課程思政對(duì)專業(yè)教師與思政教師協(xié)同育人問(wèn)題的啟示

王益群，閆近月，張智慧

（黑龍江大學(xué)，黑龍江哈爾濱 150080）

高等教育的發(fā)展，關(guān)系著一個(gè)國(guó)家乃至民族的發(fā)展。而思想政治教育關(guān)乎高等教育“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”的根本問(wèn)題，更是重中之重。全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議于2016年12月7日在北京召開(kāi)，習(xí)近平總書(shū)記出席并在該會(huì)議上發(fā)表了重要講話。他強(qiáng)調(diào)，高校思想政治工作根本在于做人的工作，中心環(huán)節(jié)在于立德樹(shù)人，核心在于提高人才培養(yǎng)能力。2019年8月，《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》印發(fā)，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。2020年5月，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》。“課程思政”理念的提出標(biāo)志著我國(guó)的高校思政教育工作已經(jīng)由點(diǎn)及面，邁上新臺(tái)階，進(jìn)入新階段。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于課程思政的一系列重要論述給新時(shí)期已經(jīng)進(jìn)入普及化發(fā)展階段的高校思政工作指明了方向，提供了根本的理論遵循。深入研究習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于思政教育的重要論述、挖掘課程思政思想的深刻內(nèi)涵，對(duì)于落實(shí)課程思政思想的理論要求，結(jié)合高校課堂教學(xué)實(shí)際，積極探索專業(yè)教師與思政教師協(xié)同育人的可行路徑有著極大的指導(dǎo)意義[1]。

一、課程思政思想概述

（一）內(nèi)涵

“課程思政”指以構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的形式將各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，把“立德樹(shù)人”作為教育根本任務(wù)的一種綜合教育理念[2]。它可以從以下三個(gè)維度來(lái)理解，即發(fā)展維度、理論維度和實(shí)踐維度。

從發(fā)展維度來(lái)講，課程思政是新時(shí)期對(duì)教師“教書(shū)育人”職責(zé)中“育人”職責(zé)的強(qiáng)化。思想政治教育、價(jià)值觀引領(lǐng)不僅僅是思政老師的任務(wù)，更是所有專業(yè)的教師應(yīng)該共同肩負(fù)的責(zé)任。

從理論維度來(lái)講，“課程思政”是教育理念的一次新發(fā)展，是貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的要求。它要求深入挖掘課程所蘊(yùn)含的思想政治教育因素，并與各類課程教學(xué)有機(jī)結(jié)合，以達(dá)到價(jià)值引領(lǐng)、知識(shí)教育和能力培養(yǎng)這三者有機(jī)統(tǒng)一的目標(biāo)。

從實(shí)踐維度來(lái)講，實(shí)施課程思政不是簡(jiǎn)單地開(kāi)設(shè)或者關(guān)停幾門課程，也不是直接把思政課的內(nèi)容拿來(lái)“喬裝打扮”，更不是短時(shí)期內(nèi)隨意組織幾項(xiàng)相關(guān)活動(dòng)。它是全方位聯(lián)動(dòng)對(duì)思政教育進(jìn)行的一次革新，這就要求教師掌握唯物辯證法的精髓[3]，站在理論高度把控全局，從課程體系構(gòu)建、課程內(nèi)容組織、教學(xué)方法和教學(xué)原則等方面入手，高屋建瓴，進(jìn)而使思想政治教育元素與各科教學(xué)達(dá)到“水乳交融”“如鹽在水”的理想效果，避免出現(xiàn)“水土不服”“生搬硬套”等不良狀況。

（二）主要內(nèi)容

1.堅(jiān)持立德樹(shù)人的根本要求

人無(wú)德不立，育人的根本在于立德，這是人才培養(yǎng)的辯證法。辦學(xué)就要尊重這個(gè)規(guī)律，否則辦不好學(xué)。堅(jiān)持立德樹(shù)人的根本要求是貫穿整個(gè)思政教育乃至高校育人工作的一條主線，必須將其融入思想政治教育、科學(xué)文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育的各個(gè)教育環(huán)節(jié)。強(qiáng)調(diào)立德樹(shù)人就是為思政育人指明方向，把培養(yǎng)德行放在首位就是為人才培養(yǎng)正本清源。必須堅(jiān)持立德樹(shù)人的根本要求，否則就會(huì)走上“根不固而求木之長(zhǎng)”的錯(cuò)誤道路。

2.遵循協(xié)同育人的理念

課程思政的一個(gè)突出內(nèi)容就是強(qiáng)調(diào)“三全育人”，“三全”即全員、全方位、全過(guò)程。全員育人對(duì)專業(yè)課教師提出了新的要求，這有別于過(guò)去思政教育集中在思政課堂，思政工作由思政教師承擔(dān)的觀念和做法；全方位改變了過(guò)去教學(xué)方法和手段單一的狀況，使思政教育由單向、單方面的輸出方式變?yōu)槎嘣轿坏幕?dòng)模式；全過(guò)程則強(qiáng)調(diào)思政教育的系統(tǒng)和完整性。三全育人涉及到了更多的參與者、構(gòu)筑了更宏大的育人格局。協(xié)同育人的理念成為協(xié)調(diào)多方主體關(guān)系時(shí)的共識(shí)[4]。

