芻議在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育的策略

王曉東

（長春市雙陽區(qū)教師進修學(xué)校 吉林長春 130600）

在新課標背景下，在小學(xué)數(shù)學(xué)教育過程中更加需要充分發(fā)掘其中的美育資源，進而使得學(xué)生能夠從不同的教學(xué)情境中更好地感知數(shù)學(xué)的美感，同時在探索新知的過程中“創(chuàng)造”數(shù)學(xué)之美。現(xiàn)階段，小學(xué)數(shù)學(xué)教師教學(xué)更加需要切實落實好審美培養(yǎng)路徑的選擇，切實探索教育教學(xué)活動中美的精神，發(fā)掘“學(xué)科美”“藝術(shù)美”因素，對“人格美”作用的方法、策略進行探究，進而促使學(xué)生能夠在潛移默化中感知數(shù)學(xué)美感，同時為實現(xiàn)“潤物細無聲”的教育目標奠定良好基礎(chǔ)。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中加強對學(xué)生的德育教育，一方面能夠拓展學(xué)生對外界事物的認識，提升學(xué)生的思維邏輯性和分析能力，讓學(xué)生能夠更好地分辨周圍的信息，及時地做出正確的反應(yīng)，避免學(xué)生走進“誤區(qū)”。另一方面能夠讓學(xué)生的思想品質(zhì)和道德素養(yǎng)在這一過程中得到進一步的構(gòu)建，對學(xué)生當下的學(xué)習(xí)和未來的發(fā)展而言都有著重要的意義和價值。由此可見，對小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育的策略進行探究是十分必要的，具體策略綜述如下。

一、德育在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的重要性

德育教育在小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科中的開展有著較高的必要性和重要性，經(jīng)過分析與整合以下將從多個方面對此展開研究。第一，在以往的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中教師對教育的認識相對淺薄，將全部的注意力都放在了知識的傳遞上，忽視了學(xué)生在成長過程中的各種經(jīng)歷和學(xué)生產(chǎn)生問題后對學(xué)生的指導(dǎo)，進而導(dǎo)致小學(xué)數(shù)學(xué)教育的機械性過于嚴重，僅僅能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生文化水平的提升，卻無法實現(xiàn)對學(xué)生的思想和品質(zhì)的有效培養(yǎng)，為社會人才的供給埋下了隱患，不利于和諧社會氛圍和健康社會環(huán)境的構(gòu)建。而通過在小學(xué)數(shù)學(xué)教育中加強德育教育策略的落實，則能夠有效地緩解這一問題，讓學(xué)生在接觸新的數(shù)學(xué)知識的同時了解新的道德思想與理念，并得到一定的啟發(fā)，逐步地學(xué)會正視自己當下的學(xué)習(xí)和成長狀態(tài)，糾正自己存在的問題，對于學(xué)生的獨立自主發(fā)展有著極為關(guān)鍵的影響力，十分符合社會對新時代人才的培養(yǎng)要求[1]。第二，小學(xué)階段的學(xué)生雖然年齡較小，對外界事物的認識相對淺薄，但本身的塑造性較強，教師在小學(xué)階段設(shè)置的教學(xué)模式和給予學(xué)生的指導(dǎo)都能夠相對高效地被學(xué)生所吸收、內(nèi)化，也就是說小學(xué)是對學(xué)生的各項素質(zhì)和能力進行培養(yǎng)的最佳階段，教師應(yīng)當在數(shù)學(xué)教育中積極地滲透德育教育理念和內(nèi)容，為學(xué)生提供最佳的教育服務(wù)，讓學(xué)生在這一過程中取得最大化的收獲，實現(xiàn)對學(xué)生有效培養(yǎng)的目的，讓學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和未來的發(fā)展都能夠因此受益。第三，在傳統(tǒng)的小學(xué)教育模式中教育工作者雖然認識到了德育教育的重要性，積極地開展了德育教育，但卻并未將其與數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)相互結(jié)合，使得二者之間形成了相互獨立的關(guān)系，致使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中無法實現(xiàn)判斷能力的進一步優(yōu)化，在了解德育知識時無法實現(xiàn)新的知識內(nèi)容的獲取，局限性較大，不利于學(xué)生的長期發(fā)展。所以，將德育教育與數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)相互結(jié)合有著較高的必要性，只有讓二者之間保持相輔相成的關(guān)系，才能夠呈現(xiàn)出真正的作用價值，讓學(xué)生從中獲得多種良性影響力，得到精神層面的升華，讓學(xué)生在步入社會發(fā)展、融入社會生活后依然能夠因此受益匪淺。

