優秀傳統文化傳承策略分析

孫本良

(中共濟南市委黨校，山東濟南 250022)

21世紀，國家與國家之間的競爭早已脫離了傳統的工農業框架，開始逐漸把視線轉向軟實力的比較上，在這其中，文化發揮的作用顯然是最為突出的，各國都希望利用自身的地緣優勢來彰顯其核心競爭力。中華文化本身擁有極為悠久的發展歷史，無論是內涵底蘊還是外觀載體，都有足夠的實力站在世界民族之林的前端。因此，優秀的傳統文化應該在新時代下不斷地創新、不斷地傳承，激勵一代又一代的華夏兒女為其發展奉獻自己的力量。

1 文化傳承的邏輯內涵

文化不僅是精神和文明的象征，更代表著一系列創新性的嘗試，而活動的落實都是依靠人力資源來完成的，只有人可以擁有足夠的自覺性和自主性，對周圍的環境能進行不斷地優化與調整，當自然空間和社會空間被人類的活動所填滿時，文化也逐漸有了雛形。早在19世紀70年代，愛德華就在著作《原始文化》中明確強調“文化”這一概念的價值，并針對其內涵做出詳細的分析和論述。他從民族的角度來講，文化對應的顯然是更為復雜的群體，牽涉到個體在社會活動中積累的精神經驗，包括信仰、價值取向、基本習俗等多個層面。從符號學的角度來看，文化又是展現文本的鮮明旗幟，這里所說的文本牽涉的范圍也是極為廣闊的，幾乎囊括了國家和民族發展的全過程。

傳承對應的就是過去的存續，其強調是以過去為起點，在打磨精髓之后不斷進行創新和升級。以此類推，文化傳承指的就是社會文化在世代的影響下實現了生命的延續，展現出社會群體之間的縱向對接，能夠讓人類社會的文明變得更加完整，展現出強大的精神力量。當傳播者攜帶的文本，真正被接受者和繼承者理解的時候，那么文本的共同價值也就完全地顯現出來。這里所說的文本理解，主要強調的是讀者和作者之間的交流，讀者在閱讀之后往往會形成特定的自我認知，這種情感上的積累也會自然而然成長為文本的反饋。從詮釋學的角度來看，文本被接受的前提就在于接受者自身有了特定的理解，無論是接受者還是理解者，都會受到特定時空條件的限制，他們有著各自的文化背景。因此，在理解的時候，讀者和作者所處的歷史視角必然是存在差別的，文本指代的是前期的歷史視角，讀者所處的是當下的社會，這種距離上的差別也會讓文本的理解經歷一個視域融合的過程。就文化傳承來講，傳統文化本身在歷史事宜中占據極高的比重，是一系列繼承和傳承的前提所在，但由于其年代過于久遠，所以后世在解讀的過程中也會遇到一系列的挑戰和阻礙，這也就意味著，文化的傳承必須要擁有足夠的主觀意識作為支撐，既要對過去抱有敬畏和尊重的態度，同時也要做出合理的取舍與篩選，進而形成一種更為普適性的認知。

2 傳統優秀文化傳承的社會價值

2.1 文化軟實力提升的助推劑

傳統優秀文化彰顯出中國發展中的強大力量，是朝代更迭的文化積累，也是歷史沙河中的璀璨明珠，更是中華民族的靈魂所系、根脈所在，集中了全人類的共同努力。從思維和價值判斷的角度來看，中華優秀傳統文化始終立足于全人類的發展，本身具有強大的命運共同體擔當，能夠打破時間和空間的三維限制，直接滲透到全球的生死存亡問題當中。也就是說，中華優秀傳統文化的共同價值是極為突出的，其自身彰顯出來的思維光輝對于全人類來講也是不可多得的精神財富，是維系全球各族人民情感的紐帶，其真正彰顯出中國的大國形象，傳遞出中國經濟全球的價值理念。也就是說，中國要想在國際競爭中凸顯出自身的優勢，就必須通過優秀文化的傳承，來提高自身的軟實力，吸引更多國際友人的關注和重視，凸顯出自身的民族凝聚力和感染力。在這里，中華優秀傳統文化可以為文化軟實力的塑造注入更多的生機與活力，國家從中獲得足夠的反哺成分，進而刺激民族的內生動力。文化自信是民族的立身之本，文化軟實力直接決定著民族精神狀態的好壞，中華優秀傳統文化本身就擁有極為強大的向心力，為文化軟實力的提升免除后顧之憂。

與此同時，中國盡管在歷史發展的過程中經歷了各種各樣的磨難，但文明卻始終沒有中斷，即便是在生死存亡的關頭，依舊可以如鳳凰涅槃一般迸發出勃勃的生機與活力，而華夏民族的延續，主要原因與中華優秀傳統文化的力量屬性分不開。現如今，我國已經在國際競爭中掌握了更多的主動權和話語權，中華優秀傳統文化獲得了越來越多的關注和重視，所以更需要實現進一步的創新，彰顯出強韌的生命力，并綻放自己獨特的魅力。

