百年信仰生成之道
——馬克思主義何以成為中國共產黨人的堅定信仰

翟婷婷

（陜西師范大學 馬克思主義學院， 陜西 西安 710100）

馬克思主義是中國共產黨人一以貫之的信仰。作為一種科學理論、真理學說，馬克思主義不斷隨具體實踐的推進和演變而與時俱進、創新發展，且因其最終謀求無產階級和全人類解放的價值導向，及其對于中國社會實踐的有力指導，最終成為中國共產黨的堅定信仰，并在實踐中不斷深化與鞏固。

一、思想之基：馬克思主義是科學真理

歷史的經驗與現實的教訓告訴我們，沒有先進理論的指導，便不會有被喚醒的民智，更不會有被科學理論武裝起來、勇擔民族復興重任的先進政黨。馬克思主義理論成為中國共產黨人的穩固不可動搖的信仰之根本原因在于：馬克思主義的基本原則和科學方法指引著中國共產黨人的前進方向，并指導中國共產黨和中國人民取得了偉大的歷史奇跡。因此，馬克思主義的科學性和真理性是其成為中國共產黨人堅定不可動搖信仰的關鍵因素。

1.馬克思主義是科學

科學是以客觀事物為基礎，運用理論思維來實證地解釋和把握世界，并最終形成系統化知識的一種基本方式。馬克思主義是以客觀事實為依據，并在具體實踐的基礎上對客觀規律進行正確的揭示，最終形成系統化的理論知識的一門社會科學。

首先，科學的、客觀的認識和解釋世界是馬克思主義始終堅持的理論基礎。馬克思主義立足于客觀具體實際，科學地揭示了自然界和人類社會的運行法則，并在此基礎上逐步總結、凝練為一整套有機統一的理論體系，為無產階級認識和改造世界的革命實踐活動提供了方向指引和理論指導。無產階級推進社會主義發展的實踐成就有力地證實了馬克思主義世界觀和方法論的科學有效性。

其次，實踐是馬克思主義始終秉持的基本原則。就其三大組成部分來看：馬克思主義哲學是對自然科學、社會科學以及前人哲學經驗的總結；馬克思主義政治經濟學是以資本主義發展的社會事實為基底，以當時社會的生產關系為研究對象；而科學社會主義則是立足于社會現實和人類實踐，并在此基礎上對未來社會所規劃的藍圖。馬克思主義之理論科學性的實踐根源就在于其始終堅持實踐標準。

2.馬克思主義是真理

真理是人在具體實踐中獲取的符合實際的認識的產物。馬克思主義立足于變化發展著的客觀實際，在對客觀事物及其規律進行正確的歸納、概括與總結的基礎上，作為一種科學真理應用于實踐并指導實踐的有序推進。在歷史的考驗中，馬克思主義的真理性充分顯現，并且在實踐中實現永續發展。

首先，馬克思主義在實踐中的發展向世界證明了其真理性牢不可破。恩格斯曾不止一次地強調，雖然《共產黨宣言》中的綱領有些已經過時，但其中所蘊含的一般原理直到現在還完全正確。馬克思主義不是僵化的教條。自馬克思主義誕生至今170多年的歷程中，馬克思主義者不斷地豐富與發展其內容與實質，并不懈地傳承與發揚這一以實踐為依據的普遍真理，使其最終成為當今世界上最具深刻影響力的科學學說之一。

其次，馬克思主義一貫強調發展的永恒性，并在實踐中獲得持續的發展和無限的生命力。毛澤東“農村包圍城市”“農民是革命的主力軍”等思想是在充分考察國情的基礎上，依據具體實際對馬克思主義的創新發展；中國特色社會主義理論體系中“改革開放”“市場經濟”及“人類命運共同體”等思想是適應全球化發展的時代潮流，是對馬克思主義的完善，這都表明馬克思主義并非固化、僵死的戒條，而是緊緊貼合社會發展的方向與潮流，具有著無限的生命力和永恒的發展性的真理學說。

3.馬克思主義成為中國共產黨人的信仰

馬克思主義的科學性、真理性及人民性是其成為中國共產黨人堅定信仰的理論之基。馬克思主義成為中國共產黨一以貫之的指導思想，并在長久的歷史實踐中得以鞏固，是因為其科學性、人民性及徹底性，最終適應了中國社會的發展需要和中國共產黨的奮斗目標。

馬克思主義的真理性在長久的磨煉和檢驗中被證實，中國社會主義建設的有序推進和人民生活水平的持續提高都得益于馬克思主義的指導。相較于承載馬克思主義基本理論的《資本論》等經典原著的寫作背景，當代社會人們生活狀況的改善和社會地位的提升，似乎使得馬克思主義的理論顯得有些過時，但是就社會主義五百年發展的總體歷程和馬克思主義所具有的無限活力來看，馬克思主義的基本理論必將始終指引著時代的發展與進步。

