壯醫(yī)藥學典籍泰語譯介策略研究

韋祎，俸翰超，楊孟狀，韋鵬涯

（右江民族醫(yī)學院，廣西百色 533000）

壯醫(yī)藥學是中國民族醫(yī)藥學的重要組成部分，蘊含著豐富的醫(yī)學內(nèi)涵和濃重的民族文化。如今，在國家打造“健康絲綢之路”的大背景下，通過不斷推動壯醫(yī)藥翻譯發(fā)展，擴大壯醫(yī)藥文化向世界傳播，從而傳承和發(fā)展傳統(tǒng)壯醫(yī)藥精髓。 但壯醫(yī)藥理論自成體系，專業(yè)術語多、概念復雜，加之面臨文化差異、翻譯研究者匱乏的問題，導致壯醫(yī)藥學翻譯難度較大。泰語與壯語同屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支， 在語言關系上較為緊密。 開展醫(yī)學領域的壯醫(yī)藥泰譯研究工作， 有利于提升廣西面向東南亞區(qū)域的醫(yī)學和語言服務能力。因此，結(jié)合壯族醫(yī)學和壯泰語各自的特點建立翻譯策略， 無疑是壯泰醫(yī)學交流的關鍵基礎。 鑒于此，本研究將借鑒多種翻譯理論，探究壯醫(yī)藥泰譯研究的空白和壯族醫(yī)藥體系的特點， 明確翻譯專業(yè)性、標準性和規(guī)范性，深入分析壯醫(yī)藥泰譯原則，構建可行的壯醫(yī)藥泰譯策略，深化對壯泰醫(yī)學語言的來源、構造方式及譯介方式的認識，為壯族醫(yī)藥翻譯與海外傳播研究相結(jié)合找到共通相融的路徑。

1 壯醫(yī)藥學典籍泰語譯介的意義

1.1 加強醫(yī)學交流，促進醫(yī)學事業(yè)發(fā)展

中國少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥是中國古代文化的智慧結(jié)晶， 在中醫(yī)藥國際化發(fā)展中受到越來越多的國際關注[1]。

自我國“一帶一路”倡議以來，與東盟國家共同建立衛(wèi)生合作交流機制，不僅深化與“一帶一路”沿線國家的合作交流， 更為我國少數(shù)民族醫(yī)藥的國際化發(fā)展帶來新機遇。 中國與東盟國家間在醫(yī)療衛(wèi)生領域交流合作的程度不斷加深， 合作范圍也越來越廣，合作機制不斷完善，尤其是在口腔醫(yī)學、護理學和傳統(tǒng)醫(yī)藥學方面呈現(xiàn)持續(xù)化發(fā)展勢頭， 不僅有利于國家和地區(qū)的衛(wèi)生安全， 也有助于守護 “一帶一路”國家人民的健康。

廣西作為我國西南邊疆與“一帶一路”國家接壤的重要門戶，具有優(yōu)越的地理位置，是我國唯一同時服務“一帶”“一路”的省份。 廣西因自身獨特的區(qū)位優(yōu)勢迎來了良好的發(fā)展機遇[2]。廣西的少數(shù)民族歷史文化十分豐富， 其中壯族文化具有鮮明的民族地方特色。 而壯醫(yī)藥是在壯族人民漫長的生活實踐中形成和發(fā)展起來的特色民族醫(yī)藥體系[3]。 依靠區(qū)位優(yōu)勢和資源，廣西已成功舉辦三屆中國—東盟傳統(tǒng)醫(yī)藥高峰論壇，積極推動壯醫(yī)藥學走出去，不斷創(chuàng)造新的發(fā)展機遇。

1.2 促進民族醫(yī)學瑰寶、遺產(chǎn)的保護

中國傳統(tǒng)醫(yī)學以生生不息的生命力和獨具特色的實用價值， 在世界傳統(tǒng)醫(yī)藥領域占有極其重要的地位。除了傳統(tǒng)中醫(yī)藥學之外，少數(shù)民族醫(yī)藥以其所蘊含的獨特醫(yī)學理念、診療方法和文化信仰，在世界醫(yī)療衛(wèi)生體系中占有一席之地， 少數(shù)民族地區(qū)醫(yī)藥典籍凝聚著民族的無窮智慧。 因此，在建設“健康絲綢之路”的背景下，將少數(shù)民族醫(yī)藥文化進行翻譯與傳播具有更加深遠的意義。

