論榆社霸王鞭中動作形態(tài)的運用

師冠楠

（晉中學院 山西 晉中 030606）

一、榆社霸王鞭概況

（一）歷史淵源

霸王鞭也被稱之為金錢棍和九子鞭，在山西是一種相對流行的民間舞，在不同的地區(qū)，每種霸王鞭舞蹈之間也有一定的不同。有關霸王鞭的起源說法有很多，目前來說，大部分人認為霸王鞭是為了悼念項羽。相傳，山西榆社霸王鞭有三種不同的起源，第一是西楚霸王項羽說，第二是宋代山西榆社人尚武成風，第三種是山西榆社人石勒稱霸中原。

第一種，在項羽和劉邦征戰(zhàn)時，項羽曾經路過山西榆社，之后進入太行山，此后項羽自稱西楚霸王，霸王鞭便由此誕生，但是，根據(jù)史料上的記載，項羽在討伐的途中從未經過山西，更沒有路過榆社，所以這一說法還需要進行多方面史料的考察。

第二種，宋代的山西榆社地區(qū)大部分人都喜歡習武，無論老少全部癡迷于武學，其中便有一名武藝比較高強的老人，在方圓幾里無人能敵，便被稱為霸王。這位老人的霸王鞭技巧行云流水，既可以健體強身，也可以殺敵自衛(wèi)。在老者的領導下，便有有很多的山西榆社人開始接觸霸王鞭，并且后來隨著歷史的發(fā)展，霸王鞭的舞蹈形式也有了多種不同的類型，逐步形成現(xiàn)在的霸王鞭舞蹈體系。

第三種，根據(jù)山西榆社的縣志記載，在西晉末期石勒是山西榆社人，后來石勒結束五胡十六國，稱霸中原，在石勒起兵時，百姓統(tǒng)統(tǒng)響應讓石勒的兵力更加強大。在石稱霸中原后，將士的喜悅溢于言表，不禁拿著霸王鞭開始手舞足蹈。于是后來發(fā)展成為了一種舞蹈形式，這種舞蹈形式在山西榆社得到了一代又一代的傳承。在民間多年的發(fā)展過程中，霸王鞭舞蹈形式逐漸發(fā)展成彩鞭形式，最初的霸王鞭舞蹈是為了慶賀趙王稱霸中原，而趙王的家鄉(xiāng)位于山西榆社，所以就將霸王鞭的發(fā)源地定義為山西榆社。

筆者在研究過程中認為以上說法雖然各自不同，但是有幾點類似。第一，霸王鞭舞蹈歷史發(fā)展比較悠久，甚至可以追溯到2000 多年以前。第二，霸王鞭舞蹈的發(fā)源地的確是山西榆社。第三，霸王鞭舞蹈可能是從戰(zhàn)爭或者武術中演化而來，首先在山西榆社地區(qū)得到流行。

（二）文化價值

山西榆社霸王鞭具有較高的體育舞蹈文化價值和舞蹈文化傳承價值。

第一，體育舞蹈文化價值。霸王鞭是由先前的武學演化而來，動作雖然比較簡單，但還是需要身體有很強的協(xié)調性，霸王鞭的道具和服裝大多是金色的，并有著相對歡快的音樂，新手不太容易一次掌握。霸王鞭在表演的過程中會呈現(xiàn)非常正面的精神和面貌，并且霸王鞭也有體育舞蹈的一些特質。在表演途中，身體不管哪個部位都在運動，可以實現(xiàn)良好的健身效果，人們在學習霸王鞭時能夠通過霸王鞭釋放壓力，提高自己的免疫力。并且在過程中我們會享受到霸王鞭所帶來的歡樂，在霸王鞭舞蹈中能夠有效放松身心，在學習榆社霸王鞭的時候要保持身體和精神的集中，必須在步伐和動作上統(tǒng)一，這樣在后期的學習過程中才能保證較高的肢體靈活，并且增強大腦的協(xié)調性。

