新農(nóng)村建設(shè)背景下瀘縣喪葬風(fēng)俗的傳承與改革

徐吉貴，張燕

（瀘州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川瀘州 646000）

四川省瀘縣位于四川南部，屬瀘州市管轄。轄區(qū)面積1 525 km2，轄19 個(gè)鎮(zhèn)、1 個(gè)街道，總?cè)丝?06萬，是全國(guó)農(nóng)業(yè)人口大縣。

中國(guó)喪葬文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不能完全歸入封建迷信一類。 總體而言，瀘縣的喪葬文化是積極的，是應(yīng)該得到傳承的，如其中蘊(yùn)涵的慎終追遠(yuǎn)的理念、弘揚(yáng)的孝道價(jià)值觀、挽聯(lián)和祭文文化等。當(dāng)前人口老齡化加劇，讓“逝有所安”日益成為人民群眾基本民生需求的重要延伸，建立“逝有所安”的基本殯葬服務(wù)體系已成為時(shí)代重要課題。瀘縣作為農(nóng)業(yè)人口大縣， 在農(nóng)村喪葬風(fēng)俗的傳承與改革方面可以做一些有益的探索。

1 瀘縣農(nóng)村傳統(tǒng)喪葬風(fēng)俗的傳承現(xiàn)狀

改革開放40 多年來，瀘縣農(nóng)村喪葬風(fēng)俗中一些好的傳統(tǒng)得到了傳承，同時(shí)有了一些積極的變化。

1.1 瀘縣農(nóng)村喪葬風(fēng)俗中一些好的傳統(tǒng)

（1）基本喪葬環(huán)節(jié)完整，基本喪葬禮儀得到了良好傳承。 比如，孝子逢客跪拜磕頭，逝者家屬披麻戴孝，吊唁者胸戴白紙花或臂扎白粗布等。

（2）鄉(xiāng)親們互幫互助的傳統(tǒng)民風(fēng)依舊感人。不論誰家有了白事， 所在生產(chǎn)隊(duì)所有村民都會(huì)盡量趕回來幫忙，而且不計(jì)報(bào)酬。

（3）生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)牽頭組織村民為喪事主家?guī)兔ΓM織管理能力強(qiáng)，而且往往親力親為。

（4）對(duì)孤寡老人和“五保戶”的喪葬一直執(zhí)行集體“保葬”，即由村集體負(fù)擔(dān)其火化和喪葬所需的全部花費(fèi)，對(duì)弱勢(shì)群體做到了“逝有所安”[1]。

1.2 瀘縣農(nóng)村喪葬風(fēng)俗的一些積極變化

（1）喪葬儀式逐漸簡(jiǎn)化。傳統(tǒng)喪葬儀式一般有停尸、報(bào)喪、招魂、入殮、哭靈、坐大夜、安葬、看墳、念七、燒七、除靈等環(huán)節(jié)，前后斷斷續(xù)續(xù)大約要100 天。現(xiàn)在喪葬儀式中一些環(huán)節(jié)省略了， 舉行時(shí)間大大壓縮，治喪時(shí)間一般舉行10 天左右就結(jié)束了。

（2）出現(xiàn)了少數(shù)樹葬、花壇葬、草坪葬、骨灰樓安放等生態(tài)安葬方式，可惜數(shù)量太少。

（3）為防范火災(zāi)，政府提倡網(wǎng)上祭祀，野外祭祀要求無紙化、無燃火現(xiàn)象，并規(guī)定了懲罰措施，有效地降低了森林火災(zāi)的發(fā)生率。

（4）絕大部分黨員干部嚴(yán)格遵守《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》 中有關(guān)婚喪嫁娶的規(guī)定，從簡(jiǎn)操辦喪事，不借機(jī)斂財(cái)，起到了良好的示范帶頭作用。

（5）全縣出現(xiàn)了近20 支“宴席一條龍服務(wù)隊(duì)”，專業(yè)承辦紅白事壩壩宴，大大增加了便民性。不管是對(duì)于喪事主家還是幫忙的村民， 都大大減輕了勞累程度。

