大學英語教學中國家意識的缺失及其培育路徑*

唐爾龍 涂王貝

（安慶師范大學外國語學院 安徽安慶 246133）

一、研究背景

在科技全球化的浪潮下，西方國家的教育、宗教、文化、價值觀等伴隨著科學技術而廣泛輸出，教育也呈現出國際化的趨勢。然而，教育的國際化不能等同于“西方化”，過度“拿來”將導致國民國家意識的缺失。黨的十九大報告和《新時代愛國主義教育實施綱要》也明確強調了國家意識教育的重要性和緊迫性。大學英語教學的本質是跨文化交際活動，大學英語教學中的意識形態問題尤其是國家意識缺失現象應引起足夠重視。因此，構建科學完整的教育體系，幫助國民增強緊迫意識，是新時代、新形勢的要求。

二、大學英語教學中國家意識的缺失現象

季羨林曾說過：“思想文化具有流動性”。思想和文化具有流動性，對社會個體尤其是在人生道路上正在摸索前進的青年大學生而言具有相當大的感染力。語言作為思想和文化的載體，本身便蘊含著相應的情感取向和價值觀念，這些都會伴隨著語言的輸出而輸出。思想和文化確實需要在交流中發展，文明的對話和碰撞既是現實，也是趨勢，但是我們也需要明白，在文明交流過程中，意識形態安全是一個客觀、現實而緊迫的問題。

1.部分大學英語教師國家意識淡薄

長期以來，高校思政教育“孤島化”現象普遍存在，認為思想政治工作是思政課教師的任務。專業課教師的思想意識缺位，專業課工具化傾向明顯，具體表現為：只管專業，不問思想。只管堂上，不問課外，育人責任意識淡薄，為人師表不夠[1]。大學英語面臨新一輪改革，學界關于大學英語教學應堅守人文性還是工具性的爭論一直存在。一派以蔡基剛為代表，主張大學英語就是一門工具，改革的方向是學術英語或專門用途英語；另一派主張應加強英語教育的人文性，進行通識教育。然而對通識教育的理解也只是開設英美文學、英美文化等課程，增加學生對英美文化的理解，而不是加強對本民族文化的學習和輸出練習。由此可見，專業課教師的國家利益意識淡薄，沒有從國家的層面來認識到教育的重要性，教師的國家意識有待提高。

2.一些大學英語教材“西化”現象明顯

教材是根據課程教學目標、基本要求、知識體系和培養方案而編寫的供學生學習的教學材料。教材具有鮮明的意識形態屬性，各國政府都非常重視教材的編寫和審議，這反應出教材對于各國政府進行國家意識培育的重要性。然而，高校一些大學英語教材“西化”傾向明顯，教材的內容大多是關于西方的經濟、文化、教育、理論等。這些教材的內容和觀點是否涉及國家敏感領域，是否涉及國家安全問題，如果專業教師的國家意識不強，勢必會帶來意識形態領域的問題。大學英語選用的教材大多涉及的是西方的經濟、文化、教育等話題，此外，教師補充的教學材料和網絡資源也屬于沒有管控的真空地帶，這就造成了教材的“西化”現象明顯，缺少中國國家意識的素材，這勢必會導致大學英語教學的“西化”現象。

3.大學英語教學缺乏國家意識培育的大環境

我國的德育教育雖然一直貫穿學生的整個學生生涯，實際效果卻差強人意。據調查，當代大學生的思想政治觀總體積極向上，但也存在著不少問題：對馬克思主義的信仰正趨于淡化、對待國家、社會問題的態度和認識較偏激，由于受西方政治思想的影響，他們在思想上不同程度地存在“西化”傾向[2]。教師不能將責任歸咎到學生，應充分認識到學生成長在一定的社會、政治、文化、學校甚至傳媒等各種環境中。“一切向錢看”、功利主義等思潮對價值觀尚未成熟的青年學生產生了負面的影響，從而產生誠信危機、崇洋媚外等社會問題。中國傳統文化中，家庭是育人的主要場所，良好的家風家訓代表著各種不同的教育理念，而現代社會中，學校成為教書育人的主要陣地，家長也把所有的教育責任都推給學校，家庭的育人功能淡化。另外，電視和網絡的功利化、教育功能的缺失、價值觀的沖突等等問題，同樣影響了學生的成才與發展。因此，大學英語教學需要創新培養模式，發揮其杠桿作用，改善學生成長成才的大環境。

