將非遺文化融入高校大學生思政課程建設的研究與實踐

薛禮峰

（長春人文學院，吉林長春 130117）

新經濟時代，高校思政教育面臨更為嚴峻的挑戰，多方思想的交融碰撞導致高校出現了新自由主義以及普世價值等錯誤思想，一些學生因此出現了信仰動搖、信念丟失等問題。信息時代背景下，當代大學生具有更加開放、自信且自主性的特點，但其知識體系并不完善、價值觀未建立成型，情感思想不夠成熟，行為習慣、價值理念極易受到影響，這地思政教育思想的引導及人格塑造具有高難度[1]。文化傳承與創新是新時代賦予高校的新使命，需要高校基于民族性教育強化學生對民族文化的認同感，增強學生文化自信，保障文化安全發展。為此，非物質文化遺產融合高校思政教育是文化育人目標的最佳路徑。

1 非遺文化與高校思政教育之間的關聯

1.1 非遺文化的化人與思政教育的育人內涵相統一

非物質文化遺產具備化人功能，并具備方向性與確定性特征。非遺文化的社會性及群體性十分鮮明，可塑造出契合民族文化需求的人才，有利于社會秩序維護、民族團結提升[2]。同時，非遺文化屬于“活”的文化，可通過文化內涵價值的繼承與傳揚對族群成員產生持續性影響。思想政治教育可通過有計劃、針對性的思想觀念進行引導、政治觀點強化、道德規范約束而增強人的思想品德與社會建設發展需求之間的契合性，這一社會實踐活動的開展目的是育人。由于思政教育兼具文化屬性，以文化實踐活動為主要形式，因而其育人過程便是文化的化人過程。二者均是通過特定精神文化而對人的思想產生影響的精神文化活動，因而非遺文化的化人與思政教育的育人內涵是一致的。

1.2 思政教育利于傳承與創新非遺文化

非遺文化保護的傳承力度大小關乎非遺保護效果，并與非遺的生命長度直接相關。而創新則可為文化發展產生驅動，使瀕臨消失的非遺文化重新煥發生機與活力。作為精神文化活動之一的思政教育，兼具文化傳承及創新的功能，是非遺文化傳承與創新的有效路徑。首先，要立足新時代，深入挖掘非遺文化中的倫理規范、道德準則，審美理念，使非遺文化的價值與意義逐步實現現代化轉換。其次，要將從非遺文化中所挖掘出來的產物傳送給人，于思想品質塑造過程中同步強化人的科學文化素養，為非遺文化彰顯現代價值提供路徑。此外，還需通過非遺文化品質驅動人的精神覺悟與力量產生，強化民族自豪感、實現創新創造意識的激發，引導人自主自覺地參與非遺文化傳承與創新。

1.3 非遺文化可為思政教育優化產生驅動

針對人的思想展開教育活動的思政教育，其教育成效與教育實施方式、內容以及資源存在直接關聯。受教育者自身經驗、利益訴求、心理認同關乎文化產生過程，因而對傳統文化的積累及現實文化的認識均是思政教育的基礎。同時，因思政教育文化特性鮮明，所以利用文化價值維度衡量與優化思政教育已成必然之勢。依托傳統文化的傳承實現思政教育理論的傳播，可為思政實踐活動的開展產生有益驅動。因而，非遺文化能為思政教育發展提供動力源泉，不僅為思政教育提供充足思政資源，在非遺文化化人功能展現時，也可為思政教育的育人功能深化產生啟迪，更利于思政教育理論拓展、教育方法創新及教育情境的改良，從而增強思政教育實效性。

2 非遺文化融入高校思政教育面臨的阻礙及其原因

2.1 融入問題

思政課程建設中非遺文化融合的突出問題是融合效果不理想。雖然部分院校已陸續將非遺文化融合于思政教育過程，但真正了解非遺概念及文化遺產日的學生極少，對非遺價值認知深入性不足[3]。同時，一些高校的校園環境氛圍建設中，未開展充足的非遺活動、未建立非遺社團或因社團宣傳力度不足、非遺項目研究參與教師較少或對其研究不深入，均限制了思政教育中非遺文化的融合，而校外環境氛圍方面政府宣傳扶持作用也未充分彰顯。再者，非遺文化融入思政教育的路徑存在不通暢問題，課程講解、社會實踐、網絡媒體、報紙書籍的應用比例均有所不足等現象，導致非遺知識了解渠道過于狹窄或不夠通暢。此外，思政教育中非遺文化融合中的地方非遺網絡平臺未有效構建。學生雖存在參與非遺文化傳承與保護的意愿，但其參與需求并未得到有效滿足，這說明高校思政教育中對非遺文化的融入力度不足。