3.整合立體多元的教育結(jié)構(gòu)

課堂教學(xué)是課程思政進(jìn)行的主渠道和主陣地，課堂不僅承擔(dān)著知識(shí)傳授的職能，同時(shí)也應(yīng)該實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授、價(jià)值塑造和能力培養(yǎng)的多元統(tǒng)一。

4.培養(yǎng)科學(xué)創(chuàng)新思維

實(shí)施課程思政不能從主觀意愿出發(fā)而忽視客觀的規(guī)律。要把握好教育的思想和思想的教育、教育的生活和生活的教育以及教育的方法和方法的教育之間的關(guān)系。遵循教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，在思想教育實(shí)踐中探索結(jié)合時(shí)事、貼近生活的新的教育方法，按照“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”的工作要求，縮短學(xué)生與思政內(nèi)容、思政課堂的距離，讓課堂上的方法論和世界觀能真正指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)與改造世界，指導(dǎo)他們應(yīng)對(duì)生活中的問(wèn)題。

二、對(duì)于專業(yè)教師與思政教師協(xié)同育人問(wèn)題的啟示

（一）糾正錯(cuò)誤觀念，正確認(rèn)識(shí)課程思政協(xié)同育人理念的重要性

不少教師在對(duì)課程思政協(xié)同育人問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上存在著偏差。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，除專業(yè)的思政教師外，大多數(shù)人對(duì)其了解有限，往往會(huì)簡(jiǎn)單將其歸納為思想政治教育，甚至不少人直接把課程思政和思政課劃上等號(hào)。由于認(rèn)識(shí)不到位，部分思政教師對(duì)待協(xié)同育人的理念響應(yīng)并不積極，一些專業(yè)課教師甚至出現(xiàn)一問(wèn)三不知的情況。在課程思政教學(xué)中，專業(yè)課教師與思政教師“各自為政”，思政教師仍然處于“孤軍奮戰(zhàn)”的困境之中[5]。

要改變這種局面，首先，兩類教師都要在理念上認(rèn)準(zhǔn)思政教育的定位。習(xí)近平總書(shū)記從“世界百年未有之大變局”和“中華民族偉大復(fù)興”的高度思考思政教育的作用，并作出了關(guān)于課程思政的一系列重要論述。教師要充分認(rèn)識(shí)思政教育的這種重要作用，端正思想，轉(zhuǎn)變就思政課看思政教育的狹隘觀點(diǎn)。

其次，兩類教師應(yīng)該明確自己在課程思政協(xié)同育人的要求下所扮演的角色和承擔(dān)的責(zé)任。思政教師當(dāng)然是思政教育的主要傳授者，但專業(yè)課教師并不是給思政教師打下手的次要角色，而是承擔(dān)著彌補(bǔ)專業(yè)傳授中育人的缺失，使立德樹(shù)人的根本要求在教學(xué)過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)的重要任務(wù)。

（二）關(guān)注教師思政教育，全面提升教師素質(zhì)

長(zhǎng)期以來(lái)，高校思政工作都把學(xué)生作為重點(diǎn)對(duì)象，而忽視了對(duì)教師的思政教育。既然課程思政協(xié)同育人的理念對(duì)作為高校思政工作具體承擔(dān)者的教師提出了更高的要求，就不能忽視對(duì)教師群體的思政教育。

高校思政工作內(nèi)涵豐富，外延廣闊，內(nèi)容復(fù)雜。再者，當(dāng)今國(guó)內(nèi)外形勢(shì)復(fù)雜，多元文化及價(jià)值觀念借助互聯(lián)網(wǎng)的東風(fēng)對(duì)人們的思想觀念造成了猛烈的沖擊，在受到影響的群體中，不僅僅有三觀尚未健全的青少年，甚至也有不少高校的教師[6]。對(duì)教師群體進(jìn)行思政教育，一方面是提高他們教學(xué)能力與水平的客觀要求；另一方面也是為了促進(jìn)該群體的健康發(fā)展，防止該群體中的部分人員“變質(zhì)”的保障。如果教育者自身都存有質(zhì)疑，在課堂上自然也無(wú)法說(shuō)服學(xué)生。

“立德先立師，樹(shù)人先正己”“學(xué)高為師，身正為范”，課程思政對(duì)教師本人的思想道德素質(zhì)、一言一行都提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)。教師要堅(jiān)定自身信念，不能順利的時(shí)候看山是山、看水是水，一遇到挫折就調(diào)轉(zhuǎn)矛頭、懷疑動(dòng)搖。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)的時(shí)候應(yīng)該擺正自己的思想位置，做到自身過(guò)硬。失去價(jià)值引領(lǐng)的知識(shí)傳授就沒(méi)有依托，離開(kāi)知識(shí)傳授的價(jià)值引領(lǐng)就失去支撐，因此就必須在育人過(guò)程中做到價(jià)值性與知識(shí)性相統(tǒng)一。

