非遺視域下梅林戲的傳承發(fā)展研究

葉明亮，謝笑蓮

（1.三明學(xué)院 文化傳播學(xué)院，福建三明 365004；2.三明學(xué)院 圖書館，福建三明 365004）

2021年7月16日，第44 屆世界遺產(chǎn)大會在中國歷史文化名城福建福州舉辦。8月12日中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實際認(rèn)真貫徹落實。 這一系列的舉措體現(xiàn)了黨和政府對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的高度重視。 地方戲曲是鄉(xiāng)土文化同地方特色結(jié)合的產(chǎn)物, 是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。 隨著科技的高速發(fā)展和流行文化的沖擊，發(fā)展地方戲曲、探究地方戲曲新出路成為當(dāng)下的重要任務(wù)。

1 梅林戲傳承必要性探析

梅林戲源于泰寧縣朱口鎮(zhèn)梅林村， 發(fā)端于清代乾隆年間，是徽劇與當(dāng)?shù)孛耖g小調(diào)、道教音樂和客家文化糅合而成的地方劇種，俗稱土戲、土京戲，是中原文化與閩越古文化結(jié)合的藝術(shù)標(biāo)本，2006年被第一批列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)， 迄今已有300 多年歷史。梅林戲唱腔優(yōu)美、“五門十七行頭”行當(dāng)齊全[1]、表演粗獷，唱念做打具有鮮明個性。早在1992年，梅林戲劇團參與文化部“天下第一團”優(yōu)秀劇目展演，新編劇本《貶官記》榮獲優(yōu)秀劇目獎、優(yōu)秀編劇獎，主要演員暨現(xiàn)梅林戲國家級傳承人黎秀珍獲優(yōu)秀演員獎，梅林戲劇團榮獲“天下第一團”稱號。

當(dāng)下對梅林戲傳承發(fā)展的意義進(jìn)行重新審視是傳承發(fā)展梅林戲的基礎(chǔ)認(rèn)知和先決條件。

1.1 傳承發(fā)展梅林戲具有高度的經(jīng)濟價值和深刻的歷史意義

梅林戲作為山區(qū)非遺， 歷經(jīng)300 多年的發(fā)展歷程，其藝術(shù)特色較少受到外來文化的侵襲，特別是唱腔中的徽劇特色，更是保留至今，是研究傳統(tǒng)徽劇藝術(shù)特色的重要標(biāo)本， 也是探究中國戲曲發(fā)展史的重要參考資料， 對于開展戲曲發(fā)展史研究具有極高的歷史意義。 目前,我國高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，以梅林戲為主要抓手，會同泰寧地方景區(qū)開發(fā)文旅經(jīng)濟恰逢其時，必將有所作為。

1.2 傳承發(fā)展梅林戲具有高度的文化價值和鮮明的時代意義

在實現(xiàn)全面建成小康社會后，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，推動鄉(xiāng)村公共文化事業(yè)繁榮發(fā)展成為主要任務(wù)。 地方戲曲作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分， 可以挖掘出符合時代的文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)。 梅林戲改編的部分優(yōu)秀劇目就很好地同時代精神相結(jié)合。 如新編歷史劇《貶官記》充分彰顯了廉潔奉公和一心為民的好官對于百姓的重要性和百姓對于清官好官的向往期盼， 完全符合現(xiàn)在從嚴(yán)治黨、 反腐倡廉的大政方針，為宣傳黨的政策方針、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵發(fā)揮了重要的作用。

2 梅林戲傳承發(fā)展舉措探析

保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展是非遺工作的總方針。 黨和政府建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的目的首先在保護(hù)，其次在傳承。 對于非遺來講，在得到了良好保護(hù)的前提下， 如何更好地傳承發(fā)展成了至關(guān)重要的問題。 從中國藝術(shù)研究院主辦的中國戲曲劇種保護(hù)展上獲悉， 我國現(xiàn)存戲曲劇種267種， 而其中僅有一半有業(yè)余演出，60 多個現(xiàn)有劇種沒有音像資料保存。 與20 世紀(jì)50年代的368 個戲曲劇種相比，戲曲劇種大幅減少，戲曲傳承也面臨更多困難，傳承工作任重而道遠(yuǎn)。

