探討初中道德與法治在課堂中的德育功能

袁 鵬

(山東省東營市利津縣陳莊鎮(zhèn)中學 山東 利津 257447)

初中道德與法治的教育核心就是要學生在教育的過程中做好為終身的發(fā)展和社會的生活所必須具備的品德的培養(yǎng)和法制觀念的形成。我國的大教育家孔子曾經說過“少成若天性，習慣成自然。”一個學生的品德和法治在初中學習期間是可塑性最強的，好的習慣會讓人受益終身。初中生道德與法治教育不僅僅是道德品質和法律觀念的培養(yǎng)，也是心理健康的培養(yǎng)，我們所說的健康包含的不僅僅是簡單的身體的健康，而且還是要包括體格、心理和社會適應能力的全面發(fā)展的完善狀態(tài)。

1.初中道德與法治在課堂中始終保持學生主體地位

不少人也反思到建構主義學習理論背景下教學模式具有忽視系統知識傳授的弊端，中國學者也清醒地認識到：完全照搬西方教育倡導的“以學為中心”的教學結構不適合中國的課堂教學，只有在發(fā)揮教師主導作用的基礎上——提倡以學生為主體的教學才能激發(fā)課堂活力，這正是適合我國國情的教學實踐方向，把“以學為主”和“以教為主”的教學設計相結合，形成“學教并重”的教學模式“主導——主體”教學思想是以教師為主要引導中心，以學生為教學過程中的主體，在這兩種教學模式的基礎上二者相結合產生的教學思想。江奧蘇貝爾的有意義接受學習的理論和動機理論等。以教師為中心的教學模式和以學生作為教學過程中主體的學習模式，二者是可以相互補充相互依靠的這種教學方式非常有利于培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才。而在這其中又可以充分地發(fā)揮出教師的主導作用和監(jiān)督作用。是相對于比較全面而科學的教學方式。這種教學方式適用于各種的教學模式下，比如傳統可能的教學和網絡線上教學都可以利用這種教學方式。

主導主體的教學方式結合了線下。實行的網絡進行教學其存在著一定的特點，教師是教學過程中的引導者組織者監(jiān)督者、是學生構建意義的督促者、也是學生良好的情操的引導者、是學生道德和法制觀念培養(yǎng)的教育者、學生是接受教學信息并對其進行加工和感受與教師之間的情感體驗的主體，在這個過程中是對于知識學習的主動構建者我們在教學過程中所利用的教學媒體和教學技術對于教師來說是一種輔助工具。可以極大地提高學生的學習興趣鼓勵學生進行自主學習。我們所用的教材并不是學生在學習過程中唯一要學習的內容，在這過程中，經過教師的引導和學生的自主學習，創(chuàng)造性的激發(fā)，學生可以從多個學習對象和各個學習資源中獲得更加全面的知識。

現在初中生教育過程中學生存在的問題，總結出以下幾點：第一，學生的學習自制力和控制力都相對薄弱。沒有形成良好的學習方法和良好的學習習慣。第二，對于學習缺少足夠的專注力，經常在學習過程中被其他的事物所吸引影響學習效果。第三，對于一些自己不感興趣的學習知識缺乏興趣。導致學生在教師傳統的教學課堂上形成了更加被動地接受式教育方式。

傳統的教學課堂就是我們所說的教學結構中的“以教師為中心的”教育結構這種。這種教育結構教師就是知識的傳播者，教師是在以主動的位置以教師自身的知識為中心進行傳授的。在這個過程中，教師掌握著整個課堂教學的動態(tài)和走向，而學生在這個過程中只是被動地接受教師傳播的知識。學生主要的知識的學習來源就是教材和教師的，課程而由于教學的過程是以教師為中心。所以，所有教學的主動權都掌握在教師手中整個教學活動。都是以教師為中心開展的，這樣的傳統課堂教學缺乏一定的科學性。

在主導主體的教育思想的影響下，我們還要認識到傳統教學模式中有哪些可取的優(yōu)點：比如說在傳統教學模式中教師發(fā)揮著較大的主導作用，這樣教師在教學的過程中就會把握教學的目標和教學大綱是否完成。做一個整體進度的掌握者的角度來看待整個教學過程。學生在教師科學的安排下，也可以進行有效的高效率的學習。

教師站在教育的主導地位，對于教學過程中紀律的管理和各方面突發(fā)癥狀的管理都比較得心應手。當然，在傳統的教學過程中也是存在一定的弊端的，比如說學校過分地關注學生的學習成績，以學習成績定乾坤。從而在這個過程中忽視了每一個學生的個性特點。無法將學生的個性優(yōu)點發(fā)揮，沒有辦法做到因材施教。這種教學方式從很大的程度上來看，抑制了學生的個性發(fā)展傳統的教學課程中學生處于被動地學習狀態(tài)，這個過程中學生動手、動口和動腦的機會相對比較少。這種情況極不利于學生發(fā)揮他的創(chuàng)造力和想象力。對于學生的各方面能力的發(fā)展都有一定的局限性。既然以教師為主導地位的教學，那么對于教師的教學技能要求就極高，但是有一部分教師教學能力還有些欠缺。教師團隊缺乏合作精神，這對學生的學習和思想品德影響也是非常嚴重的。

