鄉(xiāng)村多元價值內(nèi)涵解釋及路徑探尋

蔡 琳 張 瑩

“三農(nóng)”的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性、重要性，根植于農(nóng)業(yè)的食品保障、生態(tài)涵養(yǎng)、休閑體驗、文化傳承等多種功能，源自于鄉(xiāng)村的生產(chǎn)、生態(tài)、生活和文化等多元價值。近年來雖然我國農(nóng)業(yè)在國內(nèi)生產(chǎn)總值中的比例在下降，但鄉(xiāng)村多種功能價值日益凸顯，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，成為我國經(jīng)濟社會發(fā)展的“壓艙石”和“戰(zhàn)略后院”。2021年4月，國家出臺的《鄉(xiāng)村振興促進法》對鄉(xiāng)村有明確的界定，即城市建成區(qū)以外具有自然、社會、經(jīng)濟特征和生產(chǎn)、生活、生態(tài)、文化等多重功能的地域綜合體，包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村莊等，并對發(fā)揮鄉(xiāng)村特有功能作出了明確規(guī)定。2022年1月，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部發(fā)布的《關(guān)于拓展農(nóng)業(yè)多種功能促進鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的指導意見》，也對拓展農(nóng)業(yè)多種功能、提升鄉(xiāng)村多元價值、促進鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展進行了系統(tǒng)安排。本文從鄉(xiāng)村多元價值的內(nèi)涵解釋出發(fā)，基于國內(nèi)外實踐探索，總結(jié)探尋鄉(xiāng)村多元價值的具體路徑，明確提出了需要注意的幾個問題。

一、鄉(xiāng)村多元價值的內(nèi)涵與意義

隨著現(xiàn)代化建設(shè)持續(xù)推進，鄉(xiāng)村的功能走向多樣、價值日趨多元，成為“三農(nóng)”發(fā)展的重要載體和平臺。在全面實施鄉(xiāng)村振興、加快推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的背景下，這些功能、價值的內(nèi)涵將更加豐富，在經(jīng)濟社會發(fā)展中的重要性將更加凸顯。

（一）鄉(xiāng)村為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供要素載體，具有最基本最基礎(chǔ)的生產(chǎn)價值

農(nóng)業(yè)作為基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，為我國經(jīng)濟社會發(fā)展和人民生活美好提供了充足的食物來源和工業(yè)原材料。正是由于鄉(xiāng)村的存在，為耕地保護、土地綜合利用、精耕細作、種養(yǎng)循環(huán)等提供了資源要素和載體平臺，才有了我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面的歷史性成就，從而保證了我國這樣一個全球人口大國經(jīng)濟社會持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。所以說，生產(chǎn)價值是鄉(xiāng)村的固有價值，是人類生存的重要基礎(chǔ)。習近平總書記多次強調(diào)，“確保重要農(nóng)產(chǎn)品特別是糧食供給，是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的首要任務(wù)”“今后農(nóng)產(chǎn)品保供，既要保數(shù)量，也要保多樣、保質(zhì)量。”這既指明了未來鄉(xiāng)村生產(chǎn)價值的極端重要性，也為我們提升鄉(xiāng)村生產(chǎn)價值指明了方向。以保障國家糧食安全為前提，全方位、多途徑地開發(fā)食物資源，延長產(chǎn)業(yè)鏈、提升價值鏈、融通供應(yīng)鏈，拓展鄉(xiāng)村食品保障功能，推動鄉(xiāng)村生產(chǎn)價值增值，既是滿足消費者多樣化、個性化需求的必然要求，也是提高我國農(nóng)業(yè)綜合效益和競爭力的關(guān)鍵所在，更是實現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺的動力源泉。

（二）鄉(xiāng)村作為完整的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，具有不容忽視的生態(tài)價值