科學理論是共有的、普遍的，但是信仰是個人的。馬克思主義在科學揭示自然界和社會運行原則的基礎上成為一門科學，成為不以人的意志為轉移，且普遍適用于世界上一切的人與物的客觀規律與科學真理，這是馬克思主義信仰堅定性的理論基礎。而馬克思主義得以轉化為中國共產黨人內心的堅定信念和情感則是在價值目標一致性及社會實踐的發展中一步步得以實現的。

二、價值之本：馬克思主義與中國共產黨人終極目標的內在一致性

1.馬克思主義的無產階級立場

馬克思主義是人民的理論，無產階級的解放和全人類的利益是其理論的出發點與落腳點。馬克思終其一生都致力于推翻舊的充滿著壓迫剝削的黑暗世界、建立人人平等且充滿光明的新世界，并終身為破除現實社會對人類的束縛和推動人的全面發展而不懈斗爭。

無產階級所始終堅持和不懈追求的人的解放和全面發展，是馬克思主義的價值追求。馬克思的崇高理想——為人類幸福而工作，是在《青年在選擇職業時的考慮》一文中開始確立，他這樣說道：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那么，重擔就不能把我們壓倒。”[1]《資本論》作為工人階級的“圣經”更是為了揭示資本主義的剝削實質，其最終目的是要改變絕大多數人的生存境遇。

“現實的人”是馬克思立足于資本主義社會的現狀，在哲學上所高度關注的理論觀點。馬克思曾指出一切舊唯物主義，包括費爾巴哈唯物主義的主要缺點在于沒有把客觀事物當作感性的人的實踐主體活動去理解。馬克思真正關注人的本質，既區別于黑格爾“理念意義上的人”“抽象的人”，也有別于費爾巴哈“直觀的”“類本質”的人，他將人的發展問題擺在了研究的核心地位，并將其一生都投入到實現人的自由而全面發展的偉大愿景之中。

2.中國共產黨人始終堅持“以人民為中心”

為解放中國最廣大的勞苦群眾、為實現民族復興和國家富強，中國共產黨從黑暗的舊社會中悄然誕生，從此肩負起帶領群眾與黑暗抗爭，組織群眾解放自己，凝聚起全民族的偉大力量的重大任務。習近平總書記指出：中國共產黨人不論身處險境抑或在取得重大成就的輝煌時刻，“從來就不代表任何利益集團、任何權勢團體、任何特權階層的利益”[2]，而是始終代表最廣大人民的根本利益，依靠人民、服務人民，最終得到了群眾的廣泛支持。

中國共產黨在百年發展歷程中始終不忘將人民利益放在首位。黨的十九屆五中全會提出了關于“共同富裕”的更高層級的發展目標——使共同富裕惠及全體人民，并取得更為明顯、更具實質性的進展。習近平總書記在這次會議上更是指出：“促進全體人民共同富裕是一項長期任務，也是一項現實任務，必須擺在更加重要的位置。”[3]中國共產黨始終將人民置于心中最高位置，將改革開放的實質性成果更多更公平地惠及全體人民。

在全球化繼續推進的國際大背景，以及中國特色社會主義進入新時代的國內背景下，黨逐步將人的全面解放與發展的理想轉化為現實。黨的十九大報告將“以人民為中心”的思想，作為新時代背景下中國共產黨人必須堅持和發展的基本方略之一。中國共產黨人也在國家改革發展的推進中，真真切切地做到了為人民代言，實實在在地做好了保障和改善民生的事業，人民當家做主的承諾得以實現。

3.馬克思主義理論與中國共產黨人目標的內在一致性

恩格斯曾說：“科學越是毫無顧忌和大公無私，他就越符合工人的利益和愿望。”[4]中國共產黨的根本政治立場是人民的立場，以人民為中心是其作為馬克思主義政黨區別于其他政黨的顯著標志。馬克思主義與中國共產黨立場及目標的內在一致性使馬克思主義必然會成為中國共產黨人的堅定信仰。

馬克思主義自誕生便將解放全人類作為其根本價值追求。馬克思主義始終以實際行動將改變人的境遇作為其現實目標，這體現了馬克思主義的人民性實質。從來就沒有一種理論學說像馬克思主義一樣，始終以實際行動為改變人的境遇作為其現實目標。在此之前，一切占統治地位的理論都是為統治階級利益服務的，直至馬克思主義的出現，勞苦大眾的生存與發展問題開始受到關注，無產階級的權益開始受到保護，馬克思將其畢生精力都投入為無產階級的斗爭中。

