新時(shí)代弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值研究

高欣，龍翔云

（貴州大學(xué)人民武裝學(xué)院馬克思主義學(xué)院，貴州貴陽 550025）

正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。”[1]因此，在新時(shí)代大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

1 弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性

黨和國(guó)家高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，黨的十九屆六中全會(huì)從歷史的高度提出，堅(jiān)持“把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合[2]”“兩個(gè)結(jié)合”理論的提出，既是我國(guó)在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中的重要文化支撐，也為我們?cè)谛碌臍v史條件下“不忘本來”、堅(jiān)定文化自信指明了方向。實(shí)踐證明，通過大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)堅(jiān)定國(guó)人的文化自信具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

1.1 民族認(rèn)同感會(huì)越來越強(qiáng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族認(rèn)同感表現(xiàn)在中華民族全部歷史發(fā)展的過程中。中華民族同屬于一個(gè)大家庭，具有同源性，由于長(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活交往中形成了大雜居小聚居特點(diǎn)，形成了今天中華56個(gè)民族的大家庭。如果說一個(gè)民族傳統(tǒng)文化是這個(gè)民族品格養(yǎng)成的根脈，那么作為其文化最高境界和精髓的價(jià)值觀就是這個(gè)民族品格的靈魂。眾所周知，一個(gè)民族品格的塑造，民族品格養(yǎng)成之“魂”價(jià)值觀的培育要立足本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。社會(huì)主義核心價(jià)值觀之所以是中華民族的共同價(jià)值信仰，是民族品格養(yǎng)成之“魂”，在于它在實(shí)踐養(yǎng)成中不斷引領(lǐng)國(guó)人的民族認(rèn)同感和自豪感。

1.2 社會(huì)弘揚(yáng)面會(huì)越來越大

隨著我國(guó)國(guó)際地位的提升，中華文化越來越受到世界各國(guó)人民的關(guān)注。盡管中國(guó)傳統(tǒng)文化在不同歷史時(shí)期經(jīng)歷了磨難，但它仍具有極強(qiáng)的生命力。這說明“中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅有深厚的文化積淀，而且有豐富而生動(dòng)的哲學(xué)語言，充滿著富有智慧的表達(dá)方式”[3]。隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，開始對(duì)精神生活有了更高的需求，對(duì)此就需要優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想來豐富當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值。特別是傳統(tǒng)文化中以儒家文化為主體的文化在新時(shí)代越來越受人們關(guān)注和弘揚(yáng)，儒者孟子說：“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。”儒家思想給予人以精神追求，讓人獲得有一種至高無上的價(jià)值感。現(xiàn)如今，我們倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，建立和諧的社會(huì)關(guān)系，建設(shè)美麗中國(guó)，最終倡導(dǎo)的是人與社會(huì)和諧相處。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，其精髓對(duì)人們影響面越來越大，在新時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會(huì)弘揚(yáng)面會(huì)越來越大，得到社會(huì)越來越多的關(guān)注。

1.3 全球影響力會(huì)越來越高

在世界多極化發(fā)展的趨勢(shì)下，怎樣堅(jiān)持中國(guó)道路、構(gòu)建和諧社會(huì)，在世界舞臺(tái)上體現(xiàn)中華民族文化的軟實(shí)力，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在全球的影響力，是黨必須考慮的長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)人類貢獻(xiàn)的增多，世界各國(guó)也把更多目光和需求投向中國(guó)，越來越多的人開始學(xué)習(xí)漢語，學(xué)習(xí)中國(guó)技術(shù)，中國(guó)制造成為世界日益關(guān)注的焦點(diǎn)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展及對(duì)世界的貢獻(xiàn)，也讓更多外國(guó)人愿意學(xué)習(xí)了解中華文化。

2 弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性

在新的歷史時(shí)期堅(jiān)定文化自信，建設(shè)繁榮昌盛的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是新時(shí)代提出的要求和目標(biāo)[4]。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鑄就中華文化新輝煌必須要以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，不斷推進(jìn)中華文化前行。

2.1 鑄就中華文化新輝煌需要自覺傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在人類文化發(fā)展史上，雖然中華文化在不同時(shí)期屢遭破壞，但中國(guó)傳統(tǒng)文化沒有斷裂過，仍然砥礪前行。中國(guó)不僅有大量的經(jīng)典文物，還有各類現(xiàn)存的古典文獻(xiàn)書籍和資料，為人類留下了可供研究和探索的有形或無形資料文獻(xiàn)財(cái)富。這些經(jīng)典的傳承、文獻(xiàn)的研究對(duì)人類文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)及鑄就中華文化新輝煌都有著非凡的價(jià)值。

