郭和發(fā)
(福建省漳州市龍文區(qū)西坑小學(xué) 福建 漳州 363000)
美術(shù)核心素養(yǎng),指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)學(xué)科的過程中,應(yīng)具備的,能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,也是落實立德樹人教育根本任務(wù)的一項重要舉措。美術(shù)教學(xué)的五大核心素養(yǎng),是圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實踐與文化理解。小學(xué)生通過在美術(shù)核心素養(yǎng)情境中的學(xué)習(xí)體驗,具備了較高的美術(shù)核心素養(yǎng)水平,是外在知識環(huán)境轉(zhuǎn)化為內(nèi)在思想品質(zhì)的提升,對于教與學(xué)減負增效的實施有著重要的實際意義。
《美術(shù)課程標準》中指出:“學(xué)科素養(yǎng)本位的美術(shù)教學(xué),強調(diào)在現(xiàn)實情境中發(fā)現(xiàn)問題、明確任務(wù),以自主合作探究等學(xué)習(xí)方式獲取知識和技能,并將其運用于解決問題和完成任務(wù)的過程中,同時逐漸形成美術(shù)學(xué)科的概念。”因此,美術(shù)核心素養(yǎng)情境的創(chuàng)設(shè)特點,是美術(shù)理論知識的實踐化體驗,也是將學(xué)生的學(xué)習(xí)過程形成新的認知概念的學(xué)習(xí)方式。
1.1 科學(xué)性,圍繞美術(shù)核心素養(yǎng)所創(chuàng)設(shè)。培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng),需創(chuàng)設(shè)以學(xué)生為本、根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律、遵循教育教學(xué)規(guī)律,以學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)(學(xué)生當前的認知水平與未來可能達到的水平之間的差異)為原則開展教育教學(xué)。結(jié)合美術(shù)核心素養(yǎng)的五元素展開情境化教學(xué),使得科學(xué)的教學(xué)理念與學(xué)習(xí)方法,融入到美術(shù)課程的教學(xué)中,既有著嚴謹而規(guī)范的教學(xué)環(huán)節(jié)、目標、方法和內(nèi)容,又極具美術(shù)學(xué)習(xí)的藝術(shù)氛圍,學(xué)生體驗到的,既有科學(xué)的教學(xué)力,又有著美術(shù)獨有的魅力。
1.2 前瞻性,彰顯美術(shù)學(xué)科藝術(shù)新特色。美術(shù)核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)情境,讓學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)充滿了創(chuàng)新,如科幻畫、手抄報等的創(chuàng)作。一副優(yōu)秀的美術(shù)作品,需要兼具美術(shù)五大核心素養(yǎng)力,即圖像識讀力、美術(shù)表現(xiàn)力、審美判斷力、創(chuàng)意實踐力與文化理解力。學(xué)生在美術(shù)核心素養(yǎng)的情境中學(xué)習(xí),就會對美術(shù)核心素養(yǎng)的五元素諳熟于心、描繪于畫、優(yōu)化于美。美術(shù)的藝術(shù)性有著可以讓過去定格于畫面、讓現(xiàn)在蒸蒸于時代畫廊、讓未來已來于前瞻畫風(fēng)。有利于激發(fā)學(xué)生的發(fā)散式思維進行創(chuàng)新創(chuàng)作。