2.初中道德與法治在課堂中“知情意行”品德心理結構

在思想道德教育實踐中，注意培養(yǎng)學生的知情意，行四個方面的品質，也是我國古代思想德育理論的重要內容。從我國古代的教學開始就重視和提倡學生的思想品德的建設，這一重要的理論在我國的教育歷史上有著深遠的傳統。思想品德的教育在我國中國古代的教育中具有非常重要的地位，在中國古代的思想教育思想中，儒家思想占據著比較。主導的地位，它是以道德教育為中心，教人如何做人如何修身齊家而平天下的。并且在思想道德的教育實踐中。對于學生從立志到博學、恒久、篤行等各個方面進行培養(yǎng)。以孔孟之道為代表的儒家思想的體系中，包含著對思想道德教育。這對于中華民族進行全人民對思想道德塑造起到了關鍵性的作用。直到到了宋朝這一現象才出現了一定的轉折。儒家思想在這個過程中對各家思想相融合，最后逐漸形成理學宋代的社會風氣，全民都比較崇尚做頂天立地的大人物。繼續(xù)儒家思想長期以來的影響結果也是宋代理學家思想道德建設的成就。

學生的道德品質適合學生的內心的心理因素有直接的關系，這就體現在知、情、意、行等各個方面。想要引導受教育者具有高尚的品德，就必須加強思想道德觀念的培養(yǎng)，從情感意志行為觀念等方面進行培養(yǎng)并且具備相關的意識和知識。

只有深刻地認識了什么是道德，人為什么要有道德才能產生正確的道德引導思想。首先，用道德知識來教育學生，使學生體會到什么是道德準則。在這個過程中不斷地引導他們掌握到的知識。在教育的過程中，可以以具體的形象為教育手段逐步的促進被教育者樹立起正確的道德觀念。然后再運用抽象具體的理論知識培養(yǎng)被教育者逐步形成道德觀念。在學生不斷加深的具體的道德理念過程中。從體會特殊的行為方式上升到社會道德的原則高度。使學生的道德觀念提高到一個新的水平。其次，在教學過程中促使學生的道德知識形成科學的理念。因為只有學生真正地把道德知識融會貫通。成為自然習慣從內心形成正確的理念才能夠得到思想道德觀念的鞏固和堅定。

3.人本性初中道德與法治在課堂中的教育核心目標

人本性就是堅持以人為本的原則。在初中的道德與法制教學結構中，堅持以人為本的原則這將體現在思想道德與法制教育的各個方面全過程中。始終都要堅持以學生為本以學生的目的為出發(fā)點為落腳點。以提高學生的全面素質和實現學生的高素質發(fā)展為目標。在道德與法制教育過程中滿足學生。得各方面的心理需求，并培養(yǎng)其成為一個會尊重他人關心他人理解他人的高素質人才。從而實現道德與法制教育和其社會價值的完全統一，增強學生的道德和法制觀念水平。初中的道德與法制教學勢必要堅持以學生為主體這一核心目標，在開展初中道德與法制教育過程中要引導學生適應社會的經濟發(fā)展的過程促進學生創(chuàng)新能力的發(fā)展。近十年來的社會發(fā)展速度來看，社會經濟的發(fā)展是十分迅速的，特別是計算機信息技術的發(fā)展。

這促進了教師在對于初中生的道德與法制教育的過程中的方法隨之改革，對于我們的教師來說提出了更加深刻的要求。教師的教學方法要追隨時代的腳步形成自己的教育體系，研究出屬于自己有特色的教學方式提高教學能力。教師在創(chuàng)新自身教學模式的過程中將初中生的道德與法制教育放在重中之重的位置上。教師要勇于突破多采用現代社會發(fā)展和教育熱點。吸取其中的優(yōu)點來完善自己的教學模式，從而完成初中生道德與法制教育的可持續(xù)發(fā)展。比如在課本中《以禮待人》，這一刻鐘就可以引導學生進行禮儀的培養(yǎng)，這也是學生道德培養(yǎng)的一個部分。初中的道德與法制教育過程中。對于如何提升道德與法制教育地讓學生可以從更深的層次來體會知識的內涵，這是初中教師應該思考的問題。在新課改的背景下現代化的道德與法制教育面臨著新的挑戰(zhàn)，以學生為本的初中道德與法制教育理念逐步成為教育核心。教師要以提升初中生道德法制觀念為目標，深入探索發(fā)明更加科學的教育方式。