中國共產黨自成立起就立志為人民代言。中國共產黨在百年的建設道路中真正使人民成為國家的主人，并始終將人民的需要和美好向往作為黨執政興國的奮斗目標。目前來說，世界上沒有哪一個政黨和組織做到了這一點。一場社會革命往往需要經歷一個漫長的歷史過程，才能取得最終的勝利。中國共產黨人始終將社會主義和共產主義的崇高理想銘記于心，也正因為實現全人類解放的共產主義理想道路艱難且歷程漫長，所以中國共產黨人的追求才越顯偉大而無私。

三、實踐之源：共產黨人在實踐中踐行并不斷堅定馬克思主義信仰

1.共產黨人對馬克思主義理論的正確認識

中國在70多年的發展歷程中所取得的輝煌成就正是因為中國共產黨人始終把馬克思主義作為其指導思想。在十月革命后，馬克思主義“真經”經李大釗等先進人士的推動，得以應用于落后地區和國家的革新歷程中，引領了中國在新的國際格局和國內背景下社會的發展與革命的走向。

馬克思主義為我們認識世界、改造世界提供了科學的方法論。毛澤東在堅持馬克思主義指導的基礎上，對其進行了正確理解與合理創新，拒絕僵化的教條，打破了“城市包圍農村”的蘇聯模式，并依據中國的具體實際采取了中國式的革命道路，正確指導了中國人民和中國軍隊的根據地建設和革命運動的開展，在多年艱苦斗爭之后取得了歷史性勝利。

馬克思主義為中國的現代化建設道路指明了方向。鄧小平在以馬克思主義為指導的基礎上，結合國際形勢和中國實際，開拓了一條適合中國國情的、具有偉大創新意義的改革開放道路。這條道路不是對馬克思主義的修正或篡改，而是在中國共產黨對馬克思主義理論的正確認識、科學決策、靈活應用的基礎上，中國化了的馬克思主義，有效解決了中國的發展問題。

2.共產黨人在行動中踐行信仰

中國共產黨100年的奮斗歷史中，有無數的中國共產黨人為了挽救民族危亡而義無反顧，他們用生命踐行著對馬克思主義的信仰。在新民主主義革命時期，方志敏在獄中為信仰而斗爭，用文字謳歌中國共產黨的偉大，表達了對馬克思主義的不懈信仰；李大釗高揚信仰，毅然走上絞刑架；夏明翰追求主義，淡然面對生死……他們胸懷救國救民的革命理想，肩負民族復興的偉大使命，在實踐中堅定地將信仰踐行、將信仰的火種播撒。

在社會主義現代化建設和改革開放的過程中，有數十年如一日扎根基層、為民服務，并最終因公犧牲在崗位上的焦裕祿、孔繁森等“人民的公仆”；有為了國家安全與國防力量的提升，隱姓埋名、默默奉獻的黃旭華、于敏等科學家，以及在非典、新冠等疫情突襲的危機時刻挺身而出的鐘南山、李蘭娟等抗疫英雄，他們能夠在困難與大局面前，逆流而上、勇于犧牲的精神，來自于他們對理想信仰的執著追求和不懈堅守。

習近平指出：“一個國家實行什么樣的主義，關鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題。”[5]馬克思主義得以在中國廣泛的傳播和深入的發展，源自于其與中國傳統文化的價值追求相符合，與中國未來發展的方向相適應，并對于解決中國的現實問題提供了科學的世界觀與方法論指導，而中國共產黨人也在實踐中一步步堅定不移地踐行著這一信仰。

3.共產黨人在實踐中不斷堅定信仰

就馬克思主義中國化和馬克思主義成為中國共產黨人信仰的演進歷程來看，這一主義的傳入及其中國化，首先是以人民為中心的中國共產黨誕生于中國大地，并使中國人民在這一無產階級政黨的領導下開啟了謀求民族獨立、人民解放和國家富強的道路。

馬克思主義的傳入和中國共產黨的成立，意味著中國共產黨人馬克思主義信仰的初步形成。馬克思主義作為一種科學真理又為中國共產黨和先進知識分子解決中國革命問題和走出困境提供了有利方案，滿足了黨和人民的實踐需求，從而獲得了中國共產黨人的認同，并成為中國共產黨長期堅持的指導思想和理想信念。

習近平總書記曾指出：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的堅定信念，……是共產黨人立身、處世、干事的精神支柱。”[6]中國共產黨人的馬克思主義信仰在馬克思主義中國化、具體化的實踐過程中歷久彌堅。百年來毫不動搖地堅持和發展馬克思主義使得中國重新創造了輝煌的歷史成就。未來中華民族偉大復興的中國夢的實現，更需要繼續堅定對馬克思主義的信仰。不論社會時代如何變化，馬克思主義科學真理的理論旗幟，我們必須高高舉起，指引具體實際的發展方向。