1.3 民族性,美育與德育共襄進步發(fā)展。藝術(shù)來源于生活,是民族特色的地標化圖騰,象征著人們的審美與美好品德。如我國的國畫,將水的柔情與墨的渲染進行了多種糅合,是中國的特色,也是中華民族的優(yōu)秀文化體現(xiàn)。五星紅旗高高飄揚,這中國紅上的五顆星圖案已深入人心,立意深刻、內(nèi)涵甚廣。這是一個美術(shù)核心素養(yǎng)的大環(huán)境,在課堂教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生多元化欣賞優(yōu)秀的民族藝術(shù),以藝術(shù)之香品味民族文化的百花齊放,以美德之馨,幫助學(xué)生在小窗口中觀看大世界。
情境教學(xué)是美術(shù)學(xué)科本位引向?qū)W生美術(shù)核心素養(yǎng)本偉的重要方式。學(xué)生通過美術(shù)核心素養(yǎng)情境中的學(xué)習(xí),將美術(shù)理論知識運用到實踐中,從實際化、模擬化場景中加深對理論知識的理解,在發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的良性循環(huán)中,學(xué)生的認知維度由淺入深,逐步達到元認知的深度層面,并建構(gòu)出元認知結(jié)構(gòu)的高效學(xué)習(xí)模式。元認知能力是將知識、自主調(diào)控與體驗融合到一起,將知識的獲取進行內(nèi)化、情境的體驗升華為能力的提高。
2.1 溫故知新,夯“實”基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)時代也是一個讀圖時代,培養(yǎng)學(xué)生的圖像識讀能力,不但可以提高美術(shù)學(xué)習(xí)效率,而且是社會發(fā)展的需要。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中,溫習(xí)舊知、學(xué)習(xí)新知,有助于學(xué)生在已有的認知中,激發(fā)觀察力、加強感受力、拓展想象力。學(xué)生在美術(shù)核心素養(yǎng)本位教學(xué)情境中,可以借助多媒體進行多角度識圖,提出有效問題、加強分析力度,可以更加全面地解決問題。學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中,學(xué)生從圖像形象中獲取到所需要的信息,進行理智的比較和判斷,將形象思維與邏輯思維進行融合,可以幫助學(xué)生都可以根據(jù)自己的特點,夯實基礎(chǔ)、樂學(xué)新知,同時在學(xué)思型美術(shù)核心素養(yǎng)情境中有效提高圖像識讀能力。
《剪紙中的吉祥紋樣》的美術(shù)核心素養(yǎng)教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)中,課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié),首先展示上一課《給小伙伴拍個照》的重點知識,強調(diào)攝影藝術(shù)中構(gòu)圖的藝術(shù)性與生動性。美術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)形式不拘一格、多種多樣,我們的國家有一種剪紙的藝術(shù)形式,是通過剪刀與折紙,剪出各種吉祥的紋樣,用美麗的圖案,表達美好的愿望。讓我們在視頻課件的帶領(lǐng)下,來到剪紙的藝術(shù)世界,發(fā)現(xiàn)了剪紙中的吉祥事物的形象與生活中相關(guān)的事物的聯(lián)系,諧音是當中紐帶,是藝術(shù)與生活共相的祈盼,如蝙蝠中的“蝠”與“福”諧音,是福到的含義。了解到剪紙的吉祥紋樣表達出的美好祝福、寓意與內(nèi)涵。