新時代的梅林戲煥發(fā)出新的生機和力量， 但同時也遇到了新的挑戰(zhàn)和困難。 泰寧縣梅林戲劇團成立于1960年，“文革”期間解散，1980年恢復(fù)梅林戲劇團的建制。 2012年全國文藝院團體制改革，劃轉(zhuǎn)為泰寧縣梅林戲藝術(shù)傳承保護(hù)中心。 據(jù)第八屆福建藝術(shù)節(jié)暨第28 屆全省戲劇會演梅林戲劇目《金溪河畔女紅軍》簡介介紹，梅林戲傳承保護(hù)中心現(xiàn)僅有演職人員32 人，在演出大型劇目時演員身兼多職成了常態(tài)，無法滿足正常演出需求。 近年來，梅林戲與三明市地方藝術(shù)院校合作辦班， 按照固定年限進(jìn)行招生，但由于學(xué)生畢業(yè)只能取得中專學(xué)歷，不符合地方政府的招聘政策要求， 使得培養(yǎng)的一大部分優(yōu)秀學(xué)生無法進(jìn)入劇團工作，造成大量學(xué)員的流失。梅林戲的傳承發(fā)展目前主要依托泰寧縣梅林戲藝術(shù)傳承保護(hù)中心， 地方財政只給予中心在編人員少部分工資撥款，遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法滿足劇團實際生存需要，中心工作人員長期處于謀取生計的奔波之中， 無法專心致力于劇目的創(chuàng)新。人員短缺、人才流失和地方政府的重視程度不足使得梅林戲知名度、 傳播度及發(fā)展廣度受到了極大的限制，進(jìn)而阻礙了梅林戲的進(jìn)一步發(fā)展。

2.1 建立人才培養(yǎng)制度，健全發(fā)展保護(hù)措施

梅林戲作為傳統(tǒng)戲劇類非遺， 其傳承形式主要以口傳心授的方式進(jìn)行。 口傳心授的方式?jīng)Q定了其只能通過一對一或一對幾的傳授模式培育傳承人才。 目前梅林戲官方認(rèn)定傳承人登記在冊的為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人黎秀珍。 單憑黎秀珍一人的師徒傳授很難建立起一個完備、健康的傳承體系。通過大規(guī)模的集體授課來培養(yǎng)傳承人才勢在必行。

第一，與地方藝術(shù)院校深入合作，聯(lián)合培養(yǎng)非遺傳承人。梅林戲應(yīng)當(dāng)根據(jù)地方政府入編招聘要求，建立五年制大專班，進(jìn)行定期招生，以確保后備力量充足。第二，應(yīng)當(dāng)建立起國家級、省級、市級等自上而下的非遺傳承人梯隊建設(shè)制度， 保證梅林戲傳承不斷檔不隔代。第三，實行團帶班政策。經(jīng)實踐檢驗證明，團帶班學(xué)員質(zhì)量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于非團帶班學(xué)員， 實行團帶班成為完善人才隊伍建設(shè)的重要方法。第四，堅持培養(yǎng)名角的核心導(dǎo)向，培植名人“非遺”帶頭人。以名人效應(yīng)助推“非遺” 戲曲的保護(hù)與傳承是當(dāng)今推進(jìn)“非遺”戲曲保護(hù)與傳承的又一重心[2]。從中國戲曲發(fā)展史來看，一個名角的誕生對于一個劇團、一個劇種來說起著至關(guān)重要的作用, 京劇演員王佩瑜的 “出圈” 為京劇帶來了極大的關(guān)注度和培養(yǎng)了一大批新受眾。 梅林戲藝術(shù)傳承保護(hù)中心應(yīng)盡快推出能夠代表梅林戲劇目的知名度高的演員， 充分發(fā)揮名角效應(yīng)，加大對戲曲受眾和市場的培育，推動梅林戲的傳承發(fā)展。第五，地方政府應(yīng)當(dāng)在梅林戲的人才培養(yǎng)與保護(hù)等方面建立資金扶持機制， 讓演員全身心地投入到戲曲創(chuàng)作與非遺傳承中去。

2.2 擴大受眾群，建立自我造血發(fā)展機制

作為民間藝術(shù)， 梅林戲早期生存與發(fā)展是通過戲曲的鄉(xiāng)村展演，賺取門票與出場費用，實現(xiàn)自給自足,并取得較高的收益。 因此，梅林戲通過商業(yè)運營的方式來實現(xiàn)未來的可持續(xù)發(fā)展是完全可行的。

戲曲是由三度創(chuàng)作即劇本、 排演和現(xiàn)場觀眾共同完成的。 只有具有相當(dāng)審美品位的欣賞者達(dá)到一定規(guī)模，傳承的價值才能得以實現(xiàn)。互聯(lián)網(wǎng)作為人們接收外界信息的主要渠道，對于信息傳播至關(guān)重要。從新媒體傳播“抖音”來看，在其發(fā)布的2020年抖音數(shù)據(jù)報告中，顯示日活躍人數(shù)突破6 億，日均視頻搜索次數(shù)突破4 億，互聯(lián)網(wǎng)信息傳播重要性可見一斑。梅林戲藝術(shù)傳承保護(hù)中心應(yīng)當(dāng)在各個主要的互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺開設(shè)官方賬號， 截取部分或完整演出視頻進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)展演，以此提高梅林戲知名度，擴大梅林戲受眾群，為實現(xiàn)商業(yè)化運營打下堅實的基礎(chǔ)。

