小學(xué)語文滲透革命傳統(tǒng)教育的方法與途徑

曹 敏

（定遠縣新區(qū)實驗小學(xué) 安徽滁州 233200）

部編版小學(xué)語文教科書編排有不少革命傳統(tǒng)教育類課文。怎樣以革命傳統(tǒng)故事為載體，學(xué)習(xí)紅色文化，傳承紅色精神？教師要立足于語文學(xué)科“文道統(tǒng)一”的學(xué)科特質(zhì)，把落實語文要素、學(xué)習(xí)文本語言和革命傳統(tǒng)文化教育三者有機統(tǒng)一起來。此外，教師要立足兒童語文學(xué)習(xí)特點，拉近文本與學(xué)生經(jīng)驗之間的距離，通過深度閱讀和有效語言實踐，促進兒童語言能力和精神品質(zhì)的拔節(jié)生長。

一、革命傳統(tǒng)教育教學(xué)現(xiàn)狀分析

目前在小學(xué)語文教學(xué)中，進一步強調(diào)了革命傳統(tǒng)教育滲透的教學(xué)要求，但在實際教學(xué)中仍普遍存在著教師無從下手、教學(xué)效果不理想、學(xué)生對革命傳統(tǒng)教育課文內(nèi)容難以理解等問題，導(dǎo)致此現(xiàn)狀的主要原因包括以下幾方面：首先，由于革命傳統(tǒng)教育教材內(nèi)容所呈現(xiàn)的時代背景與學(xué)生生活時代相隔較遠，加大了學(xué)生體驗和感受的難度。其次，教師自身對革命傳統(tǒng)教育開展的重要性缺乏足夠認識，對此類教學(xué)課文缺乏深入研究和理解，仍沿用傳統(tǒng)學(xué)模式，并以自身的理解、體驗和思想觀念影響學(xué)生的自主思考和感受，不僅無法體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，學(xué)生對文本思想內(nèi)涵缺乏自身理解和感受，同時也容易造成革命傳統(tǒng)文化及革命精神傳遞出現(xiàn)偏差。另外部分小學(xué)教材中所涉及的革命傳統(tǒng)教育課文較少，且存在分配不合理的情況，并且在實際教學(xué)中教師對課文的思想性過度強調(diào)，而學(xué)生難以對課文所呈現(xiàn)的時代背景加以理解，極容易影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，甚至導(dǎo)致其對革命傳統(tǒng)教育產(chǎn)生抵觸情緒。最后，革命傳統(tǒng)教育題材選擇應(yīng)遵循因材施教、因體施教的原則，促進學(xué)生語文素養(yǎng)的有效提升，但現(xiàn)階段實際教學(xué)中，仍普遍存在著語文教學(xué)內(nèi)容呆板、機械、沉悶，缺乏趣味性，對學(xué)生發(fā)散思維及自由表達培養(yǎng)造成不利影響，同時教學(xué)內(nèi)容未有效結(jié)合革命傳統(tǒng)教育要求，與此類課文所其固有的題材內(nèi)容、文本特征、文體特征等不相符，進而無法保證革命傳播教育效果。

二、研究教材文本，深刻領(lǐng)略革命傳統(tǒng)的魅力

通過革命傳統(tǒng)教育題材課文的工具價值的充分發(fā)揮，能夠借助文本功能，對中華民族的悠久發(fā)展歷史進行呈現(xiàn)，同時此類語言文字所承載的時代特征也極為突出。其次在小學(xué)語文教學(xué)中，通過革命傳統(tǒng)教育的有效滲透，能夠?qū)Υ祟愵}材課文的表達方式、語言風(fēng)格、結(jié)構(gòu)安排等融入教學(xué)中，進而對學(xué)生的語文素養(yǎng)進行有效培養(yǎng)。另外在小學(xué)語文教學(xué)中，通過革命傳統(tǒng)教育的滲透，能夠在革命優(yōu)良傳統(tǒng)繼承和發(fā)揚中發(fā)揮重要價值和作用。

（一）梳理故事情節(jié)

