清代十三行商人的圖書刊刻及責任擔當探析
——以《海山仙館叢書》和《粵雅堂叢書》為例

王倩，王磊

（1.廣東科技出版社，廣東廣州 510075；2.華南理工大學出版社，廣東廣州 510640）

清初之前，廣東刻書無論是數量還是質量，在全國均無重要地位可言。清后期廣東刻書業發展迅速，一躍而成為全國重要刻書中心之一。知名的刻書家、刻書坊、刻書鋪遍及南粵大地，刻書數量眾多，質量之精，前所未有。廣州十三行商人，也稱外洋行商，簡稱洋商、行商，由清政府批準承充，具有半官半商性質，他們是清代廣東刻書不可忽視的一支生力軍，其中最具代表性的作品有伍崇曜的 《粵雅堂叢書》和潘仕成的《海山仙館叢書》。這兩套叢書校核嚴謹，雕版極精,影響極廣,將廣東的學術和出版事業推向新的水平,堪稱富商名宦私刻叢書作的典范。

1 《海山仙館叢書》和《粵雅堂叢書》

1.1 潘仕成與《海山仙館叢書》

同徽商、浙商一樣，十三行商人同樣也愛與文人交游。十三行商人除了其紅頂商人這一特殊身份外，也愛附庸風雅，潘氏自然沒有例外，翰林院編修黃爵滋、清代才子翁祖庚、著名詩人何紹基等，都是海山仙館的座上賓，為近代嶺南第一名園撰聯。而這座名園的主人便是潘仕成。 潘仕成（約1805—1873），廣東番禺人，他不僅是當時遠近聞名富商和園藝家，還是頗有名氣的藏書家和鑒藏家。 潘仕成是出了名的“藏書迷”,凡故書雅記、奇文雜錄,他都窮搜不輟，甚至不惜重金購買。 “海山仙館” 內有“文海館”，藏書數萬卷,斐然可觀,終成粵東藏書巨擘。依托殷實的家底和豐富的家藏， 潘仕成開啟了刻書事業， 規模最大、影響最深遠的當屬《海山仙館叢書》。

清代中期，廣東的圖書刊刻雖有所發展,但坊肆間售賣之本,多為科場應景之書,學術類圖書比較欠缺。 潘仕成注意到了這一現象。 于是,他乘當時清廷禁網松弛、 刊刻自由之機, 再加上他富甲一方的家財、 豐富的輯藏等有利條件, 把有利于身心學問的前賢遺篇和西人著作,而坊肆間又缺失的, 編成《海山仙館叢書》, 廣為刊印。 《海山仙館叢書》共五、六種四百六十卷,第一種《遂初堂書目》刻于道光丙午年，即道光十年（1830年）；最后一種《全體新論》刻于咸豐辛亥年，即咸豐元年（1851年），歷時20 余年[1]。

這些書不論審校還是刊刻都較注重品質, 具有較高的學術價值和收藏價值, 當時就有人評價說“為藝林所重,自此廣州學者不出門而坐擁百城矣”。即便在今天,該叢書也是許多圖書館的珍藏，其價值仍不能低估。 潘仕成刻書對后世影響深遠,效仿者紛然,刊刻之風日盛,廣東出版業進入一個嶄新的局面。

1.2 伍崇曜與《粵雅堂叢書》

伍崇曜（1810—1868），廣東南海人，清代廣州十三行商人伍秉鑒之子。伍崇曜出身于豪富之家，家庭條件優渥，但他并未于享樂，相反從小便勤奮好學，12 歲便考中秀才。 之后為廣東學政翁方綱所賞識，再加上其父先前曾以伍崇曜的名義捐助銀兩修筑南海桑園圍堤，道光十一年（1831年），被朝廷賜舉人出身。 兩年后接替其兄伍元華(1800—1833)任怡和行商和公行總商, 經他多年苦心經營， 終成為廣州諸行中首屈一指的巨富。