2 瀘縣農(nóng)村白事移風(fēng)易俗方面存在的問題

近年來，在瀘縣縣委的領(lǐng)導(dǎo)下，瀘縣精神文明建設(shè)取得了很大的成績(jī)。 但是在推進(jìn)農(nóng)村白事移風(fēng)易俗建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)方面， 與當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)的新形勢(shì)新要求相比，仍存在一些亟待解決的問題，具體表現(xiàn)在以下7 個(gè)方面。

2.1 一些地區(qū)的喪葬支出奢化，攀比風(fēng)盛行，群眾負(fù)擔(dān)過重

2.1.1 喪事主家各方面支出奢化，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)較重

目前， 瀘縣城鄉(xiāng)在喪葬白事方面存在著講究排場(chǎng)、盲目攀比現(xiàn)象。

（1）招待親朋的酒席力求高檔。 在大辦喪事上，有的大講排場(chǎng)， 動(dòng)輒就是一天幾十桌酒席。 特別是“坐大夜”那天的酒席，最為隆重和豪華。一般筵席在40 桌以上，一桌酒菜費(fèi)用在500 元以上。 僅“坐大夜”這天的酒席，普遍開支就在2 萬元以上。

（2）喪事主家請(qǐng)陰陽(yáng)師和道士的開支較大。有家屬去世后，喪事主家會(huì)馬上請(qǐng)陰陽(yáng)師卜算“坐大夜”的日期， 安葬的具體時(shí)辰， 以及用羅盤選擇墓穴方位。給陰陽(yáng)師的酬勞在1 500 元以上。另外會(huì)請(qǐng)4 個(gè)以上的道士為逝者做最少一天的法事， 這項(xiàng)開支在8 000 元以上。

一場(chǎng)喪事辦完，除了筋疲力盡、勞累不堪外，喪事主家僅僅經(jīng)濟(jì)上的支出就在5.5 萬元以上。 瀘縣是一個(gè)農(nóng)業(yè)大縣，工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，農(nóng)民主要以種地和外出打工為生，這筆費(fèi)用對(duì)村民來說，是一項(xiàng)巨大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)[2]。

2.1.2 加重了逝者親戚朋友的開支

逝者的親戚朋友收到訃告后前來參加喪事，隨禮一般是200 元起步。如果是血緣較近的親戚，或者是關(guān)系比較好的朋友，隨禮一般是400 元起步。另外還要送鞭炮、紙錢、花圈、花傘、紙糊的靈房、紙糊的靈車等物，費(fèi)用也不菲。

近親一般要出錢為喪事主家請(qǐng)一種叫“輕吹”的民間演藝團(tuán)隊(duì)， 一場(chǎng)演出的費(fèi)用在8 000—1 5000元之間。

2.1.3 加重了村民每年參加喪事的開支

本村社如果有人去世， 社員隨禮一般一戶是100 元，外加用30 元以上購(gòu)買的“紙錢”。 關(guān)系好的隨禮在200 元以上。

現(xiàn)在瀘縣一個(gè)大生產(chǎn)隊(duì)一般有100 多戶人家，人口400 人。以瀘縣奇峰鎮(zhèn)金魚村4 隊(duì)為例，該隊(duì)現(xiàn)有120 戶，435 人。 按鄉(xiāng)俗只要本隊(duì)有紅白事，全部成員都要去幫忙和隨禮，所以村民每年在紅白事（特別是白事）上的支出負(fù)擔(dān)較重。

2.2 食物浪費(fèi)嚴(yán)重

出于攀比心理，農(nóng)村酒席越來越奢華，浪費(fèi)也越來越嚴(yán)重。連續(xù)幾天大魚大肉，導(dǎo)致每頓每桌都剩下大量食物，幾乎全部倒進(jìn)了茅廁里，浪費(fèi)現(xiàn)象非常讓人痛心。 這與黨中央關(guān)于“光盤行動(dòng)”“節(jié)約糧食”的號(hào)召嚴(yán)重背道而馳。