二、小學(xué)生數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育存在的問題與原因

傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)課堂的德育滲透存在一定的問題，教學(xué)效果遠不能達到預(yù)期，而且缺乏科學(xué)性。對于小學(xué)數(shù)學(xué)德育的現(xiàn)狀進行分析，歸結(jié)了以下幾點原因：其一，傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)課堂認為德育屬于語文以及思想政治學(xué)科的主要內(nèi)容，對于理科型數(shù)學(xué)而言，在教育過程中并不需要涉及，由此將使得小學(xué)數(shù)學(xué)課堂滲透德育的效果難以得到提升[2]。其二，因為教師的傳統(tǒng)教學(xué)理念導(dǎo)致德育融入小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的頻率降低，許多學(xué)生對其中涵蓋德育元素的學(xué)習(xí)并不在意，由此使得德育效果不佳。其三，德育形式過于固定，限制了學(xué)生的思想自由和思維拓展。因此，必須采用有效的教學(xué)手段來改變小學(xué)數(shù)學(xué)課堂德育滲透的現(xiàn)狀，提高德育的有效性。

三、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育的相關(guān)建議

1.挖掘數(shù)學(xué)教材中的德育滲透點

人與自然之間和諧共處關(guān)系的構(gòu)建是當今時代背景下多數(shù)人所關(guān)注的對象，在這樣的情況下，小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科教育也應(yīng)當積極地參與其中，加強對學(xué)生道德品質(zhì)、文明行為的教育，讓學(xué)生自覺地保護周圍的環(huán)境，為人與自然之間的和諧共處貢獻自己的一份力量[3]。例如：在學(xué)習(xí)到“混合運算”一課時，教師可以從學(xué)生的現(xiàn)實生活入手，提煉生活元素和自然生態(tài)元素，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動化形象化的情景，如“大象在森林中種下一些果樹，等待果實成熟，但在這一過程中被人為砍伐了16棵”等，吸引學(xué)生的注意力，使得學(xué)生能夠快速地進入到學(xué)習(xí)狀態(tài)中，為后續(xù)的教育環(huán)節(jié)打下堅實的基礎(chǔ)。而后，教師可以依照情景向?qū)W生提出問題，引發(fā)學(xué)生對情景問題的深度思考，教師可以將學(xué)生分成幾個小組，引導(dǎo)學(xué)生進行小組討論，使得學(xué)生能夠全面地經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)問題、思考問題以及最終解決問題的過程，在加深學(xué)生對這一課數(shù)學(xué)知識的理解、推動學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)的構(gòu)建的同時，讓學(xué)生對自然環(huán)境保護產(chǎn)生反思，逐步地學(xué)會保護自然生態(tài)環(huán)境，為降低人類活動對其造成的負面影響提供可靠的推動力量，實現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)與德育教育結(jié)合教學(xué)的有效性。

2.優(yōu)化教學(xué)資源，在課堂教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的民族精神

在小學(xué)數(shù)學(xué)教育過程中鮮少有教師將其與中國的傳統(tǒng)文化相互結(jié)合，究其根本在于多數(shù)教師都對數(shù)學(xué)學(xué)科的認識存在局限性，認為其與中國傳統(tǒng)文化的連接性較弱，但事實上在數(shù)學(xué)學(xué)科的發(fā)展歷程中我國做出了較大的貢獻，多位偉人都在數(shù)學(xué)領(lǐng)域頗有建樹，因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教育過程中教師可以以此作為切入點融入德育教育理念，通過為學(xué)生講解中國傳統(tǒng)文化和數(shù)學(xué)學(xué)科之間的關(guān)系，拓展學(xué)生的視野，讓學(xué)生能夠?qū)χ袊鴤鹘y(tǒng)文化產(chǎn)生新的認識，實現(xiàn)對學(xué)生民族精神的進一步提升。此外，在進行歷史資源的篩選時，教師還需注意緊扣小學(xué)數(shù)學(xué)教育的主題，深入研究歷史資源和數(shù)學(xué)學(xué)科之間的契合性，以最佳的方式進行知識內(nèi)容的呈現(xiàn)，以保障學(xué)生能夠在全新的學(xué)習(xí)模式中取得最大化的收獲，高效地理解民族精神，建立起民族自信心，自覺地肩負起持續(xù)推動民族發(fā)展與和諧氛圍的構(gòu)建的使命和責(zé)任，為我國未來的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。最后，小學(xué)階段的學(xué)生對新鮮事物的好奇心較重，對于一成不變的學(xué)習(xí)模式的抵觸心理較強，所以教師想要讓歷史資源在小學(xué)數(shù)學(xué)教育中發(fā)揮作用和價值，加深學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的理解，提升學(xué)生的德育素養(yǎng)，就必須對歷史資源的引入手段與數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)的形式加以優(yōu)化和創(chuàng)新，以故事作為載體提升課堂教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生的參與熱情，使得學(xué)生能夠在較為輕松的愉悅的情況下實現(xiàn)對數(shù)學(xué)知識和德育理念的掌握，呈現(xiàn)出一舉多得的效果。