2.2 科學(xué)設(shè)置,袞“實”無闕。科學(xué)合理的教學(xué)方案設(shè)置,需要在創(chuàng)設(shè)美術(shù)核心素養(yǎng)情境中,運用BPPC教學(xué)模型這個“抓手”,促進學(xué)生的聽覺、視覺、動作、游戲在美術(shù)學(xué)習(xí)中,提高自身感官的各種感受,從而將學(xué)習(xí)情境中的情感注入到繪畫作品中,使得美術(shù)作品就像袞衣一樣盡善盡美。BPPC教學(xué)模型分為四階段八環(huán)節(jié),依次是A引導(dǎo)階段(Bridge-in)——知識引導(dǎo)、情境創(chuàng)設(shè);B呈現(xiàn)階段(Presentation)——重點講解、要點分析;C檢測階段(Practice) ——提煉方法、反思檢測;D總結(jié)階段(Conclusion) ——主題拓展、總結(jié)鞏固。學(xué)生在立體化的核心素養(yǎng)教學(xué)情境中進行科學(xué)化的學(xué)習(xí),美術(shù)作品的主題畫面感、藝術(shù)造型、內(nèi)涵豐富、審美意境、筆觸節(jié)奏、文化韻味都會展現(xiàn)出全方面的感染力量,必然會有助于學(xué)生在結(jié)構(gòu)化美術(shù)核心素養(yǎng)情境學(xué)習(xí)中顯著增強美術(shù)表現(xiàn)力。
《剪紙中的吉祥紋樣》的結(jié)構(gòu)化美術(shù)核心素養(yǎng)情境創(chuàng)設(shè),可以是將拍攝好的實地采訪視頻結(jié)合網(wǎng)絡(luò)搜集的剪紙資料,在課堂上播放,幫助學(xué)生進一步了解剪紙藝術(shù)。也可以帶領(lǐng)學(xué)生們參觀剪紙藝術(shù)展覽,觀摩學(xué)習(xí)剪紙藝人的講解與親手剪紙制作。通過深入的學(xué)習(xí),提煉出剪紙主題的設(shè)計與制作方法,邊總結(jié)、邊反思,觸發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的發(fā)散思維能力,不但可以鞏固所學(xué)的剪紙知識,而且發(fā)揮了學(xué)生的想象力與創(chuàng)新力,剪紙藝術(shù)表現(xiàn)形式更加豐富多彩。
2.3 提升思維,求真務(wù)“實”。著名藝術(shù)家羅丹認為,教師貴在用眼睛去看別人見過的東西時,會發(fā)現(xiàn)不同的美。這就是審美判斷能力。因此,要想提高學(xué)生的審美判斷水平,需要培養(yǎng)學(xué)生擁有一雙發(fā)現(xiàn)本真實智的慧眼,都說慧眼識真,識得是什么呢?在美術(shù)學(xué)習(xí)中,審美過程就是發(fā)現(xiàn)美、感受美,從而這種“真”指的就是美感,是一種美好情感的心靈感受。但是這種心靈感受是無形的,因此,美術(shù)教師需要在美術(shù)核心素養(yǎng)情境創(chuàng)設(shè)過程中,寓無形于有形中,組織美術(shù)欣賞活動,多寫觀后感,幫助學(xué)生在美感審度中,從人物、場景、色彩、情節(jié)、內(nèi)涵、象征、代表、暗示、構(gòu)圖、色調(diào)、肌理表現(xiàn)等方面增強審美思辨能力,有利于學(xué)生在評價型深度思維的美術(shù)核心素養(yǎng)情境中提升審美判斷水平。
《剪紙中的吉祥紋樣》的美術(shù)核心素養(yǎng)情境創(chuàng)設(shè)中,如何提高學(xué)生的審美判斷能力,讓學(xué)生睹物能詳,看到剪紙圖案,就可以說出圖案的概括變化、制作過程與甚深的藝術(shù)內(nèi)涵來。這需要美術(shù)教師在課堂教學(xué)中,剪紙的鏤空藝術(shù),有著在不同場景使用不同圖案的特點,如春節(jié)的窗花:什么生肖年剪什么動物加上祝福語、新婚喜慶場面會使用雙喜、雙魚、龍鳳呈祥等圖案。剪紙藝術(shù)囊括了人物、花鳥、山水等內(nèi)容,應(yīng)有盡有、多姿多彩。學(xué)生通過感受美術(shù)核心素養(yǎng)的情境體驗,認識到不一樣的剪紙圖案會帶來不一樣的祝福與希望,形式是剪紙,卻與攝影、繪畫的藝術(shù)語言有著異曲同工的妙處。剪紙藝術(shù)的獨特表達方式,讓學(xué)生對剪紙的知識、技能與中國的吉祥文化產(chǎn)生了更加深刻地理解和掌握。
