名人故（舊）居細(xì)分視域下地方故居旅游發(fā)展研究

桂 茜

（云南師范大學(xué)地理學(xué)部，云南昆明 650000）

一、名人及名人舊居概述

（一）名人的概念

名人一詞出自中國典籍《呂氏春秋·勸學(xué)》“不疾學(xué)而能為天下魁士名人者，未之嘗有也”，此處的名人指的是飽讀詩書、被天下知曉其名號(hào)的人。隨著運(yùn)用的廣泛，名人的值域擴(kuò)展，名人不止讀書人，而指在一定范圍內(nèi)被廣泛知曉的人。

名人分類中，既有推動(dòng)時(shí)代變革、為人類發(fā)展作出突出貢獻(xiàn)的“大名人”，也有為地方發(fā)展作出貢獻(xiàn)、被小眾圈層敬仰的“小名人”；既有千秋萬代被人銘記的“老名人”，也有當(dāng)代涌現(xiàn)的“新名人”；既有值得稱頌的“好名人”，也有為世人驚醒、臭名昭著的“壞名人”。

（二）故（舊）居的保留價(jià)值

名人故居是紀(jì)念前賢和傳承文明的平臺(tái)，是青少年教育的重要場所，能打造城市文化名片[1]。建筑物本身具有時(shí)代特色，名人的事跡是時(shí)代應(yīng)運(yùn)而生的產(chǎn)物，名人故（舊）居是時(shí)代的縮影。名人故（舊）居是精神價(jià)值的實(shí)物載體，傳承的是精神和價(jià)值觀，能夠產(chǎn)生一定程度的深遠(yuǎn)影響，具有紀(jì)念意義。

（三）名人故（舊）居的特點(diǎn)

故居多指家族的居所或從小生活過的地方，舊居指曾經(jīng)居住過的地方。舊居的內(nèi)涵包含故居，可統(tǒng)稱舊居，但在建筑物正式收文立項(xiàng)中還是會(huì)區(qū)分故居與舊居。

名人故居不是現(xiàn)代產(chǎn)物，而是自古就有，古人也會(huì)慕名去尋訪名人舊所。多數(shù)舊居被列入政府和機(jī)構(gòu)保護(hù)范圍，少部分舊居由特殊的人群維系和保護(hù)。

舊居的種類特點(diǎn)，一是名人父母或祖輩生活的地方，其從小生活的故居；二是與某件重大歷史事件有關(guān)的名人的居所，如張學(xué)良將軍公館，因發(fā)生了著名的西安事變而使故居具有雙重性質(zhì)，既是名人舊居，又是著名事件紀(jì)念館；三是名人某段特有經(jīng)歷、標(biāo)志性生活、展示某段歷史時(shí)期縮影的地方。比如，近代名人周佛海，上海的愚園路的故居就是周佛海做漢奸期間的住所，至于他本人實(shí)際出生地湖南省沅陵縣窩溪村的舊屋，至今仍在由后代自主居住使用，但是未被定義為故居或文物納入管理。

二、名人舊居存在現(xiàn)狀

根據(jù)《住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部辦公廳關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)歷史文化街區(qū)和歷史建筑保護(hù)工作的通知》及其附件，可知?dú)v史建筑是指未公布為文物保護(hù)單位，也未登記為不可移動(dòng)文物，具有突出的歷史文化價(jià)值、具有較高的建筑藝術(shù)價(jià)值、體現(xiàn)一定科學(xué)技術(shù)價(jià)值的建筑物、構(gòu)筑物等。在我國，截至2021年9月，全國確定歷史建筑4.27萬處[2]。與歷史名人有關(guān)的歷史建筑占比例并未找到相關(guān)統(tǒng)計(jì)。以云南省玉溪市紅塔區(qū)為例，區(qū)政府公布的98處保護(hù)建筑中有 4處名人舊居，1處名人故居，均為近代名人。未在政府公布之列，被私人收藏或自發(fā)保留的，如明末反清名士雷躍龍故居，則由其家人自主保留。

以云南省昆明市為例，在19處昆明“舊居”中，有故居7處，舊居12處。19位名人均出生于1876—1928年，學(xué)術(shù)泰斗舊（故）居11處，政治革命名人舊（故）居7處（見表1）。可以看出納入政府管理的故（舊）居絕大部分是政治革命家、科學(xué)家、學(xué)者，他們的生平與一座城市乃至一個(gè)國家的歷史息息相關(guān)。但是故（舊）居并未全部開放，只選取部分打造為文化旅游點(diǎn)，還有相當(dāng)一部分名人故居并未被開發(fā)。