習近平總書記強調(diào)，良好生態(tài)環(huán)境是農(nóng)村最大優(yōu)勢和寶貴財富。我國960萬平方公里的國土97%以上都是鄉(xiāng)村，300萬平方公里海域絕大多數(shù)都是漁民在耕海牧漁。在長期發(fā)展進程中，鄉(xiāng)村逐漸形成了一種區(qū)別于城市的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，通過環(huán)境的作用推動了物資與能量的循環(huán)，為人們提供了更加友好的生產(chǎn)生活空間。比如北方的冬麥田、玉米地，既是我們的食物來源，也起到了防風固沙護土的重要作用。南方的稻田實際上就是濕地，既是美麗的風景，也是減排固碳的載體。有專家測算，一公頃的雙季稻每年可固碳8 000多公斤，相當于兩畝公益林。過去，由于生產(chǎn)力水平低，為了多產(chǎn)糧食，我們不得不毀林開荒、毀草種田、填湖造地，現(xiàn)在溫飽問題基本解決了，保護農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境，強化鄉(xiāng)村生態(tài)價值，就顯得尤為重要。發(fā)展生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)，促進減排低碳加工，讓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營朝著有利于人類生存和健康的方向發(fā)展，讓鄉(xiāng)村生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為生態(tài)價值，中華民族永續(xù)發(fā)展就有了保障，國家現(xiàn)代化和經(jīng)濟社會發(fā)展進步也有了空間。

（三）鄉(xiāng)村作為人們對田園生活的向往之所，具有豐富的生活價值

“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。”“采菊東籬下，悠然見南山。”自古以來，人們對田園生活充滿無限向往。現(xiàn)在，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化快速發(fā)展，工作壓力越來越大，生活節(jié)奏越來越快，鄉(xiāng)村的生活價值日益凸顯，田園生活、清潔空氣、原生態(tài)產(chǎn)品、原住民節(jié)慶越來越珍貴，親近自然、體驗農(nóng)事、感知春種秋收的鄉(xiāng)村生活已然成為一種時尚。2020年，李子柒當選中國農(nóng)民豐收節(jié)推廣大使，用現(xiàn)代新媒體技術(shù)和方式講述傳播鄉(xiāng)村故事，其本質(zhì)就是一種生活價值的傳遞，是新時代鄉(xiāng)村生活價值的展現(xiàn)。鄉(xiāng)村生活價值的重視與挖掘，不僅將推動鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展，也將成為鄉(xiāng)村振興的重要抓手和動力，更會將鄉(xiāng)村變成人們休閑觀光、農(nóng)事體驗、養(yǎng)生養(yǎng)老的新空間。

（四）鄉(xiāng)村作為我國傳統(tǒng)文明的發(fā)祥地，具有源遠流長的文化價值

習近平總書記強調(diào)，農(nóng)耕文化是我國農(nóng)業(yè)的寶貴財富，是中華文化的重要組成部分，不僅不能丟，而且要不斷發(fā)揚光大。我國有著千姿百態(tài)的傳統(tǒng)村落、博大厚重的民俗文化、源遠流長的人文精神，這些都是老祖宗給我們留下的寶貴財富。有的古村落保護不好、過度開發(fā)，甚至一把火燒沒了。云南的翁丁村老寨，被稱為中國最后一個原始部落，去年春節(jié)期間一場大火，毀于一旦。“干欄式”茅草房、圖騰柱、剽牛樁、木鼓房等擁有400年歷史的中國佤族文化和傳統(tǒng)建筑風格的原生態(tài)村落不復(fù)存在。這些古村落、老寨子都是傳承傳統(tǒng)文化的重要載體。現(xiàn)在各地正處于鄉(xiāng)村布局快速調(diào)整、形態(tài)快速演變的重要時期，如果不充分發(fā)揮鄉(xiāng)村文化傳承功能，加大鄉(xiāng)土文化保護力度，以后很多東西就只能去博物館、圖書館尋找記憶了。我們這一代人有責任把這些傳統(tǒng)文化保護好、利用好、傳承好，為子孫后代留住精神財富。