2.2 問題成因

2.2.1 高校不夠重視思政教育中非遺文化的融入

高等教育兼具文化的傳承、適應與再造功能，然而以往高校文化傳承將儒家、道家等傳統文化作為重點，民間傳統文化涉獵較少。并且文化傳承時延續了傳統的文化傳承思維，將以文字為主的圣言哲學作為核心，所以民族民間文化未被納入其中。文化育人時，也更注重于傳統文化等資源，而對非遺文化等民間傳統文化內涵了解的不深入，認為其是沒落、低級的文化。正因高校對非遺文化存在認知偏差，因而未對非遺文化在思政教育中的融合給予高度重視，更未對二者的融合提供充足的組織機構、師資團隊、科學項目、融合路徑等方面支持，從而導致高校思政教育者在思政課程建設中對非遺文化融入方面的積極性不高。

2.2.2 非遺文化融入思政課程建設的保障機制尚不健全

非遺文化進校園目前已逐步受到各大高校的重視，并且也針對性地制定了相應的推進政策與支持文件，然而仍存在經費保障制度不完善、組織保障制度未有效建立等問題[4]。一些院校所處區域經濟水平不佳，在非遺文化進校園活動中投入的支持經費不足，且經費主要來源于國家財政部門，并將其主要投放于中小學或高職院校，所以人高校非遺文化融合于思政課程建設方面的資金并不充足，因此限制了融合效果。同時，非遺文化與思政教育的融合需以政府為領導，需要教育部門的大力支持，但一些地方黨委或教育文化部門并未對非遺文化進校園給予高度重視，支持及扶助作用都未有效地展現，因此難以為高校思政課程建設中非遺文化的有效融合提供充足保障。

2.2.3 思政教育者缺乏對非遺融入價值的深入了解

非遺文化兼具教育、文化、歷史等多重價值，具備思政教育資源豐富、理論拓展以及情境改善多項功能，是思政教育實效性提升的最佳途徑。不僅能夠幫助學生了解地域文化、提升民族自豪感，還可強化學生的文化自信、實現學生審美、修養以及道德水平提升等多重目標。然而部分高校的思政教育自身并不夠了解非遺文化的內在價值，也未對思政教育中非遺文化融入的作用及意義有深刻的分析與理解，從而導致一些教師出現了非遺與思政教育結合不緊密、不深入的問題，并且教育者未能積極、主動地參與到非遺文化與思政課程建設的融合過程之中，在思政課堂上講述非遺知識的教師寥寥無幾。

2.2.4 思政教師未掌握有效的融合方法

作為思政教育主體的教師所應用的教育方式是否科學有效關乎著思政教育的最終成效。非遺文化在思政課程建設中的融合，是以教育有效性提升為目的，因此融合方式的合理性成為思政教育中非遺價值能否彰顯的關鍵，也決定著二者的融合效果。目前，一些高校的思政教育者在非遺文化與思政教育融合方面存在對融合方法把握性不強的問題，而注重于校園文化中的融合或是利用思政課堂講授及社會實踐等融合方式，在對其他融合方式的了解與應用不足時，可從保障機制完善、融合理念調整方面入手的非遺融入方法應用更是少之又少，融合過程也不夠關注學生性別、民族的差別，對學生主體性不夠重視，因而融入方式缺乏時效性與針對性。

2.2.5 缺乏有利的融合平臺

限制高校思政教育中非遺文化融合、導致融合效果不佳的另一主要原因是高校并未建立利用非遺文化開展思政教育的平臺。而完成地方非遺網絡平臺構建的學校總數還不足10%，并且網絡平臺中以微信公眾號的利用居多，這說明高校思政課程建設中非遺文化的融入存在融合平臺建設不足且平臺單一化的問題[5]。一些高校雖建立了非遺網絡平臺，但由于受到平臺開發及利用人員對非遺文化在思政教育中價值了解不深入問題的限制，加之專業性指導不足，限制了思政教育中非遺文化網絡平臺的利用效率。此外，部分高校的網絡平臺中雖有與非遺文化內容相關的介紹，但介紹內容較少、宣傳力度不足，致使高校思政教育中非遺文化的融合需求得不到滿足。