2.2 踏上中國道路的風向標

中華優秀傳統文化展現出中國最為本真的底色，為中國道路添上濃墨重彩的一筆，也決定著現代社會的文化底蘊。中國道路需要依靠馬克思主義理論，需要在意識形態陣地中揮舞鮮明的社會科學旗幟。因此，推動中華優秀傳統文化的傳承，不僅使中國道路的建設擁有足夠的底氣，更使中國道路明確自身的定位，揮舞鮮明的旗幟，擁有更加清晰的主線目標和任務。也就是說，在中華優秀傳統文化的影響下，中國道路始終扎根于華夏九州，扎根于中國人民的心中。除此之外，中華優秀傳統文化與馬克思主義，與特色社會主義文化并不是完全割裂的，這3個板塊反而是互聯互通的，都能夠共同作用于中國道路的建設。在這其中，優秀傳統文化作為歷史最為悠久的綜合體，要順利與現代社會的思潮融合，就必須要不斷地傳承和延伸。

另外，盡管中華優秀傳統文化的起源據現代社會十分久遠，但其依舊可以從根本上決定現代民族的特色。例如，我國堅持自主和平的發展道路，而這里所說的和平定位，不僅與時代發展的新特征存在密切聯系，更與中華民族的文化基因不可分割。中國擁有上下5 000年的文明發展史，和平自始至終都是朝代更迭中的重要主題，華夏民族歷來把“以和為貴、和而不同”的和諧信念深深地扎根在中國人民的精神土壤中[1]。

2.3 積累文化自信和價值自信的輔助力量

文化自信主要指對中華優秀傳統文化的精神認可和行動認可，是衡量一個國家群眾自豪感和自信心的重要標桿。中華優秀傳統文化值得獲得更加廣泛的關注，中國要想走特色社會主義道路，就必須要從傳統文化中汲取充分的養分，只有這樣才可以擁有更加強大的前進定力[2]。這里所說的前進定力，根源就在于華夏民族深厚的歷史底蘊，所以自然也會獲得中國人的支持和認可。除此之外，中華優秀傳統文化展現出的價值理念和精神取向，本身就值得群眾驕傲，社會群眾有充足的理由去認可本民族的文化。文化自信的積累和價值觀自信的積累絕不是一蹴而就的，必須要經歷一個循序漸進的過程，有鮮明的支撐點做參考，這一支撐點就是中華優秀的傳統文化。

3 優秀傳統文化在傳承中面臨的主要困難

3.1 意識相對淡薄

在全球經濟要素流通的引導下，西方文化思想以極為強勢的姿態滲透到中國本土的各個角落，沖擊了行業發展的不同領域，在這其中，傳統的優秀文化也受到一定沖擊。資本主義所指的現代文化符號在世界各地都留下鮮明的標記，此時，國人對本土文化的信心也大不如前，甚至是抱有消極和抵制的態度，這就在無形中切斷了傳統和現代之間的關系[3]。除此之外，部分國人也開始對內在的傳統文化提出質疑和批判，這讓文化混亂的現象變得更加嚴重。換句話講，盡管國際性的文化浪潮并不會產生顯性的影響，但卻可以在無形中消解國人內心的文化信仰和政治信仰，最終吞噬本土的民族基因，導致國人喪失心中的目標，迷失自我。值得注意的是，中國很多主體文化的傳承意識是相對淡薄的，當本土文化被西方侵蝕甚至是歪曲的時候，并沒有很多主體文化真正站出來捍衛本土文化的權威。例如，花木蘭作為中華民族的代表性人物，其自身所展現出來的巾幗英雄形象無疑是文化的鮮明旗幟，但這一人物形象被現代迪士尼公司所收購，在電影中所展現出來的花木蘭形象與傳統本土文化的認知大相徑庭。

3.2 隊伍發展存在空白

文化的傳承離不開社會的更迭，但最為核心的依舊是人的力量，人才始終發揮著基礎的作用，是文化信息交往的核心媒介，直接影響著傳承結果。不可否認的是，國內的傳統文化傳承意識普遍較為淡薄，所以人才的培養并沒有擁有良好的環境和氛圍[4]。而且，大部分社會群眾都受到功利主義和現實主義的影響，他們對傳統文化的認可度并不突出，反而會刻意地輕視一些最為基本的元素，如傳統節日、民間工藝、傳統醫學、傳統音樂、特色建筑等。另外，近些年來，國內社會的老齡化問題變得更為嚴重，很多優秀的文化傳承人也處于中老年狀態，他們空有一身技術卻無人傳授，這使得優秀傳統文化的承接陷入了青黃不接的窘境。