第二，舞蹈文化傳承價值。現(xiàn)代社會的發(fā)展和進步與優(yōu)秀文化的傳承密不可分，所以在21 世紀必須重視對文化的全方面?zhèn)鞒?。每一種文化體系都有自己獨特的特色，榆社霸王鞭作為民族舞的一種，包含舞蹈上的精髓，很值得我們去借鑒和學習。而山西榆社霸王鞭在當?shù)厝嗣袢罕娭幸呀浬l(fā)芽，在許多民俗活動中，我們都可以看到霸王鞭的身影。由此，我們也尚且可以將民俗舞蹈定義為可以傳承文化價值的新型活動，山西榆社霸王鞭所具有的文化價值也應該得到較高的重視。

二、榆社霸王鞭中動作形態(tài)的體現(xiàn)

（一）體態(tài)分析

舞蹈是一種視覺藝術，能夠良好的表達情感和內涵，在舞蹈的實踐過程中，需要重視對舞蹈形態(tài)進行分析。

結合有關文獻作出總結，榆社霸王鞭在舞者演出途中，音樂出現(xiàn)較大變化的同時，舞者的情緒也會出現(xiàn)很大的波動，并且各個部位都會隨著音樂的起伏表現(xiàn)出很明顯的主被動形態(tài)，舞者需要扭動自己身體的各個部位來將小臂帶動起來，并且具備靈活性和協(xié)調性，圍繞手、頭、肩、腿等部位進行配合，形成上下身扭轉的形態(tài)，這樣就能夠展現(xiàn)出良好的表演效果。

（二）動律分析

榆社霸王鞭的動律具有很強的節(jié)奏感，整體節(jié)奏十分歡快，所以在婉轉的音樂對比下，更能體現(xiàn)出榆社霸王鞭的特色。傳統(tǒng)意義上的霸王鞭，將節(jié)奏區(qū)分為2/4 拍。后來，隨著時間發(fā)展出了3/4 拍、4/4 拍，并切音樂節(jié)奏有了更明顯的特點。榆社霸王鞭在開頭結尾都會有不同的抒情音樂，比如加入《慶豐收》等抒情音樂，這樣便充分地表現(xiàn)舞蹈的特色。

“顛顫”便是霸王鞭舞蹈中的動律基礎，也是在舞蹈中最常見的基礎元素。在“顛顫”的狀態(tài)下便展現(xiàn)出了該舞蹈的特色，通過腳掌腳腕的舞動，由腿帶動身體，同時膝蓋的放松也是個難點。在舞者表演途中，“顛顫”動作和旋轉跳躍動作的結合完成，也可以開發(fā)全新的表演技巧。“顛顫”這種狀態(tài)最大的優(yōu)勢就是可以根據(jù)自己的情緒表現(xiàn)和音樂對風格進行改變。相比于其他舞蹈，榆社霸王鞭更加傾向于整個身體的協(xié)同運動，并且由于使用的是“顛顫”，可以讓上身的運動空間更大，同時也有更多的可擊打部位。在演出途中需要高度注意的是榆社霸王鞭的“顛顫”動作強調復合狀態(tài)下的旋轉跳躍。在比較熟練的表演者演出途中能夠表現(xiàn)出協(xié)同運動的狀態(tài)，讓我們感受霸王鞭舞蹈的獨特風格。

（三）繞鞭技巧

通過在各類文獻中的調查，“我們也可以總結出山西霸王鞭舞蹈的繞鞭動作，分為兩種不同的類型，第一是‘順打’，第二是‘反打’。兩種不同類型的舞蹈動作，需要分析身體和道具之間的位置，根據(jù)表演者的順位和錯位來選擇合適的類型，在不同的姿態(tài)下也有不同的技巧?！?/p>

如果表演者處于順位狀態(tài)，也就是表演者的身體和與霸王鞭在同一側，此時讓表演者的腰和手臂運動，并且手臂的運動軌跡幅度要更大。在之后的表演中腰扭向哪個方向霸王鞭就要打在哪個方向，在表演的途中，舞蹈者的身體必須擁有足夠的協(xié)調。如果表演者處于本身和道具之間的交叉錯位狀態(tài)，在反打霸王鞭的過程中，表演者的手臂和身體要有較高的統(tǒng)一性。表演者在揮舞霸王鞭的過程中，如果反打動作過多，必須保證自己手臂的靈活性，同時在反打的過程中，不應該進行大幅度的動作。