三、大學英語教學中國家意識的培育路徑

由于跨文化交流的特殊性，大學英語應成為培育學生國家意識的首選課程。課程改革的本質就是對精神文化的更新，依賴于人的能動性和外部社會文化的變革。國家意識的培育，同樣要從這兩方面入手。首先，要調動人的能動性和自覺性，包括教師、學生、管理人員、家庭成員等。精神文化的更新屬于漸變過程，教師、學生等精神內在的自我革新，需要循序漸進、隱性滲透。其次，學校、教育主管部門可以制定相關制度、管理體系，構建適宜改革的外部環境和社會文化，以外在形式的改變推動精神內在的漸變速度。

國家意識主要包括國家主權意識、國家安全意識、國家發展意識、國家形象意識、國家責任意識等，是一個相互聯系、相互影響、內在統一的有機整體。[3]，其基礎性內容是民族文化意識，教師和學校應以民族文化為切入點，合力構建國家意識培育體系。

1.提高職業認同感，加強民族文化輸入

隨著我國改革開放的不斷深入，對高素質、復合型人才的需求也越來越大，要求也越來越高，大學生除了掌握專業技能，還要有較強的人文素養，尤其是正確的人生觀、價值觀、堅定的理想信念、愛國主義情懷以及良好的道德品質。青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向。大學生的思想觀念尚未成型，沒有正確價值觀體系的引領，內心會變得空虛、盲目，容易失去前進動力，迷失前進方向，偏離道德準繩，難于成為對社會有用的高素質的人才。在外語教學中堅持價值觀的引導、強調國家意識，秉持立德樹人的核心目標，并落實到教育實踐中，對于維護國家利益、培養思想堅定的復合型人才具有重要意義。

立德樹人是培養人才的首要目標，其次才是知識的傳授。在當前的大學英語教學實踐中，學科的工具性掩蓋了其價值性，教師的職業追求承載了過多外在的枷鎖，使許多教師喪失了職業認同和專業發展的內在動力，甚至成為異化的、人格不健全的教師[4]。大學英語教師由于繁重的教學任務和科研任務，而唯科研論的職稱評價體系迫使大學英語教師缺乏教學熱情，上課只是為了完成工作量。大學英語教師作為雙語教育工作者，跨文化交流的主導者和教育者，具有廣闊視野，更應激發自身的國家意識和自主意識，跳出工具性的職業怪圈，提高職業的認同感和使命感，確立職業理想、實現自我價值。

2.深挖國家意識教育資源，做好教材的二次開發

教師要深挖教育資源，對教材及輔助資源進行二次開發和整編，實現課程思政與專業知識的無縫對接，利用網絡教育資源開展對話、討論等互動活動，對學生進行國家意識方面的引導。加強對學生本專業的熱愛，使學生的自主學習能力、跨文化交際能力、批判性思維能力得到提升。大學英語的系列教材，都是根據教育部的《大學英語教學指南》進行編寫，設計理念就是為了培養學生的人文素養和綜合素質，幫助學生在學習的過程中增進文化理解力，提高跨文化交際能力，樹立正確的價值觀。教師可以通過語言活動進行思維訓練、批評性問題啟發學生思考、利用翻譯引導學生理解和表達中西方文化差異，通過真實的場景交際任務培養學生實際解決問題的能力等等。如何深挖課本的政治資源、對教材進行二次開發，大學英語教師除了自己要提高自身的政治素養、政治敏銳感之外，還要依靠團隊、平臺的集體智慧。比如，上海外語教育出版社組織的線上研修活動中，陜西師范大學大學英語教師丁禮明主講的Globalization，課程內容為新世紀大學英語系列教材（第二版）綜合教程第4冊Unit 8，911事件的第二年，聯合國前秘書長安南就世界范圍內的不平等與全球化的挑戰發表了演講。授課教師通過教材內容的解讀和背景知識的補充，讓學生在了解課本內容的基礎上，探討全球化的定義與本質，讓學生了解全球化是經濟發展的必然趨勢，將實現資源的最優配置，但是也會打破某些地區的政治格局。為了維護各國人民的利益，應對經濟全球化所帶來的沖突與挑戰，各國需大力發展民族經濟，使世界格局實現多元化，才是維護世界和平的最好方式。然后通過分享主題相關視頻，激發學生的民族自豪感與為世界和平而努力奮斗的目標和決心。此案例通過對國際熱點事件的深層原因進行深度挖掘，將國家利益和全球化的主題相聯系，引導學生進行批評性思考、透過現象看本質，提升了學生的批判性思維能力、強化了大學生的國家意識培養。