3.多學(xué)科互動實現(xiàn)德育目標

每個學(xué)科都具有自身獨特的學(xué)科視角，在小學(xué)數(shù)學(xué)教育過程中更加注重各學(xué)科之間的相互聯(lián)系，進而使得各學(xué)科能夠在相互影響和促進的過程中提升德育效果。例如在數(shù)學(xué)學(xué)科與歷史學(xué)科結(jié)合的過程中能夠促使學(xué)生形成辯證唯物主義觀念，進而更好地深化學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。而在對“圓的面積”進行課程知識學(xué)習(xí)時，教師可以借助圓周率出現(xiàn)的歷史背景，開展愛國主義教育，從而更好地提高小學(xué)生的民族認同感。再比如教師在進行“圓”概念教學(xué)時，可以把它比作一個完整的班級，缺少任何一部分都會破壞圓的圓滿。因此，在實際的學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生認識到集體合作的重要性，不斷地讓學(xué)生學(xué)會放下架子，主動參與集體合作，獲得更大的收獲，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀，同時也使立德樹人的教學(xué)目標得以實現(xiàn)。教師可以將數(shù)學(xué)家劉徽的故事引入到數(shù)學(xué)教育過程中，引導(dǎo)學(xué)生充分認知到不同時期數(shù)學(xué)家探索數(shù)學(xué)原理的熱情與艱辛歷程，進而培養(yǎng)其不斷奮斗、勇于創(chuàng)新的精神，為樹立高度的責(zé)任意識奠定良好基礎(chǔ)[4]。數(shù)學(xué)家的歷史成就是激勵學(xué)生不斷積極進取的重要載體，因此在數(shù)學(xué)課堂中更加需要將數(shù)學(xué)歷史融入其中，數(shù)學(xué)教師需要基于其中的德育內(nèi)涵做好相關(guān)的指導(dǎo)工作，使能夠更好地感知其中的歷史內(nèi)涵，為培養(yǎng)優(yōu)良的道德品質(zhì)奠定良好基礎(chǔ)。

4.基于數(shù)學(xué)文化培養(yǎng)探究品質(zhì)

我們應(yīng)當給予數(shù)學(xué)文化足夠的重視。數(shù)學(xué)一直都伴隨著我們的生活日常，例如通過圓柱以及圓錐的面積公式測量物體的容積，利用黃金分割線進行切割，以達到完美的切割效果，在超市購買物品的時候計算優(yōu)惠折扣劃不劃算等......這些都是很基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)，我們在使用的時候并沒有很真切地感知到它給我們生活所帶來的方便，但是它卻真真切切地伴隨著我們的日常行為。所幸，人們對數(shù)學(xué)的探索并沒有停止，從歷史發(fā)展的角度來看，無數(shù)的名人志士致力于研究探索數(shù)學(xué)，將生命的光與熱一股腦地奉獻給數(shù)學(xué)，廢寢忘食，使數(shù)學(xué)達到了一層又一層的高度。最具代表的人例如柏拉圖數(shù)學(xué)家，他是真真切切地癡迷于數(shù)學(xué)的，他的教學(xué)體系是金字塔型，提倡發(fā)展理性思維，創(chuàng)立全面且豐富的教育系統(tǒng)，致力于培養(yǎng)每一個孩子的思維能力，對歐洲的教育影響深遠。利用數(shù)學(xué)文化從精神層面激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)其學(xué)習(xí)潛能，帶動其探索數(shù)學(xué)積極性。這種新型的教育方法相對于以往的刻板教學(xué)，多了一些教育的靈活性、延展性，不僅是書本上的知識，更多的是數(shù)學(xué)文化的熏陶，使同學(xué)們了解數(shù)學(xué)、欣賞數(shù)學(xué)、喜歡數(shù)學(xué)，這才是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的最終目的。