4 優秀傳統文化傳承的路徑和方法

4.1 突出文化自覺性

文化的積累和傳承離不開主體和內容之間的互動，這里所說的主體，主要牽涉到政府、知識精英和群眾，人才是所有傳承目標實現的核心主體，既是創造者也是實踐者，更是承接者，所以必須在新時期彰顯出足夠的自覺性和緊迫感，只有這樣才可以為中華文化開辟更為廣闊的天地。具體來講，要積極地展開文化的反思和總結，把傳統文化與現代社會環境充分的雜糅到一起，通過不斷比較和辨析，總結出真正推動人類社會前進的素材，才可以真正以人為主體不斷地進取，不斷地創新，感受到優秀傳統文化強大的內生力量，主動地奉獻自己的力量和汗水[5]。除此之外，要進一步推動優秀傳統文化的基層下放，實現大眾化的滲透與延伸，這樣可以讓群眾了解到優秀文化的價值和地位，才會使大眾保持足夠的尊重與敬畏之心實現從認同到信仰的轉換，并主動約束自己的思想和行為，把優秀傳統文化作為自身生活理念的重要補充，代代延續下去。優秀傳統文化必須真正走進大眾的生活中，走進他們的心里，才可以真正地盤活自己的內生基因。與此同時，優秀傳統文化的傳承還要以青少年為重點，引導青少年用辯證且長遠的眼光去對待西方的文化，并加大對青少年引導和教育的力度，讓青少年可以在摸索的過程中形成自己的自尊心，意識到自己的使命和責任，增強自身的文化自信。

4.2 結合現代化媒介

在很長一段時間內，中國優秀文化的傳承都集中在口頭和行動上，具有極為明顯的面對面特征，所以受到時間和空間的限制，不能在短時間內實現范圍的延伸。但在信息技術的引導下，無論是文字還是知識都擁有更為廣泛的流通渠道，所以中華優秀傳統文化也要借著信息技術這趟東風，利用更為現代化的媒介，吸引公眾的注意力，彰顯中國人精神和思想的包容性和廣泛性。例如，《舌尖上的中國》就以傳統美食為切入點，直接用電視和網絡這種現代化的渠道擴大傳統文化的宣傳面，吸引各個年齡群體的關注和重視。現如今，群眾的生活離不開電子設備，對信息技術的依賴性明顯增強，所以政府要發揮出引導和組織作用，積極引進現代化的數字媒體技術，從政策和體系上給予充分的支持。與此同時，還要進一步鼓勵創新創意產業的落地，特別就非物質文化遺產來講，要推動其走向數字化管理運營的道路。

4.3 打造傳承保障體系

從法律的角度來講，中國文化的建設必須在宏觀上彰顯出更為強大的權威性，這樣才可以引導基層群眾紛紛效仿。中國本身就設定了法治強國這一目標，這一目標的實現自然離不開群眾的強大信念感，中華優秀傳統文化作為提高群眾信念感的力量根源，如果失去完善的法律支撐，也必然會變得更加漂泊不定。在這里，必須要凸顯出知識產權法的價值，進一步對文化市場的主體和客體進行規劃，明確不同主體的責任和權責范圍，提高文化經濟活動與文化生產活動的規范性，避免出現侵權或是專利混亂的問題，嚴厲打擊不正當競爭的行為，實現文化資源的合理配置。除此之外，民間藝術的保護，優秀思想的傳承和文化遺產的積累，也必須獲得法律上的認可與肯定[6]。在立法的時候，必須要認真分析文化傳承主體的職責，征求他們的意見，參考立法咨詢這一制度，逐步梳理立法中的難點，除要保存傳統優秀文化的形體之外，還要維護其精神內核的穩定性。

4.4 展開積極的交流與合作

文化本身就代表著一系列的實踐活動，所以離不開人與人、區域和區域、國家與國家之間的交流。所以我國要堅定推行“走出去”戰略，提高中華優秀傳統文化的知名度和國際影響力，只有向世界各國彰顯出自身的形象，才可以在競爭中站穩腳跟，靈活地應對各種外來思潮的干擾。具體來講，要制定更為完善的“走出去”與“引進來”戰略，必須要植根于民族交流與合作這一主線任務，政府要發揮出對外開放的主導作用，鼓勵基層的企業和社會組織與外來群眾進行溝通，打造強大的“走出去”格局。“走出去”的渠道應實現進一步的延伸和拓展，除要在教育上多做謀劃之外，還要利用大眾媒介和人際傳播，這樣才可以打造全覆蓋的格局。

5 結語

傳統優秀文化的傳承并不是一蹴而就的，在實踐的過程中受到本土和外來的干擾，這就需要傳承主體保持足夠的耐心和熱情。本文通過對自覺性的提升、現代化媒介的良性運用、立法進程的加速、“走出去”戰略的落實這幾個角度，論述了優秀傳統文化傳承的路徑，以期為優秀傳統文化的發展提供新思路。