從《群盲》情境設置看其主題意蘊

張 婧

（晉中信息學院 山西 晉中 030800）

《群盲》是梅特林克1890 年的作品，在這部作品中，劇作家依舊沿用他慣用的戲劇場景描寫：故事發生在一個不知名的、虛構的地方，劇中的人物也都相對孤立，在他們身上發生的故事毫無跌宕起伏的感覺，作品由此建構出戲劇情境，營造了一種特別的氣氛。在此基礎上，劇作家沒有過多強調人物的動作，而是透過心理描寫展示人物真正的行動，進而揭示人物對世界的認識。

一、于環境中感知主題

《群盲》的故事開始于這樣的環境：深夜的北國森林，一群盲人在陰郁的森林中，代表喪禮、哀悼的樹木包裹著他們，雖然月光掙扎著要穿過濃密的枝葉，但若隱若現的亮光卻越發顯得整個樹林非常沉悶，本劇的故事就發生在這樣一個黑暗深沉的背景之下。此外，梅特林克還加入了諸如枯死的樹干和病態的水仙等景物，使得劇中環境成為了寂靜無聲、略顯陰森、無人問津的小島，這也成為梅特林克在本劇中設置的基本時空。然而，一個劇作家對于戲劇時空的選擇不是隨意的，而是會把它當成一種戲劇語言來處理，使其與劇中人息息相關。在劇情一開始，三位天生就盲的人在一番答非所問的對話之后，陷入了深深的焦慮。其中，盲人一數次強調：“我們應該弄清楚我們在哪里！”而其他的盲人，不是在祈禱，就是期望依靠他人獲得溫暖。其實，這在一定程度上暴露了看似平靜的盲人們在失去指引的情況下，身處未知環境中不可名狀的不安和恐懼。之后的對話中，有人說教士會回來，這是盲人們堅定自我“信心”的謊言，有人說教士必須得回來，這又是強加給自身驚慌心情的美好幻想。不難看出，作者通過群盲們看似預測性的語言不斷凸顯他們內心的無助。盲人們的內心狀態一直與上述環境的渲染和描寫相契合，上述環境無疑是對盲人們深層心理的外化。此后，12 個盲人長時間等候著引領他們的教士，卻不知道教士早已靜靜死去。盲人們本就是身體殘疾的弱勢群體，在驚懼交加的情況下，他們無能為力，是被社會拋棄的成員。失去眼睛和人類引導，盲人們行動的艱難以及內心的惶恐不安可想而知。

然而，本劇的環境刻畫絕不局限于舞臺中所呈現的時空環境，它還潛藏著某種看不見的時空?？床灰姷臅r空需要依附于看得見的時空才具有被人感知的可能性，梅特林克通過這樣的時空敘事手法主要展現的是人物對看不見的時空的感知與感受以及隨之產生的不安與恐懼體驗。未曾被人攀登的山峰、不曾被人探索的洞穴、深得令人害怕的山谷、令人心悸的鐘聲、不斷拍打礁石的海浪、即將來臨的暴風雨，曾經出現在盲人生活中的景象以及在天生盲者腦海中閃現的諸多時空環境一方面刺激著眾人恐懼不安的情緒，另一方面使過往以及想象中的美好與當下境遇形成了鮮明對比。上述多重情緒的交織進一步渲染了看似平靜、平淡的舞臺氛圍，同時也告訴盲人和觀眾：我們的生活時刻充滿著孤獨、不安、迷惘……我們想要掙脫，但依舊猶如囚徒般被困其中。如果人們的想象多過行動，最終依舊難以逃脫困境。如此一來，本劇所要揭示的主題意蘊就在這樣的安排下呈現出來。

二、于事件中挖掘主題

“任何一出戲都會有事發生、發展，無論大小或者輕重，任何一個人物的戲劇動作，都起源于某個具體事件的刺激或者誘導?！痹凇度好ぁ分?，有兩件事組成了劇本最基本的情節。它們猶如一股強大的力量，難以抗拒并難以理解，如同“俄狄浦斯王”難以掙脫的命運一樣，緊緊地牽絆著劇中人，使12 個之前彼此陌生的盲人交纏在一起，影響著他們相互之間的關系，推動他們的心理行動，促使他們走向難以預測的未來。