2.4 多元教學(xué),躬行“實”踐。我國古人曰:“未見意趣,心不樂學(xué)。”興趣化教學(xué)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主觀能動性的有效方式,一個學(xué)習(xí)興趣點的切入,具有磁石般的吸引力,將學(xué)生的注意力牢牢吸住,從而撥動了學(xué)生思維的琴弦。使得學(xué)生心潮澎湃、躍躍欲試。小學(xué)美術(shù)教學(xué)過程中的多元化教學(xué)方法,就是興趣點的連線,這些線在經(jīng)過縱深結(jié)構(gòu)的串聯(lián)后,形成知識面的拓展與延伸,然后內(nèi)化為學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)能力。尤其是美術(shù)學(xué)習(xí)中的手工課,學(xué)生更是興致勃勃,心、手、腦并用的體驗式學(xué)習(xí),使學(xué)生強烈的求知欲與高漲的學(xué)習(xí)熱情,完全投入到美術(shù)核心素養(yǎng)本位學(xué)習(xí)中,營造出良好的學(xué)習(xí)氛圍。趣味化的美術(shù)核心素養(yǎng)情境,有助于學(xué)生的創(chuàng)意實踐能力隨之提高。
《剪紙中的吉祥紋樣》的手工實踐課,需要準備的教學(xué)用具,有剪刀、彩紙、課件、范作(剪好的剪紙圖樣)。美術(shù)核心素養(yǎng)情境創(chuàng)設(shè)是以小組合作探究、游戲主題的形式,營造比賽的學(xué)習(xí)氛圍,以激發(fā)學(xué)生的競爭意識與團隊協(xié)作精神。課堂循環(huán)播放教學(xué)課件作為指導(dǎo),強調(diào)剪紙形狀(圖案的對稱)與內(nèi)容(吉祥的寓意)的兩個重要方面。創(chuàng)作過程中的注意事項:A將作品的形狀使用剪刀沿著輪廓線剪出;B創(chuàng)作構(gòu)思出剪紙主題;C剪出圖案中間小的紋樣;D實用彩筆繪制剪好的紋樣,涂上喜歡的顏色。每個學(xué)習(xí)小組的組長,負責(zé)向大家展示小組作品的吉祥寓意和創(chuàng)作過程。學(xué)生從動手實踐中,體驗感知到了中國剪紙文化的奧義與制作方法,加深了對中國吉祥文化的理解。
2.5 厚植德根,以本沃“實”。《美術(shù)課程標準》中提出了“在美術(shù)學(xué)習(xí)中,應(yīng)學(xué)會欣賞不同國家、不同時代、不同民族、不同文化背景的作品,學(xué)會尊重與理解世界美術(shù)文化的多樣性。”文化理解是美術(shù)核心素養(yǎng)之一,是培養(yǎng)學(xué)生從文化的角度觀察和理解美術(shù)作品,以及所涉及的美術(shù)現(xiàn)象和思想觀念。要想了解世界各地風(fēng)貌,都是從當?shù)氐娘L(fēng)土人情習(xí)慣開始,每一處獨特的風(fēng)景都是世界的藝苑之花,每一幅本土文化的美術(shù)作品,形成了世界藝術(shù)風(fēng)格,因此,民族的就是世界的。將本土文化資源融于美術(shù)核心素養(yǎng)情境創(chuàng)設(shè)中,對于學(xué)生的身心成長具有獨特的浸潤作用。一方面本土化文化都是學(xué)生耳熟能詳?shù)模就廖幕闹踩胱屗袑W(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)站在了同一起點,無論是優(yōu)秀學(xué)生與后進學(xué)生,都可以實現(xiàn)有效提高學(xué)習(xí)質(zhì)量,可以實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展;另一方面有利于提高學(xué)生的藝術(shù)情感、學(xué)習(xí)態(tài)度,培養(yǎng)學(xué)生正確樹立藝術(shù)觀、道德觀、人生觀、價值觀與世界觀。