表1 昆明市名人故（舊）居調(diào)查情況

三、名人故居旅游發(fā)展現(xiàn)狀

（一）故居旅游在旅游資源中的歸類

根據(jù)旅游資源各系統(tǒng)分類來對故居旅游資源進(jìn)行歸類[3]。從旅游資源的客體屬性來說，故居旅游既有建筑物的物質(zhì)資源，也有具有名人事跡教育意義和精神意義屬性的非物質(zhì)資源，屬于共融性旅游資源；從資源科學(xué)屬性歸類，屬于人文景觀旅游資源，因?yàn)楣示勇糜闻c名人本人故事、建筑物相關(guān)；從資源發(fā)育背景歸類，屬于人工創(chuàng)造性旅游資源，即是人為建造的建筑，也有人為形成的歷史；從資源的開發(fā)狀態(tài)歸類，屬于已開發(fā)旅游資源，故居的命名、修繕和維護(hù)，都是為開發(fā)旅游資源做準(zhǔn)備，只是開發(fā)以后不一定對外開放；按資源的可持續(xù)利用潛力歸類，屬于可再生性旅游資源，名人的歷史事跡是不能改變的，是一種穩(wěn)定永生性的旅游資源，但是從文物的角度來說又是不可再生性資源。

（二）故居旅游的特點(diǎn)

1.故居旅游是以人為主的人文旅游資源

故居既具有歷史類旅游產(chǎn)品，又兼有科學(xué)類旅游產(chǎn)品的特點(diǎn)，同時(shí)具有多樣性、知識(shí)密集性、可持續(xù)性的特點(diǎn)[4]。名人的社會(huì)影響力、歷史評價(jià)和口碑，社會(huì)對名人的精神需求都影響著該名人故居旅游資源價(jià)值。有的地方花巨資建設(shè)的名人故居紀(jì)念公園無人問津，有的偏安一隅也有慕名來拜訪的人。

2.故居旅游具有文化多樣性

故居旅游的文化價(jià)值與名人特性相關(guān)。不同領(lǐng)域的名人，其挖掘出來的文化價(jià)值不同，文化體現(xiàn)各異。比如，艾思奇故居，體現(xiàn)的是馬克思主義中國化的文化價(jià)值；齊白石故居，體現(xiàn)的是現(xiàn)代國畫的文化價(jià)值。

3.故居聚集能形成文化規(guī)模效應(yīng)

文物故居既有個(gè)體的差異性，又能形成文化的規(guī)模效應(yīng)。多個(gè)相近年代的名人故居相互聯(lián)動(dòng)，衍生出更有深度、突破單體領(lǐng)域的文化故事，反映的就是一段時(shí)期的社會(huì)故事。比如，青島市市南區(qū)魚山路有梁秋實(shí)、聞一多、童第周、馮沅君、陸侃如、呂美蓀等的多個(gè)名人舊居，他們都是現(xiàn)代較為著名的作家、詩人，有相同的時(shí)代背景，相似的情感表達(dá)。青島市還專門打造了主題旅游路線，具有文旅規(guī)模效應(yīng)，為當(dāng)?shù)匦蜗筚x值，形成文化名片。

4.故居旅游的精神體驗(yàn)大于感官體驗(yàn)

故居旅游是通過沉浸式旅游，感受與名人精神的契合。相較于觀光旅游，故居旅游更強(qiáng)調(diào)的是復(fù)原、返古的建筑形態(tài)和原生態(tài)環(huán)境，內(nèi)部無需配置多余設(shè)施。建筑物一旦覆滅，即使重建也失去了“原汁原味”。梁思成林徽因的北京故居拆除事件引發(fā)了各界人士的關(guān)注和譴責(zé)，因此2017年昆明梁林舊居進(jìn)行修繕時(shí)，很多人慕名前來參觀。

（三）故居旅游對當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展的影響力

1.故居旅游的影響力取決于名人的效應(yīng)

故居旅游對當(dāng)?shù)芈糜问杖氲挠绊懀艽蟪潭壬先Q于名人效應(yīng)的大小。比如，湖南湘潭市韶山市的毛澤東故居，韶山市圍繞毛澤東故居，打造紅色旅游文化名片全域旅游格局，形成了集住宿、餐飲、文旅、研學(xué)、演藝、文創(chuàng)、體育等多業(yè)態(tài)的旅游產(chǎn)業(yè)，2017—2021年均游客1 997.4萬人次，旅游收入58.79億元[5]，相當(dāng)于湘潭市2020年全年旅游人次的34%[6]，是當(dāng)?shù)芈糜问杖氲闹匾е５悄苓_(dá)到這種規(guī)模的故居旅游很少。