將學生放在教育的主體位置就是要充分地體現對學生的尊重，在班級的教學中可以與學生積極的溝通。根據陶行知先生的教學理念來看，教師與學生應該在平等的關系之上建立學習教育關系。教師在與學生的溝通過程中，一定要將學生放在主體的位置，切身處地的去理解學生的想法體會其認知能力所表達的意思。教師通過與學生平等的溝通，學生也可以增加對老師的接受能力，從而對教師更加尊敬。和諧的交流和溝通可以讓教學中的師生情感變得更加融合。對于學生的思想品德和法制教育也有積極的促進作用，在這個過程中學生會對教師產生信任之感，所以教師要充分的認識到與學生溝通的重要性。

4.技術性是道德與法治教學教育中的現實基礎

現代化的信息技術對于初中生的道德與法制教學的實踐中得到了廣泛的應用。特別是在低年級的初中生道德與法制教學中存在更好的發(fā)展。新時代形式下的信息技術應用遇到的法制教學的結合為學生的教育提供了新的實施方案。

信息技術的應用極大地提高了課堂教學的效率。更加快速的實現教學目標現代信息技術可以讓學生產生自主的學習能力，以自身的理解感受道德與法制的知識讓學生不再對于抽象的理論知識感到畏懼。教師在教學的過程中要提前掌握現代信息技術與道德法制教學中的內容是否可以完全融合。道德與法制教育的涉及方面很廣。在促成學生形成自己的道德法制觀念的時候，可以利用現代信息技術對相關的知識進行系統的學習和整理，從而可以建立一個立體的道德與法制支持之間的構架。學生的道德與法制觀念的形成，需要教師的積極引導。幫助學生如何進行正確的分析和道德與法治理論的掌握。隨著現代科技的進步，信息技術的發(fā)展，多媒體在人們生活中的運用也是越來越廣泛，在教育學習中也是一種必不可少的教學手段。教師在教學的過程中引用多媒體技術教學，化靜為動，將所學的知識通過視頻或者圖片等形式進行更加直觀的表達，而不是一味地進行講解，這樣不僅可以增加學生的學習興趣，還能讓學生對學習的內容有一個更深的理解。

5.互動性是道德與法治教學中的表現形式

如果說體驗式教學模式是優(yōu)化初中道德與法治課程結構的必經之路，那么我們就必須要組織豐富的課程實踐，才能真正做到以學生體驗作為實施德育教學的基本方式。學生的道德與法制觀念的形成，需要教師的積極引導。幫助學生如何進行正確的分析和道德與法治理論的掌握。傳統教育模式下的道德與法制教學一直沒有辦法受到教師學生等多方面的重視，這直接影響到了初中生的道德與法治的教學質量和思想道德水平。

傳統模式教育課堂中，教師對于初中生的道德法制教育更多的是以教材為基礎，傳遞理論知識，這就導致了初中生有的時候沒有辦法完全理解教師所講的內容。這就要求教師在教學過程中一定要重視和學生的互動性，我們在教學過程中可以借助角色扮演的方式來增加教師與學生的互動性。這樣可以促進初中生再到對法制教育課程中真正的實現寓教于樂。初中生的道德法制教育課，增加教師與學生的互動可以更加快速地完成道德與法治教學目標。促進學生形成正確的思想道德觀念。我們也可以借助生活中的實例對初中生進行道德和法制觀念的培養(yǎng)。初中生的年齡導致他們的心理和身體上發(fā)育尚不成熟，對于世界的認知也尚在摸索階段，所以需要學生在教師的引導下，在家長的引導下不斷在生活中吸取經驗，并且在學習中形成正確的三觀。生活環(huán)境對于初中生思想道德和法治觀念的形成的影響是非常大的。所以，我們要實現教師與家長的互動，從而可以為初中生提供良好的生活環(huán)境。道德與法制教育課程必須建立在生活經驗的基礎之上才可以從根本上完成道德與法制觀念的教學。任何脫離實際形式的教育都沒有辦法得到真正的成果。這會極大地限制初中生在思想與法制觀念上的進步。為此，初中生的道德與法制課程可以將生活的經驗引入教育當中從而可以提高學生的學習興趣。

總而言之，初中道德與法治的教學根本上說是對初中生的思想品德的培養(yǎng)，為將來學生可以成為合格的社會公民打下基礎，以此來形成正確的人生觀、價值觀、世界觀的關鍵性教學。那么我們必須要掌握現代化初中生道德與法治教學的結構規(guī)律。以遵循學生的認知規(guī)律為基礎，采用現代化的科技教學手段開展道德和法治教育。