伍崇曜是清代廣東有名的藏書家和出版家。 伍氏獲賜鄉舉后，熱衷與士大夫交流，討論著述,并多方訪求珍稀古籍，搜羅頗豐，遂構筑粵雅堂“遠愛樓”藏書。 另外，伍氏同鄉及友人譚瑩( 1800—1871)，亦為舉人,精于校勘之學，曾官化州訓導、瓊州府教授，極為重視粵中文獻的搜集和閱讀，對地方典故、鄉風鄉俗頗為熟悉。 當時,由于廣東版刻不多,書價昂貴,平民寒士無力購買。 于是在譚瑩的建議下,伍氏又廣集粵人著述，選擇書坊稀見版本,并延聘譚瑩負責編訂刊刻,鑒別考訂。 先后刊刻《嶺南遺書》《粵十三家集》《楚庭耆舊遺詩》《粵雅堂叢書》 等共計二千四百余卷。其中以《粵雅堂叢書》卷帙最為浩大，影響最為深遠。

《粵雅堂叢書》主要匯輯廣東古今著述,凡前人已經刊刻過的圖書，本叢書一概不錄。《粵雅堂叢書》共3 編30 集180 種千余卷， 包括唐代10 種、 宋代46 種、元代11 種、明代17 種, 余者均為清代著述。本叢書自道光三十年（1850年）開始, 直至光緒元年(1875年)3 編完畢[2]。叢書不分四部,按得書先后陸續輯刻, 每集又依朝代次序編排。 《粵雅堂叢書》為清后期廣東所編刻的大型綜合性叢書之一，每書之后，又附有跋文, 敘述作者生平、本書源流及版本異同。除最后十種由伍紹棠為之題跋外， 二百余篇跋尾均署“南海伍崇曜”。

伍崇曜所刻之書數量眾多且內容精審, 對我國古籍的保存和文化發展, 尤其對廣東文獻的搜集整理起到一定的作用[3]。

2 清代十三行商人的責任擔當

清代廣州十三行商人又被稱為紅頂商人， 他們在“裕國通商”的使命下，毅然承擔起刊刻典籍的社會責任，充分體現了十三行商人的責任擔當。

2.1 以崇高的使命感，意欲為國鑄盾，推動武裝強軍

1840年6月至1842年8月的第一次鴉片戰爭以中國失敗并賠款割地告終。 這對于處在戰爭前沿的廣東，無疑是受沖擊最大的，也是打擊最大的。 胸懷家國、具有遠見卓識的潘仕成，深深意識到了清軍武器的落后和清政府軍事力量的薄弱， 正如潘仕成在《海山仙館叢書》例言中所說：“講武之書為當務所急，四夷紀錄亦足廣見聞，固不嫌于人棄我取。”于是在刻了18 種經史類圖書后， 于道光丁未年（1847年）開始刻《火攻挈要》，又于道光己酉年（1849年）刻《慎守要錄》。

《火攻挈要》署名“泰西湯若望授寧國焦勖述”。明崇禎年間,焦勖吸收西方造炮技術的先進成果，結合明代火器的制造技術，集“名書之要旨,師友之秘傳，及苦心之偶得”，“去繁就簡，刪浮采實，釋奧注明”(焦勖《火攻挈要·自序》),撰成《火攻挈要》一書。本書開篇有27 幅武器圖，詳列武器名稱，有的還對各構件名稱，刻畫精細，印制精美。上卷為《概論火攻總原》，詳細介紹火銃制造的工藝及種類；中卷為《提硝提磺用炭諸法》，分別介紹各種火藥的制作、貯藏、性能、配方；下卷為《攻銃說略》，概要介紹火銃的試放、安裝、教練、搬運等內容。該書為明末系統總結火器技術的重要著作, 對西方新式火器在中國的進一步傳播產生了重要影響[4]。