一直以來，廣西十分重視少數(shù)民族醫(yī)藥發(fā)展，制定了一系列保護和發(fā)展民族傳統(tǒng)醫(yī)藥的政策， 其中就包括2011年《關于加快中醫(yī)藥民族醫(yī)藥發(fā)展的決定》《關于印發(fā)廣西壯族自治區(qū)壯瑤醫(yī)藥振興計劃（2011—2020年）的通知》，以及《廣西中醫(yī)藥壯瑤醫(yī)藥發(fā)展“十三五”規(guī)劃》等。促進少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥的國際化發(fā)展，不斷提升民族文化自信，弘揚中國傳統(tǒng)醫(yī)藥文化的魅力是重中之重。 但由于少數(shù)民族醫(yī)藥體系發(fā)展至今已具備較為完善的醫(yī)藥理論體系，翻譯少數(shù)民族醫(yī)藥典籍工作顯得尤為困難[4]。

1.3 促進本土醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展，帶動經(jīng)濟建設

現(xiàn)如今， 健康旅游被視為旅游行業(yè)中發(fā)展最快的一個分支， 促進地區(qū)旅游經(jīng)濟發(fā)展離不開民族醫(yī)藥翻譯工作。在2015年中國—東盟傳統(tǒng)醫(yī)藥健康旅游國際論壇上， 國家旅游局和國家中醫(yī)藥管理局聯(lián)合下發(fā)了《關于促進中醫(yī)藥健康旅游發(fā)展的指導意見》，提出我國將與東盟各國共同打造醫(yī)養(yǎng)結(jié)合健康旅游精品專線，應充分利用傳統(tǒng)醫(yī)藥資源，為今后醫(yī)療衛(wèi)生交流合作描繪了更清晰的發(fā)展前景。 豐富多彩的壯醫(yī)藥學只有通過翻譯才能為越來越多的國內(nèi)外游人熟知，只有通過翻譯才能對外推介民族文化，領略壯醫(yī)藥的神奇魅力。 此外， 建設“健康絲綢之路”要將我國傳統(tǒng)醫(yī)藥文化向世界推廣，對少數(shù)民族醫(yī)藥典籍進行準確的翻譯是其中重要一環(huán)。

2 壯醫(yī)藥翻譯研究現(xiàn)狀與不足

壯族是我國人口最多的少數(shù)民族， 源于南方古百越族群的西甌、駱越部族，其政治、經(jīng)濟和文化具有較強的獨特性。壯醫(yī)藥是壯族先民適應自然環(huán)境，利用區(qū)域藥物，創(chuàng)造各種醫(yī)療用具，經(jīng)過長期醫(yī)療實踐形成的并具獨特理論體系和豐富內(nèi)容的民族傳統(tǒng)醫(yī)藥。壯語屬于我國瀕危等級的少數(shù)民族語言，但拼音壯文是表音文字，與壯語之間的對應率較低，造成壯文推行艱難，也讓壯文醫(yī)藥典籍的記載尤為珍貴。近10年來，壯醫(yī)藥學翻譯的研究主要集中在中醫(yī)與壯醫(yī)翻譯理論對比研究、英語翻譯策略分析，以及壯醫(yī)藥名詞術語標準化研究等。 翻譯方法一直是我國翻譯研究的焦點之一，綿延千年。“翻譯策略”也成為我國翻譯研究的熱詞[5]。 壯族作為人口最多的少數(shù)民族， 但關于壯族研究的進展和成果卻明顯落后于其他少數(shù)民族。一是，由于系統(tǒng)研究壯族相關知識的翻譯只有10 多年的歷史，壯族語言、壯族醫(yī)學翻譯成為單獨的領域和學科研究時間不長，形成的學說、體系不多，可以借鑒的文獻比較少；二是，翻譯沒有考慮各自語言形成的文化、經(jīng)濟、歷史環(huán)境，翻譯容易造成歧義，和原來的意思大相徑庭；三是，壯族的醫(yī)學術語缺乏標準化；四是，缺乏少數(shù)民族醫(yī)學翻譯的專門人才，而且多集中在英語的翻譯，缺乏小語種翻譯人才，通用語言難以達到“心意相通”的效果，表達往往不盡人意。 同時還缺乏系統(tǒng)性的研究和領軍人物，極大制約了壯醫(yī)藥的對外交流與國際傳播[6]。