2.1.1 傳承文化經(jīng)典是鑄就中華文化新輝煌的有效途徑

作為世界上自強(qiáng)不息、充滿血性、百折不撓的中華民族，其先祖?zhèn)兞粝碌奈幕恢毖永m(xù)傳承了幾千年。這些祖輩們遺留下來的文化遺產(chǎn)，其中有許多是世界上少有的文化瑰寶。毛澤東同志曾指出：“在中華民族的開化史上有發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，有許多偉大的思想家、科學(xué)家、發(fā)明家、政治家、軍事家、文學(xué)家和藝術(shù)家，有豐富的文化典籍。”[5]可以看出，中華民族歷代傳承文化經(jīng)典與中華民族生存和發(fā)展的實(shí)踐是融為一體的。一個(gè)民族的文化結(jié)構(gòu)是一個(gè)整體，但各個(gè)民族又有不同的特點(diǎn)。中華文化的經(jīng)典中有各種不同的觀點(diǎn)，例如，在中國(guó)早期的思想家中有老子、莊子、孔子、孟子等，思想觀點(diǎn)各有其說。其中儒家思想在文化經(jīng)典中發(fā)揮了重要作用，滋養(yǎng)著中華文化的發(fā)展和中華文明的創(chuàng)造。培育了一代又一代的仁人志士，激發(fā)了后賢留下了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”等名言佳句。在不同的時(shí)期，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化激勵(lì)著中華兒女不斷奮發(fā)圖強(qiáng)，無論是在救國(guó)圖存的封建時(shí)期，還是在中國(guó)遭受外敵入侵的民國(guó)時(shí)期，中華兒女都能以“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的奮斗精神、和而不同的包容精神、與時(shí)俱進(jìn)的求實(shí)和變革精神為國(guó)為民而奉獻(xiàn)。這種對(duì)文化經(jīng)典的傳承和踐行是不斷鑄就中華文化的力量源泉，是對(duì)經(jīng)典文化的最好詮釋。在21世紀(jì)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)美麗中國(guó)，全面建成小康社會(huì)，構(gòu)建和諧社會(huì)，倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。中華文化的繁榮和發(fā)展隨著人類社會(huì)文明的發(fā)展不斷注入新的元素和活力，汲取世界各民族一切優(yōu)秀的文化養(yǎng)分來不斷鑄就中華文化的新輝煌。

2.1.2 傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要新思想的指導(dǎo)

新時(shí)代，黨提出了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的總體目標(biāo)，要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須要立足本國(guó)實(shí)際、立足民族優(yōu)秀的文化，同時(shí)要汲取一切外來優(yōu)秀的文化，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓弘揚(yáng)發(fā)展好，走向世界讓人類共享。隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化，文化多元化的發(fā)展，外來腐朽文化在不斷侵蝕著一些青少年思想，給一些正在成長(zhǎng)的青少年帶來一些負(fù)面影響。比如，近年來盲目崇拜洋文化，推崇狂歡夜、萬圣節(jié)、情人節(jié)等西方節(jié)日。而我們傳統(tǒng)的節(jié)日，如春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等，逐漸在一些青年人思想中淡化。為此，黨高度重視人們思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域建設(shè)，“人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望”，提高人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)和理解，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