《慎守要錄》署名“韓霖著”。 韓霖，明代絳州城人。 曾從徐光啟學過兵法，著述頗多，雍正《山西通志》 著錄有韓霖《守圍全書》《神器譜》《炮臺圖說》3種。《慎守要錄》不見于著錄，《海山仙館叢書》當是首次收錄，該書共9 卷，分別從酌古、設險、制器、豫計、協力、申令、應變等方面敘述兵事，是研究明代兵法思想的重要著作。

2.2 以開放的視野和胸襟，注重文化交流與繁榮，銳意科技強國

明末清初, 一些思想開放的知識分子敏感地感應著外來文化科學技術的壓力及民族命運的需要，大量地譯介西方的自然科學著作和以宗教神學為主的人文科學著作。

清代叢書收錄多為傳統的經、史、子、集，但隨著“西學東漸”影響的逐步擴大,個別有識之士開始關注西學，尤其是西方的科學技術。在西方先進的科學技術面前，中國政府采取了積極吸收的態度。 《四庫全書》收錄西方自然科學類著作9 種，存目1 種，收地理類著作2 種，存目2 種。

十三行商人以其開放的視野， 搜集并刊刻大量的西學文獻，希望借以科技強國。《海山仙館叢書》例言：“數醫藥調燮種植方外諸家者流，亦有可觀，不妨兼采。”潘仕成雖為商人，卻關心國計民生，關注域內外科技成果，在叢書中收錄了多種科技類作品，并且注意引進國外的科技圖書，收錄西人著作有7 種，包括《火攻挈要》三卷（德國湯若望授，明焦勖述）、《幾何原本》六卷（希臘歐幾里德撰，意大利利瑪竇口譯，明徐光啟筆受）、《同文算指》十卷（意大利利瑪竇授，明李之藻演）、《圓容較義》一卷（意大利利瑪竇授，明李之藻演）、《測量法義》一卷（意大利利瑪竇口譯，明徐光啟筆受）、《新釋地理備考全書》十卷（葡萄牙瑪吉士撰）、《全體新論》十卷（英國合信、清陳修堂撰）等， 以上著述多為明末清初天主教傳教士傳入中國的重要科技典籍, 在中國近代學術史和中西文化交流史上具有重大的影響。

《海山仙館叢書》所收錄7 種著作中，僅《幾何原本》為《四庫全書》所收錄，其他都為潘仕成首次刊刻。這里值得一提的是，潘氏對對醫書的重視前所未有，包括《四庫全書》都未著錄外國人的醫學著作。潘仕成親為《全體新論》作序，這也是這套叢書除總序外，他唯一作序的著作。他在該書序言中說道：“西域人運思靈巧，好語精微，其天文算法諸書久為中國所收錄，而醫學獨未之前聞。嘉慶初西洋醫士以彼國種痘之法傳之華人，近復來廣州設藥局，為人療病，是東醫之外不妨又稱西醫矣。”“由此書而牖啟其心思，觸悟其治法，未必非醫家之一助也，因采以入叢書并略論其得失，以弁其首。 ”潘氏希望通過引進西方的醫學技術，進行中西醫結合，提高我國的醫療水平，更好地造福人民，講究實學、博采中外，顯示了十三行商人開放包容的獨特眼光， 也是其可貴與出色之處，充分體現了嶺南開風氣之先的文化潮流。

2.3 以高度的社會責任感，搶救珍稀典籍，致力文化興國

清代乾嘉以來，各家私刻叢書，多專注于搜殘存佚,刊刻罕見珍本,潘仕成和伍崇矅也不例外。

潘仕成對刊刻《海山仙館叢書》的緣由和功效，正如葉志詵在《海山仙館叢書》序言所稱:“今觀是書皆余所耳食其名而率多未見，經德畬搜括而成之，且曰并非以為名，恐其歷久就湮，故為之薈萃以公諸士林，冀免乎私蒙莊攘論衡之誚焉。 ”“天下可寶者，莫如書。 與其韞而藏之，孰若使之燦著焉,不致湮沒而不彰也。 與其分而置之，孰若為之薈萃焉,不致散脫而浸失也”。 潘仕成以搶救文獻和傳播文化為目的，頗具近代學界所推崇的“學術乃天下之公器” 的風范，足見其寬廣的家國情懷。