在研究方向上，多數(shù)的學者圍繞的是古籍、文學的翻譯研究（如壯族史詩《布羅陀》）以及壯族文化的翻譯（如壯族諺語、嘹歌）。隨著中國影響力的日漸提高，針對少數(shù)民族語言、文化譯介，海外傳播的研究也逐漸興盛。但是研究內(nèi)容不夠全面深入，研究手段方法比較局限[7]。 直接研究壯譯泰的文獻不多，且基本都是非醫(yī)學領域的純語言學研究， 如壯泰語中的借詞比較研究。 在醫(yī)學領域，大體圍繞壯譯英展開，多集中在應用翻譯研究方面， 將翻譯與傳播結(jié)合的研究較少，且多集中在英語國家和地區(qū)。 總體而言，壯語翻譯的范疇較窄，與醫(yī)學、非英語類相關的跨學科翻譯研究還比較缺乏。

壯醫(yī)有燦爛而悠久的歷史， 對祖國醫(yī)學事業(yè)的發(fā)展做出了獨特的貢獻，泰語與壯語同屬漢藏語系，在語言特點、文化上有深厚的淵源與共通點。 因此，在中國文化“走出去”的背景下，開展醫(yī)學領域的壯泰語翻譯研究將有助于破除語言之間的障礙， 促進不同國度之間醫(yī)學的交流，幫助壯族醫(yī)學走向世界，也將鞏固廣西作為我國與東盟國家之間聯(lián)系橋頭堡的角色。

3 壯醫(yī)藥典籍術語泰語譯介策略分析

3.1 明確核心術語范圍

對壯醫(yī)藥典籍術語進行譯介分析， 首先應當明確核心術語定義及其范圍。壯醫(yī)藥典籍發(fā)展至今，已有較為完善和權威的書籍資料出版。 其中包括廣西民族出版社出版的 《壯醫(yī)基礎理論》《壯族醫(yī)學史》《壯醫(yī)藥學概論》等12 本系列教材，岑思園[8]將其作為術語篩選的基礎對象，并結(jié)合參考ISTTM 和ISNCM 標準，以及遵循科學性、地域性和前瞻性原則，一共篩選出200 個包含基礎類和臨床類的壯醫(yī)藥核心術語。 除此之外，該研究按照術語間的層級關系、術語種屬和語法結(jié)構， 以及術語學科獨特性三方面對核心術語進行劃分。蒙潔瓊[9]等則選取壯醫(yī)藥文化中診斷術語及特色診法， 補充提煉了在診療方面的核心術語等。 這些研究成果為壯醫(yī)藥泰譯策略研究提供了堅實基礎，使泰語翻譯結(jié)果更具規(guī)范化，也為壯醫(yī)藥泰譯實踐提供了思路。

3.2 靈活運用翻譯方法

壯語與泰語之間的互譯研究成果較多。 由于地理位置相近，文化習俗等方面有許多相似之處，為壯醫(yī)藥術語泰譯提供了較好基礎。 尤其是壯語與泰語具有一定相似性，無論是語音、詞匯用法，或是用語習慣都有許多相同點。因此，將泰語翻譯研究中已被廣泛運用的， 且能與壯醫(yī)藥術語中相對應的詞語進行整理歸納。遵循對應性原則，這類術語能夠較直接準確地反映和保留術語當中的醫(yī)學學術內(nèi)涵， 并且與原詞組結(jié)構相同， 可直接采取直譯與音譯法相結(jié)合的方式進行翻譯。例如，壯醫(yī)特色理論中以人體臟器與“精、氣、血、水、谷”為基礎，并講究“三道兩路”理論，即氣道、水道和谷道，以及“龍路”“火路”為調(diào)節(jié)系統(tǒng)。 在泰醫(yī)中，“風、火、水、土”四元素理論同樣與人體各個器官組織密切相關， 同時以十主經(jīng)脈為理論基礎[10]。 因此，對于這兩部分的內(nèi)容，既有相似性又有差異性， 可靈活運用直譯法和意譯法相結(jié)合的方式翻譯，避免產(chǎn)生混淆。 除此之外，當直譯法無法較完整實現(xiàn)源語言語義的解釋， 那么就通過意譯法將中文術語深層含義升華， 更好地將術語本意傳達準確。

3.3 遵循基本翻譯原則

應遵循統(tǒng)一的語言翻譯標準和原則， 參考翻譯研究中廣泛運用的英譯原則， 結(jié)合壯泰語的語言特點和應用實際， 可探索出適用于壯醫(yī)藥術語泰語翻譯的原則。