2.故居旅游對旅游業(yè)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)影響不大

旅游業(yè)屬于第三產(chǎn)業(yè)文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)。旅游業(yè)的統(tǒng)計(jì)集中于住宿業(yè)、文娛業(yè)及從業(yè)人員，文化和旅游部制定了《全國文化文物和旅游統(tǒng)計(jì)調(diào)查制度》《全國假日旅游統(tǒng)計(jì)調(diào)查制度》，進(jìn)行定期統(tǒng)計(jì)調(diào)查，其調(diào)查對象和范圍只包含能獨(dú)立行使統(tǒng)計(jì)職能的部門的數(shù)據(jù)，因此可以推論出故居旅游統(tǒng)計(jì)中只包含納入政府綜合管理的單位，對于閑置故居、未單獨(dú)設(shè)立管理或私人管理的故居旅游沒有納入統(tǒng)計(jì)。因此大部分舊居旅游帶來的旅游收入對旅游收入變動(dòng)的影響力不大。

3.故居旅游對地區(qū)文化和旅游業(yè)帶動(dòng)性強(qiáng)

雖然故居旅游對旅游業(yè)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)影響不大，但是對旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)有較強(qiáng)的帶動(dòng)性。名人能成為城市精神名片，為城市文化賦能。例如，云南玉溪地區(qū)旅游資源匱乏，依托“聶耳之鄉(xiāng)”這個(gè)名片，打造了聶耳音樂文化節(jié)、“聶耳和國歌”系列文化活動(dòng)，成為新晉旅游的品牌。云南和順古鎮(zhèn)有著名馬克思主義哲學(xué)家艾思奇的故居，這也使得其從云南眾多古鎮(zhèn)中脫穎而出成為云南十大名鎮(zhèn)之一。

（四）故居旅游客源分析

1.就近旅游

隨著全域旅游和全民旅游時(shí)代到來，自由行較多，游客到當(dāng)?shù)厮阉髀糜尉包c(diǎn)時(shí)，順便到附近名人故居參觀。

2.情感旅游

基于個(gè)人認(rèn)知下對名人產(chǎn)生的某種情感，而專門到實(shí)地參觀，以達(dá)成情感訴求。

3.研學(xué)旅游

為了實(shí)現(xiàn)教育和引導(dǎo)，而專門開展的學(xué)習(xí)旅游，實(shí)地體驗(yàn)比書本教學(xué)更能激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知熱情。

（五）名人故居旅游發(fā)展趨勢

1.名人故居旅游資源增加

從2017年開始，國家住建部大力推進(jìn)歷史建筑、歷史街區(qū)的普查認(rèn)定和保護(hù)工作，出臺(tái)《關(guān)于在城鄉(xiāng)建設(shè)中加強(qiáng)歷史文化保護(hù)傳承的意見》《關(guān)于推進(jìn)博物館改革發(fā)展的指導(dǎo)意見》等文件，推動(dòng)名人故居歷史文化建筑發(fā)展，讓名人背后的故事與時(shí)代血脈相連，一些鮮為人知、曾經(jīng)蒙塵的名人事跡被挖掘。

2.故居旅游的需求在穩(wěn)步上漲

隨著國民文化、精神素質(zhì)的提升，人民對文化旅游的需求越來越高，博物館、展覽館、故居之類的景點(diǎn)成為文化旅游熱門。即使近年來整個(gè)旅游業(yè)的發(fā)展受到了影響[7]，觀光旅游的人次大幅度減少，但研學(xué)旅游和文化旅游的需求韌性較強(qiáng)、恢復(fù)較快。各博物館一旦開放，排隊(duì)人數(shù)將會(huì)激增。

3.故居旅游發(fā)展規(guī)模有限

故居保護(hù)與改造的矛盾一直存在。為了保護(hù)一處故居而放棄一片老城區(qū)的改造，附近居民的生活質(zhì)量將不能得到改善。將故居打造為旅游景點(diǎn)，投入大、經(jīng)濟(jì)效益不高，文化效益又受限于名人效應(yīng)，因此故居旅游發(fā)展的規(guī)模有限。

四、故居旅游發(fā)展的建議

（一）故居旅游應(yīng)該適當(dāng)投資，重點(diǎn)創(chuàng)作

故居旅游的文化價(jià)值高于經(jīng)濟(jì)價(jià)值，受名人效應(yīng)和輿論觀念影響較大，大部分故居的常態(tài)是穩(wěn)定的“低流量”。像福州三坊七巷、毛澤東故居這樣能衍生出地產(chǎn)、影視等巨大產(chǎn)業(yè)效益的畢竟是少數(shù)。如果采取加大投資的方式激活故居旅游，因經(jīng)濟(jì)回報(bào)周期長、回報(bào)較低，反而給當(dāng)?shù)刎?cái)政造成負(fù)擔(dān)。因此，故居旅游應(yīng)當(dāng)適度投資，重點(diǎn)放在文化的創(chuàng)作中，注重引申擴(kuò)展文化的外延及內(nèi)延。