2.3 土葬占90%以上，墓地占用耕地現(xiàn)象普遍

雖然國(guó)家提倡火化，但村民受傳統(tǒng)觀念的影響，一般都選擇用棺木土葬。 即使一些在城市里有工作單位的職工，去世后不得不選擇火化，家屬往往也遵照其生前遺愿，將其骨灰進(jìn)行土葬。因此在瀘縣農(nóng)村安葬逝者，90%以上仍然采用傳統(tǒng)土葬方式。而且當(dāng)前瀘縣墓地占用耕地現(xiàn)象較普遍， 今后想動(dòng)員村民遷墳或復(fù)耕，難度非常大。

2.4 一些好的傳統(tǒng)文化逐漸失去傳承

傳統(tǒng)文化中親朋好友前來參加喪事， 出于對(duì)逝者的哀悼，一般只能著白色或深色衣服。但是現(xiàn)在一些村民，特別是年輕人，由于沒人提醒，經(jīng)常穿著紅色等鮮艷的衣服來參加喪事。

傳統(tǒng)文化有“喜喪”一說，逝者如果已年滿70 周歲，謂為“喜喪”，則喪事禁忌較少。 但親朋們大聲談笑，并且以劃拳、搖骰子等方式高聲喧嘩著拼酒，實(shí)在是對(duì)逝者及其家屬的不尊重[3]。

2.5 存在一些安全隱患

（1）食品衛(wèi)生安全隱患。 主要體現(xiàn)在辦宴席（一般是流水席、壩壩宴）的食品衛(wèi)生安全隱患。 人多嘴雜，遇到炎熱天氣食物易變質(zhì)，幾十桌的食材食物難以保鮮，極易發(fā)生群體食物中毒事件。 例如，2017年2月2日，瀘縣福集鎮(zhèn)村民萬某家中辦喪事，請(qǐng)來從事農(nóng)村自辦宴席加工服務(wù)的“黃某某一條龍服務(wù)隊(duì)”承辦宴席。因燃料酒精和散裝白酒混淆，導(dǎo)致3 人中毒后醫(yī)治無效死亡。 承辦喪宴一條龍服務(wù)隊(duì)的經(jīng)營(yíng)者黃某某犯過失致人死亡罪，被判處有期徒刑5年。

（2）疫情傳播安全隱患。疫情期間，若治喪過程連續(xù)多日大范圍人群聚集，存在疫情傳播的安全隱患。

（3）防火安全隱患。整個(gè)喪葬流程多處存在火災(zāi)隱患，如放鞭炮、燒紙錢、燒花圈、燒靈房等。 特別是墳塋所在地一般荒草遍地，遇到天干物燥，殘余的火星極易引發(fā)山火。

（4）抬棺出葬安全隱患。主要原因是人口老齡化嚴(yán)重，一般只能由老年人抬棺去安葬。 按傳統(tǒng)鄉(xiāng)俗，抬棺材上墳山安葬，抬棺人至少需要10 人，而且只能是男性村民[4]。大約從2010年開始，瀘縣農(nóng)村白事就經(jīng)常出現(xiàn)抬棺材上墳山的村民不足的現(xiàn)象， 經(jīng)常是60 歲以上的老人還參與抬棺。出葬時(shí)辰一般在早晨8 點(diǎn)以前，此時(shí)天未破曉，抬棺出葬時(shí)黑燈瞎火，如果再遇上雨天路滑，極易出安全事故。

2.6 滋生賭博

治喪期間存在賭博現(xiàn)象。前來悼念的親朋好友飯前飯后一般沒事就打牌賭博。 一桌牌局小的輸贏一百元左右，大的甚至上萬元。導(dǎo)致個(gè)別家庭因?yàn)檩斿X而吵架，增大了社會(huì)不穩(wěn)定因素，甚至誘發(fā)其他犯罪。

2.7 節(jié)目表演存在低俗化現(xiàn)象

近親一般要為喪事主家請(qǐng)“輕吹”這種民間演藝團(tuán)隊(duì)來演出，以這種熱鬧的形式來悼念死者，同時(shí)酬謝前來幫忙的父老鄉(xiāng)親們。 一些民間演藝團(tuán)體為了迎合少數(shù)村民低級(jí)趣味， 節(jié)目和演出往往存在低俗化現(xiàn)象，語(yǔ)言粗俗，有不少“黃段子”。