革命傳統(tǒng)教育類課文的敘事主體是英雄人物，故事圍繞英雄人物展開情節(jié)，注重在沖突中刻畫英雄人物的壯舉，凸顯英雄人物可歌可泣的精神品質(zhì)。針對按照事情發(fā)展順序敘事的英雄故事，教師可以給學(xué)生提供學(xué)習(xí)支架和學(xué)習(xí)時空，引導(dǎo)其提取文本關(guān)鍵信息，梳理文本情節(jié)脈絡(luò)，使學(xué)生整體感知人物形象。例如，教學(xué)《金色的魚鉤》一課時，教師可以出示魚骨狀思維導(dǎo)圖，引導(dǎo)學(xué)生梳理故事主要情節(jié)，幫助學(xué)生整體感知老班長的人物形象。

（二）感情朗讀體會

小學(xué)革命傳統(tǒng)教育類文本情感鮮明，極具感染力。教師可以通過語言創(chuàng)設(shè)豐富的情境，引導(dǎo)學(xué)生通過多種形式有感情地朗讀課文，體會人物精神。例如，在《十六年前的回憶》這篇課文中，李大釗在危急關(guān)頭，鎮(zhèn)定自若，不怕犧牲，不顧家人勸告，堅持留在北平開展地下工作，其中有一句語言描寫“……這里的工作多么重要。我哪能離開呢？”最能反映他此時的心境。教學(xué)中，教師可以創(chuàng)設(shè)情境，通過反復(fù)引讀，強化學(xué)生對人物精神的情感體驗。引讀1：據(jù)說閆振三同志被敵人抓走了，母親很擔(dān)心，讓他趕緊離開，他斬釘截鐵地說——（學(xué)生讀“我哪能離開”）。引讀2：父親領(lǐng)導(dǎo)許多群眾在天安門廣場集會游行，敵人恨之入骨。同志們勸他離開北平，它義無反顧地說——（學(xué)生讀“我哪能離開”）。引讀3：形勢越來越危險，父親的名字進入了敵人的通緝名單，但他堅決不離開，他慷慨激昂地說——（學(xué)生讀“我哪能離開”）。學(xué)生在一詠三嘆、反復(fù)朗讀“我哪能離開”這句話的過程中，深切感受到李大釗先生臨危不懼、矢志不渝的崇高精神。

三、聯(lián)系生活實際，讓革命傳統(tǒng)教育照亮現(xiàn)實

由于革命傳統(tǒng)教育題材課文中，蘊含了豐富的人文價值，并通過人自身主體價值的體現(xiàn)，對人類社會的文化現(xiàn)象進一步呈現(xiàn)。同時中華文化有著悠久的發(fā)展歷史及沉淀，為小學(xué)語文教學(xué)的革命傳統(tǒng)教育滲透提供了大量的人文資源，通過此類課文中所傳遞的人的情感、人的價值以及態(tài)度等，使其在學(xué)生情操、態(tài)度及理想培養(yǎng)中具有極高的思想教育性。其次作為民族精神和民族文化的重要組成部分，革命傳統(tǒng)文化也是中華文明的體現(xiàn)。另外在小學(xué)語文教學(xué)中，通過革命傳統(tǒng)文化中人文價值的有效融合，能夠使學(xué)生的文化自信增強，人文素養(yǎng)不斷提升，這也直接關(guān)系著民族的延續(xù)和國家的生存發(fā)展。

（一）以點帶面，對學(xué)生進行革命傳統(tǒng)的熏陶

歷史和現(xiàn)實是相通的，都是由鮮活的事例和人物凝聚而成的，教師可依托革命主題，選取歷史人物的英雄壯舉，由此做切入點，對學(xué)生進行革命的熏陶。例如，《董存瑞舍身炸碉堡》以及《狼牙山五壯士》都是飽含愛國深情的篇目，課堂教學(xué)中品讀文本、品味語言、欣賞人物、探究主題，一個個無私無畏的英雄人物出現(xiàn)在學(xué)生的眼前，之后布置延伸作業(yè)：同時期還有哪些仁人志士做了哪些應(yīng)該為后人銘記的事？魯迅先生、東北作家群、李公樸等那些為了社會敢于吶喊的勇士再現(xiàn)筆尖，為學(xué)生分享著偉大的革命主義精神。這些由教材的一個點延伸到教學(xué)的整個面，讓學(xué)生能更深入地體會革命精神的源遠流長，自然而然地增加對祖國的熱愛，從而實現(xiàn)精神上的一次熏陶。