第一件事：來自一個庇護所的12 個盲人，被教士帶到了原始森林，然而教士卻在他們的眼皮底下“神秘失蹤”。舞臺提示里曾提到：年老的教士坐在中間，他的兩側各有六個人，一邊是男人，一邊是女人。這樣的畫面呈現如同達·芬奇《最后的晚餐》，12 個盲人很容易被理解為耶穌的12 門徒，教士象征著指引和解救，是他們的精神支柱。教士不見了，“門徒們”必將陷入困頓、迷茫。這十二個盲人有生來即盲的，有尚可分辨光線的，有又聾又盲的，還有瘋癲的盲女人。他們中間有的人生來從未看到過這個世界，更別說認識這個世界；有的人似乎對整個世界有所感知，但是對于那種感覺又相對夸大；有的人并未喪失意識，但不具備與他人溝通的能力；有的人對世界抱有幻想和渴望，但最終美好只停留在想象……盲人們對當下境遇有所怨言，內心深處和外在的最終表現都指向期待教士回歸引導，針對自身行動唯有害怕地靜靜等待。顯而易見，教士“失蹤”掀起了他們生活的漣漪，深深影響了他們的心理狀態，也體現出他們不愿改變，對固有事物存在的頑固依賴性。

面對教士離開的問題，盲人一不假思索地說，“教士尋錯了路，去尋找新的道路了?！倍づ兔D卻在細細回味著教士的話語。盲婦說：“你們不愿意前進?！边@直白地點破了他們事不關己高高掛起的心態，充分反映了他們之間無法逾越的溝通障礙。盲人們不但眼盲，心也漸漸麻木，漸漸變盲。盲人一曾說：“有東西隔著我們呢？”這句話表面在說有東西把他們隔開了，實際上則暗示他們心靈上的疏離。教士想成為燈塔般的指引者，想帶領眾人靠近燈塔，體悟他的良苦用心，卻仍然無法點亮他們內心的陰暗。教士是他們的引路人，但他們不曾聽從訓導，他們總是以自我為中心，狹隘地感知著世界。他們在一個集體中，卻注定孤獨。第六個盲人尚可分辨光暗，對世界的感知要優于天生即盲的三個人，他的感覺盡管正確，但有時會夸大化，他帶給大家一定的希望，然而其他盲人只關注自身感受卻忽略了他的看法。

梅特林克用上述情形，影射了現實世界，暗含著人類世界深刻的冷漠和孤獨。

第二件事：“死亡”光顧。劇中出現過兩次“腳步聲”，這兩次腳步聲的出現代表著“死亡”的到來，其中，第一次“腳步聲”的主人——一只狗讓他們發現了教士離去的真相：原來，盲人們苦苦等待的教士早已死亡。狗的腳步聲出現時，第二個盲人覺得希望到來了，并且認為這就是教士，還囑咐大家別再訴苦。這種天真，不得不說是對世界狹隘認知的一種表現。當第一個盲人通過接觸，判斷出這是狗時，12 個盲人議論紛紛，這是大家對世界看法的一次匯總，同時呈現了不同的世界觀。三個天生盲者認為狗肯定會帶他們回去，老盲婦和年輕盲女卻不敢跟狗一起走，他們不愿將希望放在動物身上。三個天生盲者無奈之下，將希望寄托于智商低于人類的動物身上，不得不說很可笑也很可悲。這些盲人無法找到共同的意見，沒有人能統一大家的意志，他們只能在原地爭吵著、嘀咕著，這又一次暴露了他們溝通上的隔閡。頗具諷刺意味的是，最終還是那條狗把大家帶到了死去的教士身邊。正如老盲人別有一番意味的話語：“也許它走在其他人前頭……”人在動物面前，思想和行動顯然已經盲目滯后了。