2.2 鑄就中華文化新輝煌需要努力創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

延綿不絕的中華傳統(tǒng)文化是在數(shù)千年傳承積淀中形成的，在中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展中發(fā)揮著獨(dú)特價(jià)值和人文精神。近代以來，中華傳統(tǒng)文化進(jìn)入了一段坎坷艱難曲折境地，其發(fā)展和影響力在以西方工業(yè)文明的沖擊下面臨著危機(jī)。自改革開放以來，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)在世界的影響力越來越大，中華文化的智慧和價(jià)值也越來越受到更多國(guó)家的關(guān)注。因此，在新的歷史時(shí)期，要延續(xù)中華文化血脈并從中汲取精神養(yǎng)料不斷鑄就中華文化新輝煌就需要努力創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.2.1 堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)和現(xiàn)實(shí)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族集體智慧的結(jié)晶，是中華民族鮮明特征的體現(xiàn)。馬克思主義認(rèn)為“人們自己創(chuàng)造自己的歷史。但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造。”[6]可知，世界上沒有無本之木、無源之水，任何一種文化的形成確立，都不能脫離自己民族的歷史脈絡(luò)和精神傳統(tǒng)，中華傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)展是中華民族在這片廣袤無垠的土地上長(zhǎng)期生活和實(shí)踐中積淀來的，具有無比深厚的根基和凝聚力。無論在兩漢，還是在隋唐、兩宋時(shí)期，中華文化發(fā)展都是世界文化的發(fā)展；民國(guó)時(shí)期，中華文化面臨近代危機(jī)，其影響力日益衰微。在新時(shí)代，要鑄就中華文化新輝煌就不能盲目拿來一切外來文化，在這里可以汲取其他國(guó)家的優(yōu)秀文化，但主要的是要立足中華立場(chǎng)和立足中華民族現(xiàn)實(shí)，應(yīng)弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神、改革精神、航天精神等異彩紛呈的精神。隨時(shí)代不斷變化，鑄就中華文化新輝煌，必須結(jié)合現(xiàn)實(shí)需要，要堅(jiān)守中華立場(chǎng)不斷從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取價(jià)值理念和養(yǎng)分。

2.2.2 以鑄就中華文化新輝煌為目的

文化是一個(gè)國(guó)家和民族立身、立命之本，也是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值與擔(dān)當(dāng)在不同歷史時(shí)期彰顯著不同光彩，為國(guó)家社會(huì)治理發(fā)揮著重要作用。在新時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中的古老價(jià)值必須要結(jié)合時(shí)代，需要不斷創(chuàng)新，如“民惟邦本、本固邦寧”的富強(qiáng)思想，“出入相友、守望相助”的睦鄰友好思想，“茍日新、日日新”的創(chuàng)新思想。這些中華傳統(tǒng)文化精華，是中華民族寶貴的遺傳基因，在不同歷史時(shí)期更是維護(hù)中華民族精神紐帶，在今天依然發(fā)揮著重要作用。中華傳統(tǒng)文化有精華，也有糟粕，如何結(jié)合時(shí)代發(fā)展需要讓其發(fā)揮更大的價(jià)值，是一個(gè)重要時(shí)代課題。這也給廣大的文化工作者在新的歷史時(shí)期提出了新的和更高要求，在理論創(chuàng)新和社會(huì)踐行中不斷創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)以鑄就中華文化新輝煌為最終目的，從而不斷提升文化軟實(shí)力和國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)力。

2.3 弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨在新時(shí)代擔(dān)負(fù)的文化使命

不忘初心，牢記使命。回顧自黨成立以來中華文化發(fā)展的歷程，在東西方文化交流互鑒中，中國(guó)共產(chǎn)黨在堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)的同時(shí)，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，不忘本心、吸收外來、面向未來，開啟了中華文化發(fā)展的新篇章[7]。我們站在新的歷史起點(diǎn)上，面對(duì)社會(huì)大發(fā)展大變革大調(diào)整的歷史時(shí)期，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨在新時(shí)代擔(dān)負(fù)的文化使命。這就要求我們?cè)谘芯俊W(xué)習(xí)時(shí)結(jié)合時(shí)代發(fā)展的需要有繼承性和批判性的取舍，不能全部照抄照搬，應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展使之與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)，共同服務(wù)于以文化人的任務(wù)。

在人類社會(huì)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，接續(xù)奮斗的中華民族，用自己勤勞和智慧創(chuàng)造了輝煌厚重的中華文化。當(dāng)代的中國(guó)共產(chǎn)黨人在繼承歷史光環(huán)的基礎(chǔ)上，自覺地?fù)?dān)當(dāng)起弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化使命，結(jié)合時(shí)代發(fā)展需要繁榮發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，譜寫中華文化新篇章，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)提供有力支撐。

任何一種文化都是在本民族文化的基礎(chǔ)上成長(zhǎng)起來的。只有不斷汲取優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精髓，才能創(chuàng)新出優(yōu)秀的民族文化。在人類社會(huì)漫長(zhǎng)的歷史過程中，中華民族能夠形成獨(dú)特的文化標(biāo)識(shí)，源于中華兒女對(duì)本民族文化的高度自信與自覺認(rèn)同。而對(duì)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感要有所取舍：一要，避免盲目自大的民粹主義；二要，避免崇媚洋外的民族虛無主義。我們要以馬克思主義為指導(dǎo)，以科學(xué)態(tài)度對(duì)待民族的傳統(tǒng)文化，深刻認(rèn)識(shí)和把握民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化未來發(fā)展的前景，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。在當(dāng)下，優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的基礎(chǔ)，為中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供豐厚的滋養(yǎng)，為鑄就中華文化新輝煌提供了動(dòng)力源泉。因此，不斷增強(qiáng)民族文化自信心和自豪感就要立足現(xiàn)實(shí)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，內(nèi)涵豐富，結(jié)合時(shí)代特征，堅(jiān)持弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)代提升文化軟實(shí)力，提高國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)力，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的必然要求。