堅持非遺與文旅融合發(fā)展路徑也是一大出路。泰寧縣擁有三明地區(qū)唯一的5A 級景區(qū)， 同時還擁有上清溪、泰寧古城等多個旅游景點。梅林戲可以與地區(qū)景點進(jìn)行“輕捆綁”[3]，形成聯(lián)動發(fā)展。 讓外地游客在欣賞大金湖的水上丹霞地貌、 九龍?zhí)兜膷{谷曲流、“隔河兩狀元、一門四進(jìn)士、一巷九舉人”的泰寧古城的同時，欣賞到富有濃郁鄉(xiāng)土氣息的梅林戲，加強“印象泰寧”品牌建設(shè)，推動非遺文旅產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。同時發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，增加梅林戲新的資金來源渠道。運用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)特色，結(jié)合文化創(chuàng)意，開發(fā)新的旅游產(chǎn)品成為推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的主要途徑。梅林戲作為戲曲藝術(shù)，其臉譜形象、服飾衣著、裝飾雜類等具有極高的審美價值。 對其美學(xué)價值進(jìn)行挖掘并結(jié)合當(dāng)代青年的審美觀和消費觀進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品制作，對梅林戲的特色進(jìn)行發(fā)掘，開展文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計營銷， 能夠有效豐富旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵，從而促進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施[4]。

2.3 大力推動戲曲進(jìn)校園，建設(shè)傳承后備力量

2017年8月，中宣部、教育部、財政部、文化部聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于戲曲進(jìn)校園的實施意見》，特別強調(diào)：戲曲進(jìn)校園， 意在通過戲曲教育引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的審美觀念、陶冶高尚的道德情操、培育深厚的民族情感，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。中國傳統(tǒng)戲曲經(jīng)歷了漫長歷史的錘煉和多元文化的渲染， 具有歐美戲劇無法企及的文化內(nèi)涵，具有極高的藝術(shù)和欣賞價值。戲曲中唱念做打的舞臺表演、 流傳自古代的聲樂唱腔及五顏六色的臉譜化妝， 都可以讓青年學(xué)生享受到前所未有的審美體驗[5]。 將梅林戲納入地方學(xué)校校本教育內(nèi)容，將培育受眾從小抓起；加強對梅林戲基礎(chǔ)知識和文化內(nèi)涵的普及， 培養(yǎng)青少年對于梅林戲的興趣，讓被動接受成為主動探尋。

2.3.1 激發(fā)學(xué)生興趣，植根文化底蘊，促進(jìn)戲曲文化傳承

“興趣是最好的老師”， 戲曲進(jìn)校園有著各式各樣的形式， 需要結(jié)合著不同年齡階段學(xué)生的特點來進(jìn)行傳播。根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，小學(xué)生大多還處于具體運算階段，主要以培養(yǎng)其興趣為主，可以推廣戲曲中比較有趣的形式，讓學(xué)生簡單了解戲曲。中學(xué)生可以學(xué)習(xí)經(jīng)典戲曲的唱法， 跟隨戲曲韻律體會戲曲樂趣，深入了解戲曲表演藝術(shù)。大學(xué)生更應(yīng)該從戲曲背后的文化認(rèn)知出發(fā)，對戲曲進(jìn)行文本解讀，深入挖掘其文化內(nèi)涵， 推進(jìn)戲曲文化在校園內(nèi)的傳播。“無聲不歌，無動不舞”是戲曲理論家齊如山對中國戲曲綜合性特征的描繪， 也是對戲曲魅力的生動表達(dá)。傳統(tǒng)戲曲根植中國文化土壤，也需要在中國土地“野蠻生長”，成為參天大樹。 作為接班人的學(xué)生們，接下戲曲文化傳承這面旗子更是義不容辭。

2.3.2 組建戲曲學(xué)習(xí)社團，開設(shè)戲曲教學(xué)課，推進(jìn)戲曲深入學(xué)校日常教育教學(xué)

高校學(xué)生課余時間相對豐富， 可利用這一特點開展戲曲興趣教學(xué)， 提高學(xué)生對傳統(tǒng)戲曲的實踐和鑒賞能力。 學(xué)校社團是深化戲曲教育的重要有效手段，戲曲社團作為校園文化的一個重要組成部分，也是大學(xué)生美育的一個重要途徑。 當(dāng)代青年由于受流行文化沖擊和碎片化信息傳播的影響， 很難靜下心來學(xué)習(xí)戲曲。因此，戲曲教學(xué)在不破壞傳統(tǒng)傳承的基礎(chǔ)上融入流行因素，如白先勇先生主導(dǎo),將新編古裝劇《牡丹亭》搬入大學(xué)校園舞臺,將現(xiàn)代多媒體技術(shù)和現(xiàn)代音樂元素及舞臺化妝表演引入戲曲演唱中，現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的碰撞產(chǎn)生較好的效果。 建立起邀請傳統(tǒng)戲曲傳承人、演員、戲曲劇目編劇入校進(jìn)行交流表演與指導(dǎo)的常態(tài)機制， 助力學(xué)校社團戲曲傳承。