3 高校思政教育課程建設中非遺文化的融入策略分析

3.1 轉變融合理念

3.1.1 調整文化傳承理念

由于存在文化認識偏差的問題，部分高校在非遺文化傳承方面存在重視不足的問題，未將非遺文化納入正統教育范疇。非遺文化作為中華傳統文化的重要內容，其是廣大人民智慧的集合，是國家發展的根基與靈魂。因而高校需要通過文化傳承理念，在文化傳承的過程中將以非遺文化為代表的民族民間傳統文化納入其中，建立正確的文化遺產觀念，正確看待與有效利用思想政治教育這一文化傳承路徑，自主積極地將民族文化教育融入學校發展規劃過程之中，從而增強非遺文化傳承與創新的主動性與積極性。

3.1.2 更新文化育人理念

非遺文化是一項涵蓋育人元素的文化內容，具備納入高校育人體系的價值。許多非遺文化自誕生之日起便具備深厚的文化規范及內涵，在人的思想調整、行為規范以及情感激發方面都具有重要價值，而日常生活正是這一價值作用展現的主要路徑，同時在增強民族凝聚力、構建和諧社會方面所產生的作用也相對顯著。利用地方非遺文化開展高校思政課程建設，可縮短師生之間的距離，利于幫助學生建立起認同地方文化的觀念，增強文化自豪感，進而增強思政教育實效性。為此，高校需要通過文化育人理念的調整，實現高校育人體系中非遺文化的合理納入。

3.2 構建完善的融合保障機制

3.2.1 構建穩定多元的經費籌集體系

為化解高校思政教育課程建設中非遺文化融合經費不足的問題，首先要建立穩定性、多元化的經費籌集體系，在省級財政投入這一經費來源基礎上，盡可能獲得地方財政支持，并引導社會資金加入，為民族文化走入校園提供支持，通過多元主體的支持來保障高校思政教育課程建設中非遺文化融入經費來源的穩定性。同時，要對經費投入及利用范圍進行明確。正視高校教育中非遺文化傳承與發展的地位，為高校獲取民族教育專項經費支持提供助推力。同時，還應細化民族教育專項經費的應用范圍，確保民族教育專項經費的使用范圍，更好地實現非遺文化對開展思政課程建設的有效納入。

3.2.2 強化組織保障力度

各級黨委要對高校思政課程建設中非遺文化的融入給予大力支持，要強化領導、精心部署、科學組織，將民族文化進校園作為重要工作內容，并將高校思政課程建設中非遺文化融入部分作為重點。同時，要加強教育、文化及民宗等其他部門的協同配合，各部門要清晰界定職責，通力配合為非遺文化與思政教育的融合。教育部應承擔民族文化教育的主要管理職責，為非遺文化與思政課程建設融合提供確切的指導與管理，民宗部負責做好教育部門協調工作，文化部要重視高校這一文化傳承陣地，通過與教育部配合更全面地促進文化的有效傳承與利用，擔負起教育資源豐富、教育基地構建的重要職責。

3.3 優化融合環境

3.3.1 優化校外環境

社會輿論氛圍會對非遺文化進校園產生直接影響，因而可通過打造濃厚的文化氛圍為高校思政課程建設中非遺文化的深度融合創造條件。一方面，要加強廣播電視、網絡媒體等文化宣傳平臺的利用，為高校教師了解非遺文化內涵及價值提供充足渠道；另一方面，要對非遺進校園的理念及價值進行大力宣傳，深化高校及思政教師的認識。此外，還要及時發現有效宣傳非遺文化進校園的先進方式及優良成效，增強非遺文化學習、傳承及利用的熱度，通過構建良好的校外環境，保障思政教師能夠自主自覺實現思政課程建設中非遺文化的有效融合。