3 推進(jìn)瀘縣白事鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的對(duì)策和建議

新農(nóng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村振興下， 破舊立新成為一條必經(jīng)之路。當(dāng)前瀘縣各級(jí)政府應(yīng)該扎實(shí)開展“推動(dòng)移風(fēng)易俗，弘揚(yáng)文明新風(fēng)”主題活動(dòng)，著力營(yíng)造“喪事簡(jiǎn)辦、喪事新辦”的社會(huì)氛圍，大力倡導(dǎo)文明殯葬，做好各種殯葬服務(wù)。

3.1 訂立紅白事村規(guī)民約，并嚴(yán)格執(zhí)行

由村兩委牽頭，根據(jù)《中華人民共和國(guó)治安管理處罰法》《中華人民共和國(guó)消防法》《宗教事務(wù)條例》《殯葬管理?xiàng)l例》等規(guī)定，廣泛征求群眾意見，在此基礎(chǔ)上訂立關(guān)于紅白事的村規(guī)民約。 村規(guī)民約應(yīng)緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀這條主線，以“忠孝、節(jié)儉、和諧”為主要內(nèi)容。 村規(guī)民約應(yīng)堅(jiān)持農(nóng)民主體地位，遵循“因地制宜、立足實(shí)際、宜于落實(shí)”的原則，切忌“千村一面”和“假、大、空”現(xiàn)象。 村規(guī)民約對(duì)紅白事的隨禮標(biāo)準(zhǔn)、酒席規(guī)模等進(jìn)行合理界定，激活傳統(tǒng)道德力量和村民自治意識(shí)， 用制度化的形式引導(dǎo)村民主動(dòng)轉(zhuǎn)變觀念思想， 使之逐漸成為村民自覺遵守的準(zhǔn)則，從根本上帶動(dòng)農(nóng)村喪葬風(fēng)俗的轉(zhuǎn)變，形成“喪事新辦、喪事小辦、喪事簡(jiǎn)辦”的新風(fēng)尚，讓廣大群眾感悟認(rèn)同主流價(jià)值觀， 讓每個(gè)人都成為文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的受益者[5]。村規(guī)民約應(yīng)粘貼上墻，并廣為宣傳。然后對(duì)照嚴(yán)格執(zhí)行，真正把規(guī)矩立起來，讓風(fēng)氣正起來。

白事的村規(guī)民約應(yīng)主要包含以下內(nèi)容。

（1）與時(shí)俱進(jìn)，喪葬儀式簡(jiǎn)化。

（2）節(jié)儉治喪。倡導(dǎo)廣大村民群眾不隨禮或低標(biāo)準(zhǔn)隨禮，實(shí)行隨禮封頂制。 不送、不收或少收直系旁系人員的禮金、禮品，不提倡回禮（含香煙），鼓勵(lì)通過一束鮮花、一條短信、一句問候等方式表示祝福。嚴(yán)控喪葬操辦規(guī)模。

（3）鼓勵(lì)火化。 鼓勵(lì)和推行樹葬、花壇葬、草坪葬、骨灰樓安放等生態(tài)安葬方式，杜絕私埋亂葬。

（4）嚴(yán)禁無證文藝團(tuán)體演出。嚴(yán)禁涉黃和低俗演出，如果涉及違法活動(dòng)，立即報(bào)告派出所處理。

（5）嚴(yán)禁賭博。 對(duì)一般的消遣性打牌，則規(guī)定輸贏的具體金額上限。

3.2 成立紅白理事會(huì)，監(jiān)督執(zhí)行村規(guī)民約，并做好相關(guān)服務(wù)工作

由村兩委牽頭，一個(gè)村成立一個(gè)紅白理事會(huì)，對(duì)紅白事做到有專人服務(wù)、有監(jiān)督執(zhí)行。村委會(huì)應(yīng)提供一定的辦公場(chǎng)所和一定的辦公經(jīng)費(fèi)。 針對(duì)農(nóng)村人口老齡化嚴(yán)重，一個(gè)生產(chǎn)隊(duì)的抬棺人長(zhǎng)期不足的情況，紅白理事會(huì)集中全村在家的青壯年， 有白事時(shí)為每個(gè)生產(chǎn)隊(duì)服務(wù)，可有效解決這一難題[6]。