（二）融入地方全域旅游發(fā)展

故居景點(diǎn)作為單體小景點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)效益低、元素單一，通常會(huì)被旅游項(xiàng)目邊緣化。故居景點(diǎn)更應(yīng)該融入地方全域旅游發(fā)展版圖。一是加強(qiáng)故居旅游推送頻率，增設(shè)名人故居專欄，針對官媒和文化圈層精準(zhǔn)投放；二是將名人故居納入全域旅游景點(diǎn)版圖，設(shè)置旅游景點(diǎn)點(diǎn)位圖，在客運(yùn)站、高鐵站等主要路段布置全域旅游景點(diǎn)版圖時(shí)，標(biāo)注名人故居系列。

（三）注重故居周邊融合

名人故居應(yīng)發(fā)揮地域優(yōu)勢，與周邊業(yè)態(tài)融合，借助周邊現(xiàn)有條件提升景點(diǎn)旅游性。一是商業(yè)業(yè)態(tài)融合，授權(quán)周邊商業(yè)店面運(yùn)用名人元素，打造特色商業(yè)店名和文創(chuàng)產(chǎn)品，炒熱名人故居文旅項(xiàng)目；二是管理使用的融合，特別是偏遠(yuǎn)區(qū)的故居，需設(shè)置餐飲、住宿的引路指示牌，解決游客慕名來參觀后找不到地方歇腳的問題。

（四）引入社會(huì)資本進(jìn)行現(xiàn)代化管理

政府修繕和管理故居的條件是有限的，但是群眾和市場對故居的熱情日益高漲。應(yīng)該正確運(yùn)用市場的積極性，適當(dāng)引入企業(yè)或個(gè)人資金共同參與故居管理。

1.“故居+公司”模式代管代修，提質(zhì)故居旅游

故居本身屬于可被使用的建筑物。為了解決長期管理和運(yùn)營問題，可以考慮“有限出租”，招標(biāo)一些有實(shí)力的文化企業(yè)到故居辦公。例如，設(shè)置質(zhì)押保證金，無償增設(shè)部分現(xiàn)代化設(shè)施、展區(qū)、來訪服務(wù)，負(fù)責(zé)故居的日常修繕等。入駐企業(yè)可借此提升企業(yè)文化和企業(yè)形象。

2.“故居+輕商業(yè)”模式代管代營，活化故居旅游

一些規(guī)模和環(huán)境允許的故居，可適當(dāng)植入輕商業(yè)業(yè)態(tài)，將名人文化融入商業(yè)體驗(yàn)。比如，青島老舍故居設(shè)置不舍晝夜咖啡館，引入這種輕改造、輕排放的融合模式，既能實(shí)現(xiàn)故居的再利用和管理，又能將老舍的老故事和現(xiàn)代生活融合，真正讓傳統(tǒng)帶入現(xiàn)代。但同時(shí)要防止建筑物被徹底商業(yè)化，形成粗暴消費(fèi)，那是對名人故居的褻瀆。

3.“故居+鄰居”共生模式，保護(hù)性開發(fā)旅游

地區(qū)偏遠(yuǎn)、遠(yuǎn)離生活區(qū)、缺少商業(yè)氛圍的故居，不具備大規(guī)模改造開發(fā)的條件，與周邊融合度較低。可借助村集體代管、鄰里關(guān)系代管等方式，共同開發(fā)管理故居。比如，旅游部門和管理者簽訂代管監(jiān)管協(xié)議，由村集體和鄰里按要求修繕和管理故居，故居旅游開發(fā)產(chǎn)生的收入歸管理者。

五、結(jié)語

社會(huì)對文化旅游需求熱情的持續(xù)高漲，國家層面對歷史建筑的保護(hù)工作逐步加強(qiáng)，可見名人故居的旅游開發(fā)前景較好。同時(shí)，應(yīng)充分考慮當(dāng)下國際形勢、國內(nèi)經(jīng)濟(jì)下行、地方財(cái)政等諸多常態(tài)化因素，不盲目擴(kuò)大名人故居的投資建設(shè)，但也不能放棄故居旅游的擴(kuò)張和開發(fā)。故居旅游開發(fā)保護(hù)從保護(hù)歷史真實(shí)性和文化原生態(tài)的角度出發(fā)，減少閑置、實(shí)用先行，適時(shí)應(yīng)引入社會(huì)資本，調(diào)動(dòng)周邊資源，實(shí)現(xiàn)“故居+”的共生性旅游開發(fā)，有效推動(dòng)故居旅游的良性發(fā)展。