2.3.3 加強校地融合力度，培養(yǎng)學(xué)生傳承戲曲主動創(chuàng)造性，推動梅林戲的活態(tài)傳承

地方高校應(yīng)結(jié)合學(xué)生專業(yè)特色， 開展劇目創(chuàng)作專項研究，結(jié)合時代熱點，弘揚時代精神。例如：可以結(jié)合“時代楷模”廖俊波、孫麗美同志，通過戲曲將他們不忘初心、扎實工作的工作歷程展現(xiàn)給大眾。在新時代創(chuàng)作出符合時代特色的梅林戲劇目， 毫無疑問是實現(xiàn)梅林戲創(chuàng)新性發(fā)展的新思路和新目標(biāo)。

2.4 發(fā)揮地方政府保護(hù)主體作用， 建立資源數(shù)字化傳承機制

非遺屬于世界，但首先屬于民族、屬于地方，地方性是非遺的內(nèi)在屬性， 決定了地方政府是非遺保護(hù)的第一責(zé)任人。 地方政府應(yīng)當(dāng)發(fā)揮非遺傳承中兜底保障的重要作用，建立資金扶持保護(hù)的長效機制，為梅林戲的傳承發(fā)展提供長期穩(wěn)定的財政支持。 現(xiàn)今泰寧縣人民政府已將梅林戲劇團納入事業(yè)編制管理，并建立泰寧縣梅林戲藝術(shù)傳承保護(hù)中心。 未來，泰寧縣人民政府及三明市人民政府應(yīng)當(dāng)加大對梅林戲的資金扶持， 力爭將梅林戲傳承保護(hù)中心納入事業(yè)單位全額撥款行列當(dāng)中。

政府還應(yīng)依托當(dāng)?shù)馗咝D書館、公共圖書館、文化館等機構(gòu)對梅林戲文獻(xiàn)資源進(jìn)行數(shù)字化建設(shè)。 非遺數(shù)字化保護(hù)就是利用數(shù)字化技術(shù)來保護(hù)非遺、確保非遺生命力的一種實踐。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》中指出：要實施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)記錄工程，運用現(xiàn)代科技手段，提高專業(yè)記錄水平，廣泛發(fā)動社會記錄， 對國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目和代表性傳承人進(jìn)行全面系統(tǒng)記錄[6]。政府應(yīng)當(dāng)積極發(fā)揮主體作用， 依托當(dāng)?shù)貓D書館及文化機構(gòu)的專業(yè)技術(shù)力量， 進(jìn)行系統(tǒng)整理保護(hù)， 將梅林戲孤本、手抄本等珍稀文獻(xiàn)資料進(jìn)行數(shù)字存儲；利用高清技術(shù)手段收集梅林戲傳承人的表演技巧、 經(jīng)典唱腔唱段、經(jīng)典劇目及珍稀文獻(xiàn)資料等進(jìn)行數(shù)字化存儲，建立梅林戲資源數(shù)據(jù)庫，實現(xiàn)數(shù)字傳承、活態(tài)傳承，提高梅林戲的社會知名度和影響力。

3 結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動見證。 保護(hù)好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于延續(xù)歷史文脈、堅定文化自信、推動文明交流互鑒具有重要意義。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊涵著豐富的文化基因， 承載著特色鮮明的民族記憶。 它不是老舊的技藝， 不是過時的審美，它的美可以劃破時空、驚艷時光，是各族人民通過曠日積晷的摸索磨煉出來， 世代相傳， 在它的背后，是民族的根和魂。梅林戲作為泰寧地區(qū)的幾百年的文化傳承，其意義與價值在當(dāng)下極其重要。梅林戲的傳承與發(fā)展既需要薪火相傳、代代守護(hù)，以深入研究探索其傳統(tǒng)文化內(nèi)涵， 也需要與時俱進(jìn)、 推陳出新，以緊跟時代步伐的方式呈現(xiàn)與傳播。讓非遺文化不再成為書本上刻板的文字、 博物館展覽廳里的展品，而是成為讓人眼前一亮的藝術(shù)，煥發(fā)出新的強大生命力，使中國非物質(zhì)文化屹立于世界之巔，向世界傳遞一張具有中國特色的文化名片。