二、國內(nèi)外提升鄉(xiāng)村多元價值的實踐探索

多年來，國內(nèi)外在提升鄉(xiāng)村多元價值方面做了大量探索，積累了寶貴經(jīng)驗。總體看來，可分為以下五類。

（一）定規(guī)劃明思路，發(fā)揮藍圖引領(lǐng)作用

科學規(guī)劃，明確思路，才不至于走彎路。英國作為最早推進城市化的國家，一開始并沒有充分認識到鄉(xiāng)村的價值，而是致力于城市化建設(shè)，導致鄉(xiāng)村日益凋敝，城鄉(xiāng)差距越來越大。20世紀50年代，英國政府開始意識到不能把城市和鄉(xiāng)村分離開來搞建設(shè)，必須有機結(jié)合起來，因此開始針對鄉(xiāng)村開展大規(guī)模發(fā)展規(guī)劃運動，建設(shè)“中心村”。“中心村”的規(guī)劃和定位就是城市的后花園，目的是為了緩解城市和鄉(xiāng)村之間的矛盾，改善鄉(xiāng)村人口不足、基礎(chǔ)設(shè)施薄弱的問題。英國政府為了充分發(fā)揮鄉(xiāng)村經(jīng)濟價值，推動鄉(xiāng)村成為新的經(jīng)濟增長極，出臺了一整套政策規(guī)劃，促進鄉(xiāng)村人口、就業(yè)、居住、基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)設(shè)施等向“中心村”轉(zhuǎn)移，在這樣大規(guī)模投入下，中心村快速發(fā)展起來。所以說，規(guī)劃引領(lǐng)的作用不容小覷。這也是為什么我國提出“鄉(xiāng)村振興”概念不久，就出臺了國家層面的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃，還要求地方在推進鄉(xiāng)村振興時，堅持規(guī)劃先行。比如吉林省敦化市大蒲柴河村在明確生態(tài)立村的目標后，堅持謀定后動、規(guī)劃先行，不但委托專業(yè)機構(gòu)撰寫規(guī)劃文案，而且聘請知名專家擔任駐村指導，同時發(fā)動村民全程參與，保證了規(guī)劃內(nèi)容上接天線，下連地氣，確保了建設(shè)項目看得懂、用得著。規(guī)劃是實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的前提，是推進高標準建設(shè)的基礎(chǔ)。只有在明確發(fā)展目標的基礎(chǔ)上，推進統(tǒng)籌規(guī)劃，做實布局謀篇，才能牽緊“牛鼻子”，譜寫好鄉(xiāng)村振興的精彩篇章。

（二）提規(guī)模創(chuàng)品牌，推進現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展

品牌化、全產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的重要標志，也是農(nóng)業(yè)增值、農(nóng)民增收的基本前提。美國借助各類家庭農(nóng)場、聯(lián)合企業(yè)以及合作社等新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體，實行專業(yè)化生產(chǎn)和規(guī)模化經(jīng)營，使其長期成為世界第一大農(nóng)產(chǎn)品出口國。日本從19世紀60年代探索精耕細作的生產(chǎn)方式，到20世紀50年代注重全面機械化和生物技術(shù)以及現(xiàn)代化的養(yǎng)殖方法，提高單位土地生產(chǎn)力，再到21世紀致力于構(gòu)建綠色、健康的農(nóng)業(yè)發(fā)展體系，走出了一條適合自身特色的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)道路。近年來，國內(nèi)不少地區(qū)也進行了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展之路探索。如遼寧盤錦作為遠近聞名的“魚米之鄉(xiāng)”，積極引導企業(yè)組建盤錦大米、盤錦河蟹兩大產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟，形成“產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟+基地+農(nóng)戶”現(xiàn)代農(nóng)業(yè)模式，走以精品打市場、市場保訂單、龍頭結(jié)聯(lián)盟、聯(lián)盟帶基地、基地連農(nóng)戶的發(fā)展之路，有力推動了農(nóng)業(yè)集團化、規(guī)模化、品牌化發(fā)展。四川崇州市探索出“土地股份合作社+農(nóng)業(yè)職業(yè)經(jīng)理人+農(nóng)業(yè)綜合服務(wù)”三位一體的“農(nóng)業(yè)共營制”，有效破解了農(nóng)業(yè)“誰來經(jīng)營”、農(nóng)村“誰來種地”、生產(chǎn)“誰來服務(wù)”等難題。江西吉水縣作為吉安市“井岡山”牌稻米區(qū)域公用品牌建設(shè)重點縣，堅持實施生產(chǎn)托管項目與品牌建設(shè)同步推進，以托管提升品牌，以品牌帶動托管，打造出具有地方特色的“井岡軟黏”“井岡蝦稻”產(chǎn)品品牌，促進了全縣稻米產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。山東青島西海岸新區(qū)寶山鎮(zhèn)成立鎮(zhèn)、新村、網(wǎng)格村三級黨組織領(lǐng)建藍莓產(chǎn)業(yè)聯(lián)合體，推動“寶山藍莓”品牌化、標準化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。2020年，全鎮(zhèn)種植藍莓2萬畝，居全國之最，從業(yè)人員超過1萬人，藍莓及相關(guān)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值達5億元，帶動全鎮(zhèn)居民存款同比增加超1億元。