3.3.2 改善校園環境

高校管理層要對校園環境建設加以重視，深度了解校園環境在非遺文化與思政課程建設中所起到的積極作用，要從物質、人文兩個方面改善校園環境。高校應將鮮明的地方特色且育人內涵豐富的非遺元素加入校園物質環境構建之中，并在展板、文化走廊等處增加與非遺相關的圖案或藝術品，以靜態展示方式吸納師生關注。同時，校園文化活動策劃時也要增加非遺文化類活動，建設地方非遺文化類特色社團，保障非遺文化類活動組織與實施，以采取動態宣傳方式來引導教師主動利用非遺文化實施思政教育。

3.4 擴大融合渠道

3.4.1 利用好課堂教學路徑

課程教學是思政教育的重點，因而非遺文化在思政教育課程建設中的融合也要以課程教學為重心，采用穿插方式，在思政教育中適時加入非遺文化內容，從而增強思政教育的生動性，使學生基于對非遺知識的了解而逐步深入領會思政教育的育人內涵[6]。內容穿插時要注重非遺文化與思政教育內容、教育目標的一致性，在純語言講述的基礎上，適當引入音、視頻或圖像，或邀請傳承人走進課堂、聘請非遺傳承人作為客座教師，實現非遺文化的零接觸等方式，對學生產生潛移默化的精神熏陶。

3.4.2 構建非遺網絡平臺

校園網作為高校內部信息傳播與共享的主要媒介，是思政課程建設中非遺文化融合的最佳網絡路徑。高校可依托校園網的安全、便捷、管理便利等優勢，建設本土非遺文化網站，用于向學生傳播非遺文化內涵、價值及倫理觀念，同時在思政工作教育網中增加豐富的非遺文化內容教育價值，或是利用非遺百科等非遺文化知識科普平臺傳播相關非遺知識，從而彰顯思政教育中非遺文化的重要教育價值。

3.4.3 組織社會實踐活動

高校應結合地域環境，根據課堂教學規劃，目標明確、步驟清晰地設計出與實施非遺文化的社會實踐活動，并由教師帶領學生于業余時間收集民間非遺資源，加強對非遺文化生存狀況的了解，明確當前的傳承及保護現象，通過參觀非遺博物館，引導學生了解非遺文化的價值與魅力。也可拜訪非遺傳承人、參加民俗節日活動，于體驗中引導學生正確了解民間民俗信仰。

3.5 科學利用融合載體

與廣播電視等傳統媒體相比，微媒體平臺的傳播速度更快且互動性更強，利于學生主動參與。在科技逐步發展之下，掌上學習、生活與娛樂逐步實現，學生更樂于利用微媒體自主學習，因而思政課程建設中非遺文化的融入也要重視微媒體平臺這一重要載體的利用。微媒體平臺可突破時空地域的限制，實現雙向傳輸與共享信息，而可傳播的信息類型既有圖文也有音、視頻。利用微媒體平臺，可以日常化與生活化地方式進行附帶思政教育價值的非遺文化傳播，以靈活化的方式、輕松愉悅的環境下、引導學生積極參與非遺文化的信息溝通與交流，從而彰顯學生的自我教育作用。可依托微信、微博、直播平臺，利用聲音、圖像以及文字相結合的方式進行深度與廣泛的非遺文化傳播，利于充分展現其中所蘊含的思政教育元素。微媒體平臺利用時，要注重增強平臺可控性，并選用靈活的傳播形式，以此實現民間非遺文化的生動展現。

4 結語

面對當前高校思政教育文化使命增強、文化困境加劇、人才培養需求逐步提升的境況，在高校思政教育中融合非遺文化的需求極為緊迫。思政課程建設中非遺文化的融合要把握因勢利導、因人而異的原則，從調整文化傳承理念、更新文化育人理念兩個方面轉變融合理念，依托穩定多元的經費籌集體系構建、組織保障力度強化的健全保障機制，且要通過校外環境與校園環境同步優化來營造濃厚的融合環境氛圍，并依托課堂教學、非遺文化網絡平臺、組織社會實踐活動拓展非遺文化與思政課程的融合路徑，通過微媒體平臺的科學利用保障高校思政教育課程建設中非遺文化的有效融合，從而發揮非遺文化對學生的思想教育作用。