本土文化的美術(shù)元素,承載的不僅僅是本地的鄉(xiāng)土情愫,而且經(jīng)過時間的積淀,本土文化藝術(shù)的經(jīng)典性與,在學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)過程中,會產(chǎn)生極具感染力與影響力的作用。有助于學(xué)生更加直觀地了解本土文化現(xiàn)象與文化發(fā)展的關(guān)系。以藝術(shù)角度加深對本土文化的理解,以鄉(xiāng)情之愛增強了對祖國的熱愛,以獨特的文化魅力創(chuàng)設(shè)出了沉浸式教學(xué)情境,學(xué)生在本土文化中欣賞藝術(shù)、品味高尚的品德、感受本土獨有的魅力,文化理解能力得到有效培植。
《剪紙中的吉祥紋樣》的學(xué)習(xí)中,美術(shù)核心素養(yǎng)的情境是以課堂為主的,而學(xué)生身處的大環(huán)境也是重要的教學(xué)資源,即本土文化的福建剪紙藝術(shù)。福建剪紙是通過文學(xué)、戲曲題材、動物、鮮花來抒發(fā)人們的善良、仁德、愿望的。漳州的剪紙盛名出自漳浦剪紙。2006年漳浦剪紙被確定為福建省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),2008年入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴展項目名錄。尤其是“排剪”技法的應(yīng)用,充分體現(xiàn)了漳浦剪紙纖巧細膩的特點,那種細而又細、靈動鮮活、成組成排、獨特優(yōu)雅、反復(fù)出現(xiàn)、表現(xiàn)豐富的線條,對于表現(xiàn)羽毛、花瓣等事物顯得更加絲絲入扣、生動立體。在剪紙的選材上,剪紙的用紙上采用了一些不易變質(zhì)、褪色的剪紙材料。精湛、獨到的剪紙技藝與無聲的藝術(shù)語言相樂成章,被稱為“中國民間畢加索”。千百年傳承的漳浦剪紙已被世界認可,享譽海內(nèi)外。剪紙是一種美術(shù)、藝術(shù),也是一種民俗、民情、民風(fēng)。學(xué)生們從小即對漳浦剪紙藝術(shù)耳濡目染,有著深厚的情感與學(xué)習(xí)興趣。美術(shù)教師帶領(lǐng)學(xué)生,課內(nèi)外教學(xué)情境相結(jié)合,在課堂上以多媒體課件、網(wǎng)絡(luò)知識播放的形式,讓學(xué)生了解漳浦剪紙的發(fā)展沿革、技法特色與文化傳承;到民間剪紙藝人的工作坊,聽剪紙藝術(shù)家講解圖案的應(yīng)用、排剪的手法、剪紙的美好寓意。學(xué)生欣賞到了家鄉(xiāng)剪紙的“世界文化”,學(xué)習(xí)到了基礎(chǔ)剪紙方法與特殊剪紙技藝,領(lǐng)略到了本土文化的藝術(shù)風(fēng)格與魅力,有效促進了學(xué)生對于文化理解力的深度感悟與熱愛。
適合的是最好的教學(xué)模式。創(chuàng)設(shè)美術(shù)核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)情境,開展高質(zhì)高效的美術(shù)教學(xué)。學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到激發(fā),在學(xué)習(xí)過程中對新知樹立正確的認知,學(xué)會自己選擇更加適合自己的學(xué)習(xí)方法。是對學(xué)生潛能的有效開發(fā),認知維度的逐步提升,適合教學(xué)模式的運用。減負增效的教育教學(xué)背景下,脫穎而出、砥礪前行的是學(xué)生的核心素養(yǎng)能力。學(xué)生是社會未來發(fā)展的棟梁,這是我國教育的根本目的,也是高效學(xué)習(xí)的致初心、培德本、擔(dān)使命。美術(shù)核心素養(yǎng)本位情境的創(chuàng)設(shè),讓美術(shù)教學(xué)的科研力與教學(xué)力齊驅(qū)共進,將美術(shù)的藝術(shù)之美得到了最大程度的綻放,在繪畫之術(shù)的專業(yè)層面,讓學(xué)生的美術(shù)繪畫功底更加深厚。審美水平與創(chuàng)作繪畫能力都得到了全方面的實質(zhì)提高。