鄉村文化的發展特點與振興路徑探索

傾永平

（隴西縣丹義初級中學，甘肅隴西 748101）

要實現鄉村振興，必然要實現鄉村文化的振興，鄉村歷來是我國民俗文化發展的重要基地。 鄉村文化是中華優秀文化的重要組成部分， 也是人民群眾用自己的方式體驗和表達中華文化的具體形式。 民俗文化在農村的發展， 引導著廣大人民群眾對于中華文化的理解， 民俗文化也成為廣大人民群眾對于家鄉最深的精神記憶。 當前隨著我國鄉村振興戰略的推進，加強民俗文化內容的開發，提振鄉村文化建設，成為實現我國農村現代化建設，全面建成小康社會的重要內容，這既是經濟社會發展的需要，也是農村文化發展的需要。 只有采取多種方式振興鄉村文化，在鄉村發展中對民俗文化進行產業化的開發，深挖民族文化的精神內涵，形成特色文化產業，根據具體的文化內容制定較為詳細的文化振興與發展策略， 將文化發展與鄉村振興戰略和當地經濟社會發展的具體實踐相結合，才能在新的發展時代、在促進鄉村社會主義建設和發展的過程中， 實現鄉村產業和經濟社會發展的同時， 將鄉村打造成為人們精神的歸宿之地。 本文主要分析當前鄉村文化發展的基本現狀，從文化發展自身特點出發，為實現鄉村文化振興，促進民俗文化發展，提出一些建議。

1 鄉村文化的主要內容與形式

鄉村文化主要包括民俗文化、節日文化、生活習慣、 飲食文化等多方面， 鄉村文化與當地人們的信仰、禮儀、教育及人們的生產生活息息相關，與人們互動和交往的方式也息息相關， 是幾千年來人們在生產生活中形成的思想認識、精神內涵和生活習慣，鄉村文化深入當地人們的精神內核， 被當地人們所推崇，是當地社會生活的重要組成部分。

1.1 民俗文化

廣義的民俗文化亦可成為傳統文化， 包含一個民族或者某個地域的所有文化形式和文化內容。 狹義民俗文化指的是與人們生產生活緊密相關的祭祀、喪葬、嫁娶、慶典等文化內容。 這些文化內容，與當地人們的信仰和對未來生活的美好愿望關系最為密切， 往往也是人們信仰與美好祈愿的具體表現形式。其中，祭祀、慶典活動往往與節日文化融為一體，或者說都是節日民俗文化的內容， 因為重要的祭祀或者慶典活動往往在一些節日時舉行。例如，在春節期間，通過祭祀活動表達對天地的信仰、對神靈的敬畏、對祖先的敬仰與懷念，通過祭祀活動，人們實現天人溝通、上下交感，實現和諧共生；其他與祭祀有關的節日還有清明節、寒食節、小年夜臘月二十三、大年夜臘月三十等。 還有些重要的節日在全國各地形成了不同的民俗文化形式。例如，故事傳說和文化演義中最多的有端午節、七巧節、中秋節等，端午節，全國各地慶祝端午節的方式各有不同，其中帶荷包、綁五彩線和喝雄黃酒是全國各地都比較普遍的形式，這些都與驅蟲辟邪有關，與之相關最著名的故事就是《白蛇傳》中在端午節這一天，法海借許仙之手讓白素貞喝下雄黃酒， 現出原形的故事。 在西北地區，端午節人們吃“滾坨子”，是一種碗口大的表面印花的餅子。 相傳在一次大災難過后，天地蠻荒，世間只剩下兄妹兩人， 為了決定是否由兄妹兩人延續人類存在， 倆人將兩扇磨盤推到相對兩山山頂并同時滾下，商議如果兩扇磨盤不能合在一處，那么就是上天指示他們不能延續人類的生存與發展， 如果兩扇磨盤能夠合在一處，那么他們就可以延續人類發展。當磨盤滾下山后，兩扇磨盤緊緊地合在一處，于是兄妹兩人就決定繁衍人類。人們在這一天吃“滾坨子”，正是對這一傳說的反映。另外端午節還有插楊柳、賽龍舟等活動，這都是表示端午節處于夏季來臨，萬物生長之意[1]。七巧節，則是講述了牛郎織女的故事，反映了中國人民突破階層限制勇于追求愛情和美好生活的愿望。

1.2 飲食文化

飲食文化是人們飲食習慣最直接的反映， 中國人歷來重視健康飲食， 同時千百年來吃飯問題一直在人們生活中處于重要位置，隨時都能感受到“民以食為天”的論斷。飲食曾被分為十層境界。它們是“果腹”“饕餮”“聚會”“宴請”“養生”“解饞”“覓食”“獵艷”“約會”“獨酌”，無論是哪個層次都蘊涵著深厚的文化，“果腹”是最基本的追求，價格便宜，營養豐富又能抗餓，這是達到“果腹”飲食的最基本要求，在全國各地，“果腹”的食品最為普遍也相似性最高，北方大多喜歡各類面食，南方大多喜食米飯，西北土豆和各類雜糧則較受歡迎。各種層次都有要求，但規格和做法和達到的要求都是一致的， 從果腹到宴請基本是排場越來越大，食物越來越豐盛，而從養生開始就逐漸關注健康與精神追求，如約會情重于食，獨酌則追求精神的超越和物我兩忘的境界， 然而隨著社會發展，這種允許獨酌的場所很難找到[2]。 在飲食文化方面， 各地形成的獨特飲食是鄉村文化振興可以挖掘和發展的重要內容，有的飲食經過歷時的積累，不僅美味可口， 而且營養合理， 在一定范圍內享有盛名，可以作為一種飲食或者文化產業進行開發和發展。