3.加強隱性滲透，提高學生的民族文化認同感。

大學英語課程是中西方語言、文化、歷史以及意識形態相互碰撞的場所。隱性地開展課程思政教育，引導學生進行自主學習、自我反思，有利于學生提高對自我、對專業、學校、國家的認同感，提高學生的批判性思維。課程思政是一項系統工程，課程思政與思政課程的最大區別在于“隱性”和“顯性”，如果在專業課中思想政治教育的痕跡過于明顯、生硬，就將隱性的課程思政變成了顯性的思政課程。課程思政的重點和難點都在于教師的隱性引導，要做到“隱性”教育，不能用力太猛，如果教師每節課都進行有意識的引導，學生勢必會覺察到，引起學生反感，反而違背了隱性教育的原則。

大學英語教師由于其自身的專業背景和跨文化交流能力形成的包容性和靈活度，有利于創造性地調整教學方法和教學內容，開展課程思政建設。對于國家意識的隱性培養，大學英語課程有著得天獨厚的優勢和教學素材。為了助力外語課程思政教學實踐，2020年4月開始，上海外語教育出版社利用網絡平臺舉辦了“高校外語課程思政教學設計與示范教學”線上研修，為廣大英語教師進行課程思政教學提供了交流平臺，其中不少教學案例的側重點在于培育學生的國家意識和文化自信。福州大學外國語學院教師謝雁冰主講的Giving Thanks，內容為全新版大學英語（第二版）綜合教程第3冊第5單元。課文內容講述的是作者在二戰時期的感恩節，領悟到這個傳統節日的現實意義，給他的父親、祖母以及小學校長寫了三封信以感謝他們在自己的成長過程中曾經給予的關心和愛。教師在教學實踐中，將西方的感恩節傳統和中國傳統節日中的感恩文化進行對比，以及如何用英語表達中國傳統文化的“忠、孝”等理念。通過挖掘中西方節日的感恩文化，幫助學生感受到跨越文化障礙的共同情感，重溫了中國經典文化，增強了學生的民族自信心和自豪感，幫助學生建立“文化自信”，實現了課程思政的隱性滲透。

家庭是社會化的搖籃。相對于課堂上的理論灌輸，父母的言傳身教對學生的影響更大，家庭中形成的精神風貌、道德品質、生活方式等往往是經過世代相傳所形成的，對學生的人格和品德的形成有著決定和基礎性的作用。社會是一所大學校，學生不是生活在真空地帶，大學是學生社會化的過渡階段，對人生觀、價值觀的形成有著至關重要的作用。社會資源應成為學校教育的補充和延伸，構建聯合育人機制。國家意識的培養不能僅僅依靠教師在課堂教學中的滲透，學校管理層面應形成合力，構建隱性育人的大環境，以點帶面，形成輻射效應。

結語

課程都是以特定的社會文化為背景的。根據課程文化發展的規律，課程思政的實行有助于促進社會文化發展，其特點在于以社會為中心，側重于公民國家意識的培養。由于跨文化交流的特殊性，大學英語教學中的意識形態沖突、中西方文化差異，比其他任何一門課都多，因此大學英語教學中培育學生的國家意識實屬必要。推行課程思政的重點在于調動教師的能動性和構建適應的社會文化。這就要求教師應強化思想意識，認識到國家意識培育的重要性，在日常教學中傳授語言知識的同時，深挖教材的思想教育資源，隱性地開展國家意識培育，既能培養學生的思辨能力、促進學生的全面發展，又能實現大學英語的人文性與工具性的統一，滿足國家戰略需求。同時，學校應加強團隊建設、開發學校資源、構建家庭社會聯合育人的外部環境，從制度上保障、推動大學英語教學的立體化發展。