（三）修容貌美生態(tài)，積蓄環(huán)境資源優(yōu)勢

良好的生態(tài)環(huán)境與景觀是鄉(xiāng)村發(fā)展的亮麗底色。日本高度重視鄉(xiāng)村生態(tài)價值，認為農(nóng)業(yè)特別是水稻生產(chǎn)對于防治洪水、凈化空氣和水源、保護和改善環(huán)境具有重要價值，在WTO農(nóng)業(yè)貿(mào)易談判中專門提出必須充分考慮并有效解決因農(nóng)業(yè)多功能性而產(chǎn)生的非貿(mào)易關(guān)注問題。英國在中心村建設(shè)中通過一系列措施來保護鄉(xiāng)村環(huán)境，其中最具特色的就是“政府對農(nóng)民保護環(huán)境性經(jīng)營給予補貼”，也就是說，農(nóng)民經(jīng)營自己的土地，如果采用了很好的環(huán)境保護措施，不僅可以獲得田地豐收，還會受到政府嘉獎，這種做法極大地調(diào)動了農(nóng)民保護環(huán)境的積極性和自覺性，讓他們主動參與到保護鄉(xiāng)村環(huán)境過程中來，既促進了農(nóng)民增收，又保證了鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展。浙江安吉的余村，16年來在“兩山”理念指引下，大念“山水經(jīng)”，關(guān)停礦山、關(guān)閉工廠、修復(fù)環(huán)境，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。如今的余村，青山環(huán)繞、漫山翠竹、小溪潺潺、鳥語花香，已成為國家4A級景區(qū)，280戶農(nóng)戶鑲嵌在4.86平方公里的青山綠水間，1 050名村民勞作在景區(qū)里，生活在圖畫中，如世外樂園。福建將樂的常口村，20年里堅持抓生態(tài)保護修復(fù)，發(fā)展特色生態(tài)經(jīng)濟，依靠青山綠水這一“無價之寶”，開展林業(yè)碳匯交易，目前已開發(fā)碳匯量118萬噸，預(yù)計可實現(xiàn)交易額約2 400萬元。種種實踐證明，生態(tài)優(yōu)勢就是發(fā)展優(yōu)勢，鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境好了，土地上就會長出“金元寶”，生態(tài)就會變成“搖錢樹”，鄉(xiāng)村就可以變成“聚寶盆”。因此，必須守住生態(tài)保護紅線，推動鄉(xiāng)村自然資本加快增值，讓良好生態(tài)成為鄉(xiāng)村振興的支撐點。

（四）建機制激活力，構(gòu)建融合發(fā)展體系

創(chuàng)新體制機制是活力之源。加拿大在推進“農(nóng)村協(xié)作伙伴計劃”過程中，通過構(gòu)建“三大機制”，不斷提高工作效率。一是“農(nóng)村對話”機制。定期舉行全國農(nóng)村會議、農(nóng)村青年對話、在線討論、民意調(diào)查等不同形式的活動，吸引農(nóng)村居民，特別是偏遠北部地區(qū)的居民與跨部門農(nóng)村工作小組官員進行“開放式對話交流”，參與討論農(nóng)村發(fā)展面臨的形勢、機遇和挑戰(zhàn)，確定需要政府優(yōu)先解決的問題。二是“農(nóng)村透鏡”機制。明確各政府部門做決策前需充分思考的十大問題，要求站在農(nóng)村居民立場上，對照聯(lián)邦政府確定的促進農(nóng)村發(fā)展的重點領(lǐng)域，進一步增強各級政府、各部門官員“心有農(nóng)村”“主動為農(nóng)村服務(wù)”的意識。三是評估與調(diào)整機制。定期、不定期組織專家調(diào)研農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展形勢，及時提出可行性應(yīng)對措施，并對協(xié)作發(fā)展計劃實施情況進行評估和調(diào)整。四川成都市作為全國農(nóng)村改革試驗區(qū)，扎實推進農(nóng)村改革，為三產(chǎn)融合、城鄉(xiāng)融合提供體制機制保障。一是以農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度改革為核心，通過土地、房產(chǎn)發(fā)證確權(quán)、創(chuàng)新耕地保護機制和創(chuàng)建農(nóng)村產(chǎn)權(quán)交易所等方式還權(quán)賦能，推進農(nóng)村土地、房屋等資產(chǎn)化；二是以利用土地級差收益為重點，搞好城鄉(xiāng)建設(shè)用地增減掛鉤試點，開展土地整治，推動土地向規(guī)模經(jīng)營集中，統(tǒng)籌解決發(fā)展資金問題。