（二）拓展延伸，讓革命教育從課堂走到課外

部編本語文教材更多的篇目都是向?qū)W生的生活實際靠近，讓學(xué)生在理解課文的同時能產(chǎn)生親切的感覺，更容易讓學(xué)生接受理解。同時，語文課堂教學(xué)也應(yīng)該逐步拓展延伸到課外，課內(nèi)外的緊密結(jié)合會讓學(xué)生學(xué)習(xí)起來壓力更小，思維更順暢。教材中的一些課文都是在引導(dǎo)學(xué)生了解革命傳統(tǒng)思想，接受革命傳統(tǒng)思想。教師在組織學(xué)生閱讀、品味、理解、接受這些優(yōu)秀文化的同時，提升了他們的人格、氣質(zhì)、素質(zhì)。比如，在教學(xué)《詹天佑》的過程中，讓學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)上拓展到課外，搜集詹天佑的背景資料、愛國事跡等，通過學(xué)習(xí)課文，了解其生平事跡，讓學(xué)生能深入理解愛國偉人的思想境界，感受自古以來中國人的脊梁是絕對不能彎下的。在學(xué)習(xí)課文的過程中，不能只局限于書本，要進行適當(dāng)?shù)恼n外延伸，這樣才更能理解他的偉大奉獻精神，從而讓學(xué)生接受更好的革命傳統(tǒng)教育。再如，學(xué)習(xí)了《贈汪倫》后，開展“知心朋友”的活動，布置課外作業(yè)：①為朋友“三送”（送問候、送關(guān)懷、送真心）的活動；②寫日記，書寫和朋友之間最真摯的友誼。③后期和家長的溝通，了解他們的變化，感受到那份純真。這些由教材到課外生活的延伸，都讓學(xué)生能更全面地了解中華文明的源遠流長，自然而然地增加對祖國的熱愛，從而實現(xiàn)思想的升華。

四、通過情境要素，提高革命情感共情能力

在小學(xué)語文革命傳統(tǒng)教育中，還需要讓學(xué)生學(xué)會共情的能力，與革命精神產(chǎn)生共鳴，體會革命人物的所思所想。語文教學(xué)是鮮活的，是動態(tài)的，不是依靠死記硬背，對小學(xué)語文教學(xué)的要求應(yīng)更多體現(xiàn)在激發(fā)興趣，沉浸其中。在革命傳統(tǒng)教育中，學(xué)生由于生活在和平時代，無法切身體會到革命時期的艱難場景，因此提升學(xué)生的共情能力，要依托一定的情境要素，讓學(xué)生從視覺、聽覺上直觀地感受革命精神，從而引起學(xué)生精神上對革命情感的共情，真正體會革命精神的內(nèi)涵。

革命傳統(tǒng)教育的情境導(dǎo)入需要循序漸進。如《狼牙山五壯士》這篇紅色革命課文，先講解抗日戰(zhàn)爭時期的大背景，給學(xué)生描繪場景。通過大小場景的切換和設(shè)定，由淺入深地引導(dǎo)學(xué)生了解故事，體會主人公的感受，體會當(dāng)時危險的處境和革命先烈們的思想境界，從而受到情感沖擊。引入教學(xué)時，教師要重點講解抗日戰(zhàn)爭的歷史時代背景和特定時代下人們的心理，以具象的畫面、影像、故事開篇，讓學(xué)生嘗試體會人物形象、體驗情感，還原情境，與作者、主人公產(chǎn)生情感共鳴。革命先烈們身上所具有的革命精神，是我國復(fù)興之路的基奠，是當(dāng)代社會依然需要的精神。通過回顧歷史和展望現(xiàn)在的想象與體驗，讓學(xué)生在革命傳統(tǒng)教育中得到熏陶和教誨。

情境教學(xué)后，學(xué)生對所教學(xué)的內(nèi)容有一定的了解后，為了讓學(xué)生在時間線上對革命精神、革命任務(wù)有更完善、詳細的認知，可補充一些相關(guān)材料。如《吃水不忘挖井人》一文中，毛澤東和紅軍同志心系人民、無私奉獻的形象深入讀者心中，但是毛主席并不只有這一形象。為了讓學(xué)生對毛主席有更深刻的認識，教師在課堂上補充拓展毛主席寫下的《為人民服務(wù)》一文，讓學(xué)生體會毛主席為國家與民族奮斗終身的精神與“為人民服務(wù)”的真正意義。