1.3 生活習慣

某一地區人們的生活習慣也集中反映著當地人們的文化生活[3]。例如，在西北地區，人們有鮮奶品茶和以茶代客等習慣。無論任何時候，只要家里有人到訪，便搬出茶具，熬一盞罐罐茶，端上新做的饃饃，就著饃饃喝著苦茶，聊著閑話和正事，然后用心做上一頓家常飯來招待到訪的客人， 這便是最圓滿的待客之道，如果做不到這些，那么到訪的就是不受待見的客人。逢年過節但凡有親戚閑聚的日子，酒是少不了的，也有民間藝人拉二胡吼秦腔，盡興而歸。 這些鄉村群眾的交流交往方式和待客之道都是充滿文化意義的活動形式[4]。 落實鄉村振興戰略，有必要對某一地人們生活習慣進行探討， 并且找出有效引導人們改變生活方式，提高生活質量的措施，來引導人們積極擁抱健康、新型的生活方式。以此來促進人們的生活方式與經濟社會發展融合推進， 將人們的生活方式和當地文化振興與經濟社會發展融為一體， 促進鄉村振興戰略落地生根并最終取得勝利。

2 鄉村文化發展的特點及現狀

近年來我國城鎮化快速發展， 社會財富快速積累， 人們在面臨財富積累和追求的過程中產生了重大的焦慮， 這種焦慮讓人們懷念傳統鄉村文化及鄉村生活給人們帶來的那種安靜與自在， 這種焦慮也讓人們放棄了對鄉村文化的堅持與傳承， 將更多的精力投入到物質追求方面[5]。 越來越多的鄉村群眾，特別是年輕一代， 通過各種方式實現了勞動力的轉移，離開鄉村走向城市，追求更加富足的物質生活。近年來，農村老齡化趨勢逐漸加重，廣大農村只有少部分老人堅守，成為留守老人[6]。因此，鄉村文化的傳承與發展既存在人們對其良好的期盼， 又存在著鄉村文化發展后繼無人的現象。 分析當前鄉村文化發展所面臨的現狀， 是找到鄉村文化未來發展方向的必要措施[7]。

3 鄉村文化振興的措施與建議

鄉村文化振興是實現鄉村振興戰略， 在農村落地生根并實現農村社會主義現代化建設， 全面建成小康社會的重要舉措[8]；也是提高鄉村吸引力，打造鄉村成為心靈歸屬之地的必要舉措。 只有振興鄉村文化，才能全面實現鄉村的建設與發展，為鄉村開發新的產業，吸引更多的資金和人才回流鄉村，重現鄉村繁榮景象。

3.1 融合經濟社會實踐活動振興鄉村文化

當前人們對鄉村民俗文化和生活習慣有著美好記憶， 并期待回歸農村安靜自在的生活狀態但在物質生活追求的驅動下無法積極主動傳承與發揚文化。鑒于這種狀況，應該積極挖掘鄉村文化的深度內涵， 提高鄉村文化的傳播， 提高鄉村文化產業的開發，提高鄉村文化吸引力，讓樂于參與鄉村文化發展與建設的人們能夠從中獲得精神與物質雙重追求。綜合文化、教育、旅游等多渠道，從文化精神的挖掘、文化產業的開發、 文化旅游基地的建設及文化特色產品開發等方面積極推進鄉村文化建設[9]，將鄉村文化振興融入鄉村振興戰略過程中所有生產生活和經濟社會實踐活動中去， 用鄉村文化豐富鄉村經濟社會實踐活動的內容，融合經濟社會實踐。振興鄉村文化，將鄉村建設成為基礎設施完善，產業結構豐富，文化底蘊深厚的宜居之地， 將鄉村打造成為心靈歸屬與向往之地，讓鄉村可以更好地留住人才[10]。

3.2 加強鄉村文化的引導和宣傳活動

除了在生產生活和經濟社會發展的實踐活動中融合和加強文化，振興提高文化影響力之外，還需要通過加強鄉村文化的引導和宣傳活動， 促進鄉村文化的傳播，從而提高鄉村文化的影響力。可以通過旅游宣傳片的方式將當地文化向各地傳播， 還可以鼓勵廣大群眾通過網絡平臺宣傳積極向上的本土文化，要實現這一目標，需要對鄉村群眾的網絡文化傳播方式和傳播內容進行有效的引導和積極的指導，將本土文化中最積極向上的一面和本地人們的勤勞勇敢的精神向外界大膽展示， 結合當地旅游項目積極推介本土文化和文化產品， 通過宣傳和引導加強文化產業發展。

4 結語

文化是人類各種經濟社會活動互相作用、 相互影響而形成的群體智慧，是群體現象和精神的既有、傳承及創造與發展的總和。我國地域廣闊，在各地域各民族的文化交流與互動中， 形成了眾多具有地域特色的鄉村文化和民俗文化。 它是一地區人們集體生活形式和精神記憶，主要涉及民俗、節日、飲食、禮儀、教化等內容。 在我國農村人口大量轉移，逐漸空心化的現狀下， 非物質鄉村文化的傳承與發展遇到了前所未有的挑戰， 成為當前鄉村振興戰略中重要的課題，通過深入挖掘鄉村文化的基本內涵，根據其精神特色進行一些產業化探索， 也根據其特點進行必要的搶救性記述，是實現鄉村文化振興，塑造人們心靈歸宿之地的有效措施。在鄉村振興戰略中，一定要根據當地的實際情況， 根據經濟社會發展具體實踐活動，結合教育、文化、旅游等進行多渠道、多層面的文化傳承與創造活動， 讓鄉村文化振興成為農村擺脫貧困，實現農村社會主義現代化建設，完成我國全面建成小康社會中實現農村建設這一最后部分的重要舉措。