一是，“對應性” 原則強調(diào)的是兩種語言相對的對等性，包括學術內(nèi)涵和術語結(jié)構的一致性，不使其義產(chǎn)生偏頗、誤譯或漏譯。 例如，壯醫(yī)學中用“反藥”一詞來表達服用藥物后產(chǎn)生的不良效果或副作用，而在泰醫(yī)學中對于泰醫(yī)藥物的術語“毒”則有“解毒”的意思，因此兩者在字面認識上有偏差，注意不能以“對應性”原則進行翻譯。

二是，遵循“回譯性”原則，即在壯醫(yī)藥名詞術語翻譯過程中， 保證泰文譯文結(jié)構與中文術語保持一致或者相近，能將譯文反向回譯至源語言。 因此，需要在準確傳達壯醫(yī)藥術語含義及文化內(nèi)涵基礎上，盡最大可能保留壯醫(yī)藥原貌。 相較于英文或其他語言，泰語與壯語在語義構造上的相似性較大，在壯醫(yī)藥泰譯過程中遵循這一原則的情況也較為普遍。 例如，壯醫(yī)學特色的“蠱邪”，指的是借助含有毒性的動物（如蜈蚣、毒蛇等）和植物，用超自然力置于媒介物上，以達到蠱惑心靈、操控靈魂的目的，這是由一代代壯醫(yī)延續(xù)傳承的巫術，蘊含著鮮明的地域特色。而同樣是在亞熱帶地區(qū)的泰國，氣候常年濕熱、森林茂密，由此發(fā)展的泰醫(yī)文化同樣含有“蠱毒”的特點，其不乏出現(xiàn)在很多泰國靈異電影或小說中。 此類術語在英文中無直接對應詞，相較之下，壯泰語之間相通性更為明顯，可遵循“回譯性”原則進行翻譯。

3.4 保留民族文化特征

壯醫(yī)藥典籍作為少數(shù)民族文化的載體， 不僅凝結(jié)了壯族醫(yī)藥在醫(yī)藥學方面的豐碩成果， 還展示了壯族文化的深厚底蘊。 壯族與泰族在民俗文化上有一定的相似性，但在翻譯過程中，既要充分保留壯族文化特色， 深入了解特色術語所包含的歷史文化背景，包括壯醫(yī)藥的種類、功效、療法等，要盡可能貼近實際，遵循民族性原則，保留“原汁原味”，也要充分結(jié)合目的語使用者的用語習慣、文化背景，符合時下審美和潮流用語標準，做到相互借鑒、融合。 可通過多種翻譯策略進行翻譯，如音譯法、闡譯法、摘譯法、編譯法等，既宣傳弘揚傳統(tǒng)壯醫(yī)藥文化，又促進與東盟國家之間醫(yī)學文化交流。但值得注意的是，由于壯語與泰語之間相似性較其他語言更大， 因此要區(qū)別直譯法和音譯法的使用，避免過度強調(diào)音譯法，而忽略了泰語中已有的能夠?qū)脑~匯。與此同時，也不可過分強調(diào)現(xiàn)代用語的重要性， 以時下流行泰語的標準作為衡量， 將壯醫(yī)藥術語與古代泰醫(yī)術語混為一談，完全抹去泰語古代用法的特色和韻味，應在深入了解壯泰醫(yī)藥文化背景的前提下， 適當?shù)剡M行取舍，保留壯語、泰語的歷史性和民族性。

4 結(jié)語

如今國際間文化交流日益密切，我國與“一帶一路”沿線的東南亞國家交往日益深厚。壯醫(yī)藥作為中國傳統(tǒng)醫(yī)藥重要的部分，又是壯族文化的瑰寶，對其典籍進行多語種翻譯將關系到中醫(yī)藥國際化的發(fā)展道路。壯族、泰族之間文化和語言的相似性、相通性，為壯醫(yī)藥學典籍泰語翻譯奠定了基礎。除此之外，少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥文化具有特殊性， 在壯醫(yī)藥泰語翻譯過程中，應充分學習和了解壯醫(yī)藥文化，甚至是泰醫(yī)文化的深刻內(nèi)涵， 在明確了壯醫(yī)藥核心術語范圍后，靈活使用翻譯策略，遵循基本翻譯原則，最大程度保留壯族文化特色， 使壯醫(yī)藥的泰語翻譯簡單易懂、標準規(guī)范，并且符合目的語使用者的用語習慣。這將有助于進一步推動壯族醫(yī)藥國際化發(fā)展的進程，提升我國文化自信，讓世界更多了解中國少數(shù)民族文化。