《海山仙館叢書》 關注到近人流傳未廣之著述，收入清人著述21 種。 乾嘉以來隨著學術的不斷繁榮，出現了許多清人新的著作。這些著作雖然出自近代，但有的沒有刊刻,僅有抄本流傳;有的雖已刊刻,流傳仍然未廣。 其中尤以《新釋地理備考全書》的影響最大。 《新釋地理備考全書》十卷由澳門出生的葡萄牙人、 漢學家瑪吉士撰寫， 成書于道光二十五年(1845年),道光二十七年(1847年)被潘仕成收入《海山仙館叢書》刊刻出版。 目前所能見到的《新釋地理備考全書》最早版本是道光二十七年的《海山仙館叢書》本。該書的《地球總論》和《歐羅巴各國總敘》后來被輯入《小方壺齋輿地叢鈔》,為鴉片戰爭后中國人了解西方世界提供了一扇重要的窗口。《新釋地理備考全書》除其直接影響外，也借助《海國圖志》和《瀛環志略》 間接地對近代中國歷史乃至東亞歷史進程產生一定的影響。 潘仕成首刊之功，可謂獨具慧眼[5]。

《粵雅堂叢書》在傳承傳統文化、促進中外文化交流方面亦功不可沒， 正如伍崇曜在叢書序言中所說：“欽逢治教休明，文史足用，行披坐檢，泛覽流觀，豈有爝火可佐？三辰叢薄，足裨列岳。然而觚裂疣贅，瑣碎支離，屑玉雜鉛，充庭折軸，縱微言之乖絕，均要道之所存。 雖瑕瑜相形，而朱紫待別，都為一集。 ”他認識到圖書是思想文化的載體，是文化傳播的工具，因此多方搜求，刊刻流布。叢書首次在我國刊刻了高麗文人李齊賢的《益齋亂稿》。 該書是由李齊賢子孫集結整理而成，成稿于元至正二十三年（1363年），經李齊賢本人過目、編排并最終定名刊刻。后來該書在國內的抄本輾轉到了廣州， 始由伍崇曜刊刻編入叢書。 該書本著按創作時間和文體并重的原則來編排， 因此其作品排序也成為判斷李齊賢在中國行跡的重要依據， 而文集中所收的章表奏議史贊等內容對研究中韓文化交流史也有很重要的文獻價值[6]。

《粵雅堂叢書》和乾嘉以來的許多優秀叢書一樣,收書務必求全,一是種類齊全；二是內容完整。 伍崇曜在叢書序言中表明了他的收書原則：“千兔裁定束乎兩牛，豈韓淮陰之將兵多多益善，實趙平原所愛士碌碌無奇，燈務飾乎九華？ 琴必珍乎百衲？ ”“恐抱璞而遺玉，謂披沙而揀金，踵謬沿訛因陋就簡。 ”因此，《粵雅堂叢書》中有許多難得的足本，如《呂衡州文集》（又稱《呂衡州文集》）傳本中（包括《四庫全書》本）第六、第七卷的內容多有闕如,而《粵雅堂叢書》則收有足本。 可以說《粵雅堂叢書》是清代后期一部質量很高的私刻叢書，其搜求、整理、保存古代文獻之壯舉，一直成為后世的典范。

3 結語

清代廣州十三行商人，在“裕國通商”的使命下，毅然承擔起刊刻典籍的社會責任， 其憂國憂民的思想情懷，強軍強國的理想抱負，充分體現了崇高的責任感和使命感，值得我們當代出版人反思和學習。尤其是在當前新冠疫情肆虐的嚴峻形勢下， 出版人更應該勇于擔當，踐行使命，做好全民防疫和愈后心理疏導的宣傳引導工作。