提煉情境要素，在語文革命傳統(tǒng)文化的教學(xué)中，能夠為學(xué)生呈現(xiàn)更為直觀的精神體驗，情境的營造與教學(xué)后的情境補充，為學(xué)生與革命精神的共情能力奠定良好的基礎(chǔ)。教師可組織學(xué)生通過角色扮演的方式，對學(xué)生實踐能力及綜合素質(zhì)加強培養(yǎng)。首先教師可對革命傳統(tǒng)教育教材中的故事性較強、人物風(fēng)采能夠充分展現(xiàn)的課文進行挑選，結(jié)合學(xué)生活躍好動、注意力容易分散等特點，通過角色扮演的方式，為學(xué)生提供自我展現(xiàn)的機會，并有利于學(xué)生對課文中的人物進行仔細觀察和研究，對人物的語言、動作、語言和心理等進行揣摩，進而對課文故事發(fā)展進行演繹，不僅能夠使學(xué)生共同合作意識增強，也使學(xué)生能夠?qū)θ宋镄蜗笥懈羁痰挠∠螅ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)革命傳統(tǒng)的熱情，使學(xué)生實踐能力不斷提升，促進學(xué)生的革命年代思維想象能力的形成。

五、學(xué)生價值澄清

由于學(xué)生現(xiàn)階段還未形成正確的價值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)，在面對或處理問題和事情時，往往憑自身本能及潛意識進行選擇，在此狀況下，小學(xué)語文教學(xué)通過與革命傳統(tǒng)教育相結(jié)合的方式，借助此類課文所具有的政治性，對所蘊含的中華優(yōu)秀民族傳統(tǒng)和文化進行有效傳遞，同時教師在實際教學(xué)過程中，應(yīng)充分利用各種機會和條件，找準(zhǔn)切入點，促進學(xué)生正確價值觀的形成和樹立，并積極鼓勵學(xué)生對自身想法進行表達，使革命傳統(tǒng)教育意義得以充分發(fā)揮。如在引導(dǎo)學(xué)生對《狼牙山五壯士》課文中所表達的情感進行理解和感受時，為了降低學(xué)生理解難度，可采用價值澄清的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合故事背景和課文內(nèi)容，對自己的態(tài)度進行自主選擇和表達，并對選擇依據(jù)進行說明，同時教師還應(yīng)與學(xué)生的實際生活加強聯(lián)系，鼓勵學(xué)生大膽表達自己的看法和見解，并為學(xué)生預(yù)留自主思考和探究的時間，使學(xué)生能夠?qū)φn文所傳遞的情感有更深刻的體會，進而對學(xué)生良好道德意識、道德判斷能力加強培養(yǎng)。

六、社會實踐能力培養(yǎng)

基于語文教學(xué)的實踐性和綜合性，以及學(xué)生知識運用能力培養(yǎng)的教學(xué)目的，教師需要對學(xué)生社會行動能力培養(yǎng)加強重視，即可利用社會他人或教師的社會行為，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，并促使其社會實踐積極性得以有效調(diào)動，使社會行動價值得以充分發(fā)揮。在小學(xué)語文中，可積極組織學(xué)生通過參觀革命博物館、紀念館，以及參與革命烈士紀念日活動，還可通過研學(xué)旅行、班級宣傳報制作等活動，使革命傳統(tǒng)教育與實踐行動的有效結(jié)合，以知識學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，加強革命傳統(tǒng)及情感滲透，使學(xué)生能夠從各種生活體驗中，進一步感受革命傳統(tǒng)，拉近與革命文化之間的距離，使學(xué)生的傳統(tǒng)道德體驗感增強。另外，積極開展社會實踐活動，有利于學(xué)生獲得更豐富的革命傳統(tǒng)體驗，使革命傳統(tǒng)教育更貼近學(xué)生現(xiàn)實生活。

結(jié)語

總而言之，教師要立足于學(xué)生視角，根據(jù)革命傳統(tǒng)教育類課文的文體特征，優(yōu)化教學(xué)策略，以語言實踐為主體，促進學(xué)生在語用實踐中提升語文核心素養(yǎng)，理解并傳承革命傳統(tǒng)文化。