（五）重人文提素養(yǎng)，筑牢鄉(xiāng)村發(fā)展軟實力

鄉(xiāng)村既有廣袤的土地，又有濃厚的文化，不僅是生產(chǎn)農(nóng)產(chǎn)品的地方，更是居民生活娛樂休閑的場所。韓國在“新村運動”中始終強調(diào)“勤勉、自助、合作”精神，重視農(nóng)村精神文明建設(shè)，利用村民會館經(jīng)常進行演講和文藝演出，不斷提高農(nóng)民倫理道德水平。韓國還重視培養(yǎng)鄉(xiāng)村學生的精神風貌，鄉(xiāng)村學校大力宣傳“忠、孝、仁、義”思想。習近平總書記指出，體現(xiàn)一個國家綜合實力最核心、最高層的，還是文化軟實力。鄉(xiāng)村振興既要塑形，更要鑄魂，文化就是鄉(xiāng)村振興之魂。近年來，浙江省加強傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明融合創(chuàng)新，以農(nóng)村文化禮堂為載體，豐富了農(nóng)民文化娛樂生活，凝聚了村民集體歸屬感，喚醒了沉潛于鄉(xiāng)野民間的文化自覺意識，激發(fā)了蘊藏在百姓心中的創(chuàng)造熱情。山東淄博市淄川區(qū)堅持鄉(xiāng)村振興理念先行，成立新時代文明傳習與鄉(xiāng)村振興研究院，建設(shè)新時代文明傳習中心，編寫新時代文明傳習手冊，聘請鄉(xiāng)村文明研究專家，通過“六傳六有六進”（傳思想、傳道德、傳政策、傳法律、傳科技、傳文化，有課堂、有陣地、有隊伍、有計劃、有制度、有成效，進村居、進企業(yè)、進機關(guān)、進校園、進家庭、進網(wǎng)絡(luò)），不斷豐富農(nóng)民腦袋，讓農(nóng)民精神有盼頭，生活有奔頭。

三、提升鄉(xiāng)村多元價值需要注意的幾個問題

立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，推動高質(zhì)量發(fā)展，需要緊扣“保供固安全、振興暢循環(huán)”要求，大力拓展農(nóng)業(yè)食品保障、生態(tài)涵養(yǎng)、休閑體驗、文化傳承等多種功能，充分提升鄉(xiāng)村生產(chǎn)、生態(tài)、生活和文化等多元價值，為全面推進鄉(xiāng)村振興、加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化提供有力支撐。

（一）避免套用城市建設(shè)的模式

現(xiàn)在，有的地方在鄉(xiāng)村建設(shè)實踐中忽視了鄉(xiāng)村多元價值，以城市發(fā)展理念改造鄉(xiāng)村，導致一些村落“形雖在，神已散”，還有一些村落“神散形也散”，原有的生活、生態(tài)、文化價值沒有完全體現(xiàn)出來，有些地方甚至把鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)得“城不像城，村不像村”。挖掘鄉(xiāng)村多元價值，推進鄉(xiāng)村建設(shè)行動，絕不能照搬照抄城市建設(shè)那一套，而要堅持從國情農(nóng)情出發(fā)，從自然稟賦、歷史文化傳統(tǒng)、制度體制出發(fā)，注意保留鄉(xiāng)土味道，體現(xiàn)鄉(xiāng)情美景，保存鄉(xiāng)村風貌，真正讓鄉(xiāng)村與現(xiàn)代生活融為一體。