（四）打鞭技巧

“主、被動擊打”，這也是榆社霸王鞭的風格特點，基礎的擊打便是“打鞭不漏點”。大部分普通民眾都能擊打自己的手、肩、腰等身體部位，但是榆社霸王鞭在通過鍛煉靈活性和協(xié)調性，并且對霸王鞭的控制能力下，舞者便可以擊打身體的背、肋、肘等更多部位，展現(xiàn)出霸王鞭不同的表演特點。

通過分析舞者的不同動作，不同特點，嘗試著逐步增加擊打次數(shù)，不斷地延長擊打路線，這樣能夠保證舞者在練習過程中巧妙地運用身體各個部位。同時應該利用各種各樣的擊打動作，實現(xiàn)互相轉換，總體來看，雖然山西榆社霸王鞭的打鞭軌跡和方法是固定的，但是表演者可以用自己身體的肩、腰、肘等部位和霸王鞭形成良好的搭配效果，這樣也能保證舞者在表演的過程中有較高的靈活性和準確性。

三、榆社霸王鞭的傳承

要重視對民間傳統(tǒng)舞蹈的傳承和發(fā)展，培養(yǎng)舞蹈專業(yè)學生對山西民間文化的熱愛，利用各種科學的教學方法，讓當代學生更加重視全新舞蹈技術的學習。在探索山西榆社霸王鞭的保護過程中，應該根據(jù)霸王鞭當前的課堂教學效果，來篩選出高質量的專業(yè)舞蹈人才，將其放在有訓練意義的科目上面。當?shù)卣矐撝匾晫Π酝醣薜暮霌P和傳承，確保能夠實現(xiàn)對霸王鞭的全方面保護，在當前我國民間舞蹈教學體系的發(fā)展過程中，應該不斷提高教學體系的質量，將培訓的關注點放在霸王鞭的不同動作形態(tài)上，要確保能夠憑借相應的文化內涵來實現(xiàn)對霸王鞭舞蹈的全方面?zhèn)鞒?。除了身體素質和專業(yè)性訓練，更應該對文化內涵進行教學，當前國家對非物質文化遺產的保護給予了高度的重視，應該盡快將山西榆社霸王鞭邊內涵進行發(fā)掘，這樣也能讓民間舞蹈得到長久的傳承，對于中華民族傳統(tǒng)文化的保護也有十分重要的意義。

為了實現(xiàn)對傳統(tǒng)民間舞蹈的繼承和發(fā)展，在探索榆社霸王鞭風格特征的過程中，有必要更多地培養(yǎng)學生對舞蹈文化的情感，用科學的教學方法培養(yǎng)當代學生的文化傳承意識。為了培養(yǎng)更高層次的專業(yè)舞蹈人才，我們要注重挖掘更有意義的舞蹈動作形態(tài)，并且在榆社霸王鞭的課堂教學中也要注重文化內涵的傳承與教學。民間舞蹈本身是非常有價值的，因為它可以隨著時代的變遷而動態(tài)地發(fā)展，成為一種煥發(fā)出不同生命力的形式。

山西榆社霸王鞭在形態(tài)和舞蹈詞匯方面具有不可替代的藝術作用，雖然舞蹈詞匯看似比較零散，但是沉淀著當?shù)氐奈璧肝幕厣?，也沉淀著舞者對于各種動作的認同，這些特殊的形態(tài)形成了山西民間舞蹈的文化屬性，我們也必須承認在文化內涵和舞蹈文化的傳承過程中，需要形成一套長遠的發(fā)展體系和教育體系，對山西榆社霸王鞭進行全方面地傳承，不能為了追求時尚元素而忽略了傳統(tǒng)文化的繼承。同時舞蹈的表演者也可以潛心鉆研，從最基礎的基本功開始來實現(xiàn)對文化的全方面?zhèn)鞒小?/p>

注釋：

①賀群蓮.我國高校民族民間舞蹈教學存在的問題及對策[J].大眾文藝,2018,(19):223-224.