣息支持和頭腔共鳴，大量運用真假聲混合的歌唱技巧，聲音流暢，委婉清晰，富有線條感，給人以極強的親和力，同時各自的嗓音特色又增添了不同的美感。

三、原生態(tài)唱法的藝術(shù)表現(xiàn)魅力

我國是世界上人口和民族最多的國家，五十六個民族的地理、歷史、語言、文化、風(fēng)俗習(xí)慣等各不相同，使得各自的音樂形態(tài)不盡相同，原生態(tài)民歌各具特色，因而原生態(tài)唱法也是各具獨特的藝術(shù)表現(xiàn)魅力。

以蒙古族的原生態(tài)唱法“呼麥”為例，“呼麥”可謂是聲樂藝術(shù)中的一枝獨秀。它是產(chǎn)生于特殊的地域條件與生產(chǎn)、生活方式下的一種特殊的發(fā)聲技巧，即一個人可以同時唱出兩個聲部。低音聲部是靠演唱者運用閉氣技巧，使氣息猛烈沖擊聲帶，發(fā)出粗壯的氣泡音；高音聲部是靠演唱者巧妙調(diào)節(jié)口腔共鳴，強化和集中泛音，其聲音帶有金屬色彩，且透明清亮。毫無疑問，“呼麥”是蒙古族人民杰出的創(chuàng)造，它傳達著蒙古族人民對自然宇宙和世界萬物深層的哲學(xué)思考和體悟，表達了蒙古民族追求和諧生存發(fā)展的理念和健康向上的審美情趣。聲樂專家形容呼麥唱法是“高如登蒼穹之顛，低如下瀚海之底，寬如于大地之邊”。可見，呼麥的藝術(shù)表現(xiàn)魅力非同一般。

近些年來，像蒙古族的呼麥這些從民間音樂中脫穎而出的原生態(tài)唱法極具藝術(shù)表現(xiàn)魅力，它們以神奇美妙的唱腔與淳樸自然的音韻表達一種最純美的思想境界，使人聽之猶如身臨百花園中，如癡如醉。這就是原生態(tài)唱法的藝術(shù)表現(xiàn)魅力。

四、原生態(tài)唱法的文化價值

當(dāng)代中國的音樂文化藝術(shù)大多都被刻上了商業(yè)化的烙印，但隨著“原生態(tài)唱法”的出現(xiàn)，深刻地反映出我國公眾音樂良知的復(fù)蘇。原生態(tài)唱法的文化價值是值得肯定的，也是令人欣慰的。從內(nèi)蒙古音樂家協(xié)會名譽主席莫爾吉對浩林潮爾的評價中，我們可以看到浩林潮爾音樂的確可以算得上是人類最為古老的，且具有古代文物價值的音樂遺產(chǎn)。它是活的音樂化石，是一切人種、民族的音樂遺產(chǎn)中最具有科學(xué)探索與認識價值的音樂遺產(chǎn)。

可以說，原生態(tài)唱法作為來自民間的、自然的歌唱方法，不僅僅是原始的殘余，更為重要的是它在漫長的歷史發(fā)展過程中逐漸成熟、精煉，成為一種具有較高的文化價值，能滿足至高無上的文化需求且完美的藝術(shù)。原生態(tài)唱法的出現(xiàn)不僅給我們帶來了震撼與感動，更讓我們真正意識到我們應(yīng)客觀把握原生態(tài)音樂的文化價值和藝術(shù)價值。

五、結(jié)語

原生態(tài)唱法是中華民族“口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的重要組成部分，是我國各族人民在生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造并且廣泛流傳的原始的未經(jīng)加工的唱法，強調(diào)自我情感的抒發(fā)。當(dāng)前，隨著社會的飛速發(fā)展，文化的多元性，尤其是現(xiàn)代音樂文化對傳統(tǒng)音樂文化的沖擊和影響越來越強大，加上許多歌唱技藝超群、歌唱功底過硬的老一輩原生態(tài)歌手漸漸離世，導(dǎo)致原生態(tài)唱法出現(xiàn)危機。對此，我們應(yīng)增強保護和傳承原生態(tài)唱法的意識，對原生態(tài)唱法的技術(shù)、風(fēng)格特點等進行分析研究與歸納整理。尤其是要加大推動原生態(tài)唱法發(fā)展的力度，這不僅有利于保護和傳承中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，而且對促進中國民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展和提高也具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。