死神來臨，盲人們絕望慌張，三個生來即盲的人面對教士的死亡，沒有一絲反省和頓悟。反觀老盲婦，她陷入真切的悲痛之中，她埋怨著其他盲人對教士的質疑和對教士死亡的漠視。其實，在此之前，已經有人提議，尋找自我拯救的道路，可最終宣告無望。盲人們需要戰勝自身深入骨髓的慣性——依賴他人。然而實際結果是，他們失去依靠之后始終無法走出自己的圈子，這最終使他們遮蔽了雙眼，喪失了看清世界的機會，消退了可以沖破高墻的勇氣。有人曾說：眼盲不可怕，可怕的是心盲。他們的心喪失了自信和相信他人的能力，世界沒有了信任，必然會變得孤獨無助。最終還是老盲婦說：“你們使他受了太多苦，你們已經置他于死地了……你們不愿再繼續前進，只坐在路邊的石頭上吃東西；你們整天怨這個怨那個……我已經聽到他在嘆氣……他已經灰心了……”她想用絕望的語氣引起大家的反思，可是大家還是只在自己的黑暗中抱怨。盲人們陷入集體迷失，他們彷徨著。最后，盲人們緊靠在一起，希望以彼此肉體的溫度來溫暖自己，卻依舊不想用自我的精神武裝包裹冰冷的身體，這才是他們最悲哀的地方。老盲者意味深長的話直白地道出了他們此刻的悲涼：“我曾經看過三次死亡……都不像這樣子……現在輪到我們了?！?/p>

第二次的腳步聲，更像是一種神秘的力量，它帶給大眾的是恐懼、未知。這次的聲響讓三個天生盲人不再相信自我以及他人，年輕盲女反而異常鎮靜、勇敢，她把唯一能夠看清狀況、卻只能用哭聲來表示一切的嬰兒抱在手上，說了句“我要迎接他?！崩厦D一句“可憐我們”留給眾人無限悲愴和絕望。盲人們猶如迷途的飛鳥，依舊不知道只有自己才能拯救自己。

三、于人物關系中強化主題

《群盲》圍繞三個生來就盲的人架構了人物關系，這不僅是本劇情境的重要一環，也是傳遞主題意蘊的重要部分。

生而為盲者的第一個盲人是本劇中最先打破困境僵局的人。從對話中不難發現，盲人一性格強勢武斷，對待事情總喜歡以自身為出發點，不僅經常將“我不喜歡”“我不知道”這樣的字眼掛嘴邊，還會表達出“我不敢”的情緒。很顯然，盲人一所表現出的外在狀態是為了確保自己思考的正確性以掩飾內心的驚恐不安。然而，在他人看來，盲人一身上的強勢似乎可以消解自身的膽怯。所以，盲人一順其自然地成為了盲人團體主導者。與此同時，盲人二號和三號人物同為天生盲者，他們面對突如其來的意外，不論是在認知方面還是感受方面都有著相似之處。所以，這三個人理所應當地緊緊抱團。對比三位天生盲者的怯弱，很老的盲婦雖然直面恐懼但卻一直在思考“如何活的問題”。老盲婦希望借此機會讓大家感受陽光，體會溫暖，但盲人們的感知總是以自身為主，面對眾人的麻木，盲婦發出了這樣的感慨：“我們每年每月都在一塊兒，我們卻從來沒見過彼此！我們注定要孤獨一輩子……你要看得見，才能愛?！比欢?，眾人只理解視覺上的看見，他們不曾明白，看清一個人、一件事光靠眼睛是不夠的。年輕的盲女盡管感覺敏銳，但是相關感知卻依托于他人的鼓勵和感受，這導致她無法堅持自己的觀點。能分辨明暗的盲人被恐懼縈繞，完全忘記僅存的視覺可以逐步讓他脫離困境。雖然此后他靠著一絲視覺辨識周圍情況，但過往經驗卻又成為他此時接觸世界的阻礙。

盲人們曾短暫地向彼此靠近，這份念想還是抵擋不了橫在彼此心間的鴻溝。在本劇中，恐懼操控了人類的理智，摧毀了人類的希望，然而人類不曾察覺自身的可悲。更為可怕的是，上述情況就像莫比烏斯之環一般循環往復。

四、結語

特定的情況，作用于劇中人物，使人物之間潛在的矛盾關系被揭露出來，這樣，矛盾中的人物產生特定的動作，使矛盾爆發為沖突。

《群盲》正是通過上述戲劇情境的表現路徑，從12 個盲人在等待教士到發現教士之死的心理行動中，向大眾展現了一種人類自我意識的悲涼，只有這種展示，才能使人類更加清醒地認識自我，發現生活的崇高與思想的可貴。

著名話劇導演林兆華導演話劇《盲人》時說過：“這是一出人類的悲劇，寫的是人面對死亡時的恐懼、失望和無望……”筆者認為，林兆華導演的觀點十分正確，但這出悲劇更為打動人的是它背后所體現的人類思想的局限性，溝通的疏離以及由此產生的反思和體悟。