5.注重評價的導(dǎo)向作用

評價在小學(xué)數(shù)學(xué)教育中起著導(dǎo)向的作用，不僅能夠幫助學(xué)生正確地認識自己的優(yōu)點與不足，還能夠帶給學(xué)生一定的啟發(fā)，讓學(xué)生德育素養(yǎng)得到進一步的構(gòu)建。因此，在進行小學(xué)數(shù)學(xué)與德育教育的結(jié)合教學(xué)時，教師應(yīng)當加強對評價的應(yīng)用。首先，在對學(xué)生的課后作業(yè)進行批改時，教師應(yīng)當在從學(xué)生的思維、學(xué)習(xí)習(xí)慣、成長情況等多個角度入手，在指出學(xué)生作業(yè)中存在的問題的同時為學(xué)生寫下相應(yīng)的建議和鼓勵性的批語，使得學(xué)生能夠客觀地認識自己，掌握進一步改進的方向同時實現(xiàn)自身學(xué)習(xí)動力的提升，始終保持健康的心理狀態(tài)，實現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)滲透德育教育的有效性。其次，教師還需對評價的方式進行進一步的優(yōu)化，例如在小組合作學(xué)習(xí)時，教師可以將自己點評和小組互評的方式相互結(jié)合，使得學(xué)生能夠得到更為健全的評價結(jié)果，幫助學(xué)生進一步認識自己，同時實現(xiàn)學(xué)生在評價中所處位置的切換，帶動學(xué)生思維上的轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生能夠更好地接受他人的建議，實現(xiàn)評價的導(dǎo)向作用的充分發(fā)揮，使得學(xué)生能夠依照評價建議積極的進行自我學(xué)習(xí)方式、素質(zhì)、以及能力等多方面的優(yōu)化，為學(xué)生德育素養(yǎng)的提升提供源源不斷的推動力量。此外，在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中教師將學(xué)生的學(xué)習(xí)成績作為對學(xué)生實施評價的唯一標準，導(dǎo)致部分學(xué)生長期得不到教師正面的反饋，出現(xiàn)了消極的情緒和負面的心理，對學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長都帶來了較大的影響。在新時期教師應(yīng)當及時地摒棄這一評價方式，客觀地分析學(xué)生的成長情況，努力挖掘?qū)W生的閃光點，在教育的過程中給予學(xué)生更多的正面評價，使得學(xué)生能夠?qū)W(xué)習(xí)和生活都建立起堅定的信心，逐步地建立起健全的人格，為學(xué)生的健康成長保駕護航，實現(xiàn)德育教育與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)相互結(jié)合的價值。例如：在學(xué)習(xí)到“小數(shù)的初步認識”一課時，教師可以先向?qū)W生提出問題，而后走進學(xué)生群體中，以平等的角度和學(xué)生交流，營造出活躍的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的表達欲望，使得學(xué)生能夠逐步的改變對教師的固有認識，積極的闡述自己的想法，實現(xiàn)學(xué)生表達能力和思維能力的有效訓(xùn)練，同時讓教師能夠?qū)W(xué)生的所思所想建立起一定的認識，明確地掌握對學(xué)生實施德育教育的切入點，在教學(xué)過程中以評價的方式自然而然地向?qū)W生滲透德育知識和理念，使得學(xué)生能夠?qū)ψ约航⑵鹫_的認識，最終實現(xiàn)德育教育的有效性。

結(jié)語

總而言之，德育教育和小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)之間有著緊密的關(guān)系，教師應(yīng)當對此予以高度的重視，加強德育教育與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)之間的融合，不斷地優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的過程，為學(xué)生帶來最為優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)，讓學(xué)生取得最大化的收獲，逐步成長為社會所需的高品質(zhì)人才，滿足社會的發(fā)展需要，為我國和諧社會氛圍的構(gòu)建與經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展保駕護航。