3 新時(shí)代弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑

3.1 不斷完善優(yōu)化其內(nèi)容資源

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念主要體現(xiàn)在優(yōu)秀文化的遺產(chǎn)和成果上，這些成果層次多元，內(nèi)涵豐富。為讓成果更好地結(jié)合時(shí)代發(fā)展需要，應(yīng)不斷優(yōu)化資源和新的表達(dá)方式，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素緊密結(jié)合，開辟新的思路和視角，結(jié)合民族特色、地域文化、傳承方式等特點(diǎn)不斷提升內(nèi)涵價(jià)值，并對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行有效整合和轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，以構(gòu)建成具有中華文化特色、內(nèi)容新穎、表達(dá)方式多元有趣的內(nèi)容資源，不斷提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感召力和吸引力。

3.2 搭建拓展互聯(lián)網(wǎng)云端線上傳播平臺(tái)

在當(dāng)前實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)代的大背景下，文化與科技的融合創(chuàng)新是大勢(shì)所趨。因此，依托互聯(lián)網(wǎng)和云技術(shù)實(shí)施拓展建立新的文化傳播云平臺(tái)，應(yīng)通過多種云端應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)、共享互動(dòng)，形成大眾參與和網(wǎng)絡(luò)傳播的多渠道融合聯(lián)動(dòng)機(jī)制。尤其要借助海外主流短視頻播放平臺(tái)和各種社交網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)的傳播力量，不斷加大文化科技創(chuàng)新投入，提高科技創(chuàng)新轉(zhuǎn)化能力，積極探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新表達(dá)方式，利用云端技術(shù)構(gòu)建全方位的文化對(duì)外傳播體系，向世界展現(xiàn)開放的中國(guó)文化新氣象。

3.3 加強(qiáng)中外文化交流互鑒

找準(zhǔn)中華文化對(duì)外交流互鑒傳播的路徑和策略，轉(zhuǎn)換對(duì)外文化傳播中的話語體系，在交流互鑒中多角度展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓。并做好“請(qǐng)進(jìn)來”，舉辦形式多樣化的國(guó)際文化交流學(xué)術(shù)活動(dòng)，邀請(qǐng)外國(guó)文化學(xué)者來中國(guó)開展學(xué)術(shù)溝通和交流活動(dòng)。特別是在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日、民族特色節(jié)日等邀請(qǐng)國(guó)際友人來中國(guó)體驗(yàn)，使更多的國(guó)外人親身感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。繼而堅(jiān)持讓優(yōu)秀文化“走出去”，不斷加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播力度，加大與海外文化中心的聯(lián)系，通過各種文化節(jié)的推介活動(dòng)，把中國(guó)的醫(yī)藥、典籍、文物、民俗傳統(tǒng)、藝術(shù)作品等宣傳推介出去，讓更多的人了解中華文化。

4 結(jié)語

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，站在新的歷史方位和起點(diǎn)上弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時(shí)代堅(jiān)定文化自信的精神根基，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，提升文化軟實(shí)力，不斷鑄就中華文化新輝煌，是中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代擔(dān)負(fù)的文化使命，這些為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供文化支撐和精神動(dòng)力。提升中國(guó)文化的軟實(shí)力，提高中國(guó)文化在國(guó)際的影響力，必須堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論在文化發(fā)展的指導(dǎo)地位。習(xí)近平總書記在黨的十九大中指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。”中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本心，吸收外來，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)力量，為人民提供精神指引。經(jīng)過實(shí)踐證明，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”離不開馬克思主義理論的科學(xué)指導(dǎo)。在中國(guó)5 000多年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的場(chǎng)域中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展與創(chuàng)新提供了滋養(yǎng)，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。在新時(shí)代傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要新思想，還要做到兩者的有效結(jié)合，不斷豐富和完善馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，這也符合新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展引領(lǐng)的雙重效應(yīng)。