紅白理事會(huì)應(yīng)主動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)喪葬文化中的精華進(jìn)行傳承和宣傳。比如赴喪只能著白色或深色衣服，治喪中靜默致哀、慎終追遠(yuǎn)、厚生薄葬的理念等。

3.3 加強(qiáng)宣傳教育，大力提倡移風(fēng)易俗、節(jié)儉辦喪

村干部、紅白理事會(huì)成員、老人協(xié)會(huì)成員與網(wǎng)格員等進(jìn)行入戶宣傳，大力提倡移風(fēng)易俗、節(jié)儉辦喪，建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)。此外還可以通過廣播、微信群等載體進(jìn)行宣傳。針對(duì)農(nóng)村“3、6、9”人員特點(diǎn)，開展“移風(fēng)易俗宣傳進(jìn)校園”主題教育活動(dòng)，讓學(xué)校老師對(duì)每個(gè)中小學(xué)生進(jìn)行宣傳， 再讓每個(gè)中小學(xué)生宣傳帶動(dòng)自己家庭和周邊村民鄰居， 讓文明新風(fēng)吹進(jìn)田間地頭和農(nóng)家小院，真正達(dá)到影響整個(gè)社會(huì)的良好教育效果。

3.4 充分發(fā)揮黨員干部、公職人員的帶頭作用

俗話說“村看村，戶看戶，群眾看干部”。 結(jié)合黨建要求， 各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)緊盯基層黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，并嚴(yán)格獎(jiǎng)懲制度，引導(dǎo)廣大黨員干部和公職人員走在前列，爭(zhēng)做移風(fēng)易俗的倡導(dǎo)者、文明新風(fēng)的推動(dòng)者、核心價(jià)值觀的踐行者，讓新觀念、新規(guī)則入耳入腦入心，帶動(dòng)村風(fēng)和民風(fēng)向上向善。

3.5 民政部門深化殯葬改革，提高火化率

政府應(yīng)協(xié)調(diào)市縣民政部門深化殯葬改革， 簡(jiǎn)化火化程序，落實(shí)便民服務(wù)制。全面落實(shí)基本殯葬服務(wù)費(fèi)用減免政策，減少骨灰盒差價(jià)，大力推進(jìn)殯儀館服務(wù)場(chǎng)所建設(shè)，完善治喪、吊唁、守靈等喪事集中辦理服務(wù)功能，多舉措提高村民去世后的火化率。

4 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)喪葬文化也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分， 農(nóng)村喪葬治理是鄉(xiāng)村治理的基礎(chǔ)性工程。 近年來， 新農(nóng)村建設(shè)中的移風(fēng)易俗問題受到黨中央國(guó)務(wù)院的高度重視。 2021年4月，民政部推出了四川省成都市武侯區(qū)等第一批15 家全國(guó)婚俗改革實(shí)驗(yàn)區(qū)。2021年10月， 民政部又批復(fù)了河北省邯鄲市肥鄉(xiāng)區(qū)等第二批17 個(gè)全國(guó)婚俗改革實(shí)驗(yàn)區(qū)。 接下來，民政部可能將在全國(guó)開展喪葬風(fēng)俗改革實(shí)驗(yàn)。

當(dāng)前， 新農(nóng)村建設(shè)正在全國(guó)各地如火如荼地開展，作為農(nóng)業(yè)人口大縣，瀘縣各級(jí)政府應(yīng)結(jié)合人口老齡化背景，大力開展喪葬風(fēng)俗改革，切實(shí)減輕農(nóng)民的喪葬負(fù)擔(dān)，推動(dòng)移風(fēng)易俗，形成“喪事新辦、喪事小辦、喪事簡(jiǎn)辦”的新風(fēng)尚，讓“忠孝、節(jié)儉、和諧”的文明之花開遍瀘縣的每個(gè)村落、每個(gè)家庭。