（三）了解學(xué)生現(xiàn)狀，進(jìn)行因材施教

有些教師與學(xué)生“互不為難”“相敬如賓”，課堂之外完全是陌生人，這與課程思政全方位全過(guò)程的育人理念背道而馳。德國(guó)哲學(xué)家雅思貝爾斯說(shuō)：“教育的本質(zhì)意味著，一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”在上述情況中，“搖動(dòng)”“推動(dòng)”“喚醒”顯然不能實(shí)現(xiàn)。想要做好新時(shí)期大學(xué)生的思想政治工作，就要找準(zhǔn)他們求知問(wèn)道的“困惑點(diǎn)”，找到與學(xué)生思想的“共鳴點(diǎn)”，找到教學(xué)內(nèi)容和思想引領(lǐng)的有機(jī)結(jié)合點(diǎn)，讓思想工作生動(dòng)起來(lái)，打破以往的說(shuō)教模式。

在針對(duì)在校大學(xué)生所做的一項(xiàng)問(wèn)卷調(diào)查中，82.98%的調(diào)查對(duì)象表示教學(xué)內(nèi)容結(jié)合時(shí)事是思政課程可以吸引到自己的原因。當(dāng)今的大學(xué)生成長(zhǎng)在互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展的年代，他們獲取資訊的手段豐富多樣，他們思維活躍且表達(dá)欲強(qiáng)烈，容易受到一些網(wǎng)絡(luò)思潮的影響。教師要充分了解每一個(gè)時(shí)期、乃至每一屆學(xué)生的特殊性，關(guān)注可能會(huì)出現(xiàn)的爭(zhēng)議事件，引導(dǎo)學(xué)生正確看待不同的思潮，學(xué)會(huì)辨別無(wú)端抹黑與善意批評(píng)[7]。

除了對(duì)網(wǎng)絡(luò)與社會(huì)輿論的關(guān)注外，教師還要了解學(xué)生日常生活中可能會(huì)遇到的困惑，把思政工作做小做細(xì)，而不是停留在課本上高度濃縮的理論，要像對(duì)市場(chǎng)需求反應(yīng)靈敏的企業(yè)一樣，以學(xué)生的真正需求為導(dǎo)向，逐步改變供應(yīng)方式，增強(qiáng)思政內(nèi)容的針對(duì)性。

（四）加大課程研發(fā)、構(gòu)建“大思政”的課程體系

思政內(nèi)容涉及到馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等理論，包含政治、經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，有巨大的時(shí)間跨度，形式上又有理論與實(shí)踐之別，要形成學(xué)科群意識(shí)，充分調(diào)動(dòng)各個(gè)學(xué)科的資源，多學(xué)科共同推進(jìn)思政教育的建設(shè)和發(fā)展。

同時(shí)，專業(yè)課教師與思政教師的協(xié)同育人也應(yīng)該更加注重思想政治理論課與其他院系課程的銜接，兩類教師加強(qiáng)溝通或者共同備課。在整體規(guī)劃課程目標(biāo)的基礎(chǔ)上，調(diào)整課程體系，統(tǒng)籌推進(jìn)課程內(nèi)容建設(shè)。同樣的內(nèi)容，針對(duì)不同學(xué)科背景的學(xué)生，思政課堂應(yīng)該怎樣把握課程容量？專業(yè)課堂上如何提供不同的視角？采取怎樣的方式更適宜學(xué)生接受？這些都是在共同進(jìn)行課程研發(fā)過(guò)程中需要考慮并加以解決的問(wèn)題[8]。

（五）結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，對(duì)不同專業(yè)進(jìn)行差異化教學(xué)

具體到不同學(xué)科，則是專業(yè)課教師擔(dān)任主角的領(lǐng)域，結(jié)合不同的專業(yè)特點(diǎn)，考慮歷史、行業(yè)、文化等多個(gè)角度，深入挖掘課程的精神內(nèi)涵和人文氣息，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想價(jià)值的引領(lǐng)，以達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的效果[9]。比如，在物理和化學(xué)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中就存在可挖掘的思政元素，舉個(gè)例子：“實(shí)驗(yàn)過(guò)程中有成功就有失敗，如何看待成功和失敗？”“失敗就一無(wú)是處嗎？”“如何從失敗中吸取教訓(xùn)，獲得成長(zhǎng)？”再比如，大學(xué)英語(yǔ)是高校覆蓋面最廣的通識(shí)課程，英語(yǔ)課上，可以開(kāi)設(shè)類似“中國(guó)文化概況（英語(yǔ)）”等課程加深學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同，培植愛(ài)國(guó)主義情懷；可以舉辦用英語(yǔ)講好中國(guó)故事的活動(dòng)，寓教于樂(lè)；還可以增加時(shí)政英語(yǔ)的內(nèi)容，時(shí)刻引領(lǐng)學(xué)生思想。建筑類專業(yè)學(xué)生可以依托實(shí)踐項(xiàng)目，結(jié)合“綠色設(shè)計(jì)”“以人為本”“生態(tài)設(shè)計(jì)”等可持續(xù)發(fā)展理念，以隱性課程的形式潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、協(xié)作創(chuàng)新能力、環(huán)保觀念及社會(huì)責(zé)任感。