（二）兼顧?quán)l(xiāng)村價值的經(jīng)濟屬性與生態(tài)屬性

我們的祖先在長期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐中認識到，人和自然不是對抗關(guān)系，而是和諧共生關(guān)系，并由此孕育了“天人合一”的思想，講求天、地、人和諧共生，堅持種養(yǎng)循環(huán)生產(chǎn)方式。然而，為了吃飯，需要大面積種糧；為了發(fā)展經(jīng)濟，需要消耗大量的自然資源。還有一些鄉(xiāng)村不顧資源環(huán)境承載能力，竭澤而漁，進行粗暴的掠奪式開發(fā)，由此帶來了森林資源減少、水土流失、土壤沙化、草原退化、生物多樣性減少等生態(tài)環(huán)境問題。歸根到底就是由于對鄉(xiāng)村生態(tài)價值重視不夠，人與自然和諧相處的理念有所淡化，迫切需要通過發(fā)掘鄉(xiāng)村生態(tài)價值，找回鄉(xiāng)村綠色底色，厚植鄉(xiāng)村生態(tài)基因。

（三）注重保護傳統(tǒng)村落蘊含的鄉(xiāng)土記憶

村落是鄉(xiāng)村文化傳承的重要載體，我們傳統(tǒng)的思想觀念、道德準則、行為規(guī)范、技術(shù)經(jīng)驗?zāi)酥撩耧L民俗皆根植于此。然而，現(xiàn)在不少地方為了追求經(jīng)濟發(fā)展，對傳統(tǒng)村落過度開發(fā)，同質(zhì)規(guī)劃，忽略特色，導致“千村一面”的現(xiàn)象。同時，村莊管理沒有跟上，村民亂修、亂蓋等行為使村落的景觀價值遭到破壞。一些村落為開發(fā)旅游資源，還存在掛紅燈籠、編民間故事等雷同行為。這些問題的出現(xiàn)是因為對鄉(xiāng)村多元價值尤其是生活價值認識不夠，迫切需要大力挖掘鄉(xiāng)村田園生活價值，捍衛(wèi)鄉(xiāng)土記憶，為鄉(xiāng)村振興提供強大的信心和動力。

（四）大力弘揚鄉(xiāng)土文化中的優(yōu)秀道德規(guī)范

中國農(nóng)民擁有低調(diào)內(nèi)斂、勤儉節(jié)約、鄰里互助、孝老愛親等優(yōu)良傳統(tǒng)。但現(xiàn)在一些地方優(yōu)秀道德規(guī)范、公序良俗失效，不孝父母、不管子女、不守婚則、不睦鄰里等現(xiàn)象增多，村民講排場、比闊氣等不良風氣有所抬頭。比如紅白喜事大操大辦，比房子、比車子、比彩禮、比排場；喪葬殯禮繁多，大肆操辦酒席、大做繁瑣法事、大修豪華墳?zāi)梗缓⒆訚M月、遷新房、買新車、祝壽、升學、升職等宴請項目越來越多。這些都是村民在利益驅(qū)使下變得越來越浮躁及面子觀念越來越重造成的，迫切需要通過挖掘鄉(xiāng)村文化價值，正本清源，扶正祛邪，把散落的勤儉持家、孝老愛親等傳統(tǒng)美德精華拾起來，真正激起廣大農(nóng)民參與鄉(xiāng)村振興的活力。

（五）注重挖掘中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的時代價值

中華文明以農(nóng)而立其根基，因農(nóng)而成其久遠。在農(nóng)耕文明演進歷程中，形成了“天人合一”“道法自然”的傳統(tǒng)，創(chuàng)造了桑基魚塘、豬沼果、鴨稻田等生態(tài)經(jīng)濟模式和種養(yǎng)結(jié)合的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形式，養(yǎng)育了億萬中國人民，為世界文明發(fā)展作出了杰出貢獻。黨的十八大以來，習近平總書記對“三農(nóng)”問題提出了一系列新思想、新論斷、新要求，與五千年農(nóng)耕文明所貫穿的農(nóng)本思想高度契合，映射出中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的新時代價值。科學技術(shù)發(fā)展，對如何繼承和弘揚農(nóng)耕文明提出了新的挑戰(zhàn)。我們需要充分挖掘農(nóng)耕文明所蘊含的人文精神、和諧理念等時代價值，發(fā)揮其在傳承民族特色、豐富文化生活、促進社會和諧等方面的作用，從而更好地堅守文化本根、堅定文化自信、堅持文化自覺，再創(chuàng)中華文明新輝煌。