德昂族竹編工藝與現代茶室空間結合品牌化的創新探索

文/高源 田野 王帥祺（昆明理工大學藝術與傳媒學院）

德昂族竹編是他們傳統的工藝特征，流傳至今，是德昂族祖祖輩輩流傳的技藝。不僅有我國傳統竹編的技藝，還融入了德昂族本民族的符號元素，保留了極具有本民族文化特色的傳統手工藝。在鑄牢中華民族共同體的時代背景下，探究德昂族竹編在現代設計環境下的新可能，實現對德昂族傳統工藝的發展傳承。

一、德昂族竹編技法

德昂族竹編是我國竹編工藝發展的重要組成部分。德昂族各式各樣的竹產品，依然滲透在德昂族人們的生活中，家具、房屋、圍欄、牲畜舍，甚至是樂器，無不反映出德昂族離不開竹子。編制技法不同用處也不盡相同，包括：回字形編法、平編法、六角孔編法、八角孔編法、圓口編織法、一挑一編法、平底編制法和三角孔編法等[1]。最常見的是六角孔編法和八角孔編法，用于飯桌和祭司桌中。具體步驟：以六角孔編法為例。第一步：首先，用三片竹條做成一個三角狀；第二步：用第四片竹條挑起最底下那一片竹條，與第一片竹條平行，中間形成一個交叉；第三步：第五片竹條與第二片平行，中間形成一個交叉，逆時針放好；第四步：將第六片竹條與第三片平行，這時中間會形成兩個交叉，兩條都要挑起來；第五步：放好第六片竹條以后，你會發現還是很松，這時只要挑起第六個角的竹條，兩片換一下就好了。第一個六邊形做好以后如果拿起來不會掉那就說明成功了，然后把六邊形壓緊湊一點；第六步：找到一片平行的竹條進行擴張，面對著你的方向形成三條平行線，找到最上面的交叉點，挑起最下面那片竹條把第七片竹條放進去；第七步：將第六步中的造型旋轉一個角度，繼續做面對著你的方向的第三條平行線，挑起壓在交叉點下面的竹片放進新的竹片；第八步：繼續順時針轉動，重復之前的操作；第九步：當形成新的六邊形的時候，一定要記得交換上下竹片，形成交叉點，有六角出現的時候都要交叉；第十步：以此類推，重復之前的操作，不斷擴大面積。

二、德昂族竹編藝術特征

大部分德昂族人主要生活在云南省芒市三臺山德昂族鄉，當地氣候溫暖濕潤，土壤沃腴，非常適合竹材的生長，而這正是德昂族利用豐富竹材作為原材料的原因。因此，德昂族善于運用竹材質制作生活用具，甚至多種編制手法靈活運用，有的會再在其上加入德昂族服飾的元素，從而形成了德昂族特有的文化產品。最常見的竹制品都不加修飾，純竹材編制而成。

（一）簡潔質樸

德昂族竹編器具大都以生活實用型為主，表面裝飾很少、僅在器物連接處做少量的雕刻，或通過物理編織出的紋案表達對美的追求。用于裝德昂酸茶的竹茶筒以兩段竹筒制作，簡便實用，上下兩個套盒使得外觀純樸自然又不失精致。德昂族會有經書柜，柜體尺度稍大，外部輪廓有流蘇裙邊和凸飾，金、紅、藍漆涂，將帶有顏色和無色的鏡片砸碎，鑲嵌到柜體之上，起到裝飾作用，遠遠看去還存在著華麗、威嚴之感。類似的還有竹菜筒，雕刻有本民族常用的幾何紋和隨意的花草魚蟲圖案，再以漆料裝飾成各種顏色，呈現出質樸浪漫的色彩，是德昂族群眾生產勞動時用來盛菜的工具，總結得出相較于生活用器，少量的用器多了一些裝飾。

（二）輕巧方便

由于德昂族鄉當地濕熱的環境，給竹材的生長提供天然溫室，所以德昂族人就地取材使用竹材制作大量使用器具。例如用竹編制的飯盒，制作結構簡單，使用斜紋編織法，采用整體竹材質，盒蓋可套入盒身，內置一層油紙，方便儲存食物，由于密封性也很好，所以飯菜不易腐壞。小巧方便，可隨身攜帶。這與傣族竹編相似，傣族竹編以“巧”聞名，精致美觀，竹簍作為傣族人民日常生活中不可或缺的代表，既有裝飾作用，又有實用價值。

（三）實用耐用

從德昂族所有器具都以實用為第一要求的方面不難看出，德昂族人的物質條件并不富足。但這成就了德昂竹編器具的多種可能性，如竹篾背簍，砍竹時可以放置刀具還可以儲存物品，甚至有時用作碗筷籮。每家每戶舉行傳統活動時常見的竹篾貢盤，也就是小號竹篾桌，用來擺放貢品，在生活中也常常放置在床炕前，設茶具等各種物品。曾實地調研時看到的傳統使用方法，會在上面放置蠟燭，篾貢盤這種樣式的器具實際各種尺寸大小的都能見到，大的即為圓桌，尺寸不一，結構相同，但用途不盡相同，所以到生活具體使用上沒有嚴格的界限。

三、德昂族竹編工藝器具分類

（一）家具類

德昂族家具偏低矮型家具居多，這是由于德昂族聚居地的自然資源條件和德昂族民居生活的特點決定的，以坐凳為例，坐面圖案是以中心分散的編織技法。因其工藝簡單，價格實惠，用途廣泛，是當地家家戶戶必備的基本家具。其中以木框為構架，凳面由竹片編制而成，連接處使用榫卯結構稍加釘子固定的竹面編織方凳為最常見，也使得這種簡單的凳子流露出不多的色彩斑斕的工業化特征。在芒市的三臺山德昂族鄉，當地人在就餐、休息、招待客人、勞作、娛樂時都用得到這種隨處可見的凳子，竹編桌子是德昂族桌子的主要形式，有多種不同的形態構成，制作簡單，成本低，使用桌面時下部空間起到圈養寵物牲畜的作用，制茶時多會用到此桌;在臥室中的長圓方桌也時常看到，底座為上小下大的長圓方體，桌面為平坦的長圓方形，邊緣高，中間微微下凹，主要是在主人睡覺時放置物品的存在，相當于現代家具的床頭柜。室內的使用器具與其本民族建筑的高度有一定聯系，作為餐桌或置物桌與木質方凳配套使用。

（二）茶室器具類及其他

德昂族茶室家具并沒有形成自己獨有的家具形態，多用木質茶桌，茶椅或者大號竹編桌子，德昂族嗜飲酸茶，酸茶是德昂族最重要的傳統經濟作物，現已發展成主要經濟來源，是德昂族非物質文化遺產，是德昂族文化的一種特殊載體。竹編、竹刻器具在德昂族人的生活中無處不在，結構輕巧輕便實用。而茶室器具形式多樣，從家具到使用器具，特別是小型的生活器具，針對不同的用途，需要不同的形態，放置茶有防潮保干作用的大茶屜也是用竹子編制而成，用于裝茶葉、曬茶葉和竹茶葉盤等器物。木雕茶盤是用來端茶送水的木盤，上面雕刻精致的龍紋樣，主人會將擺放于茶盤上泡好的茶水杯子，手握木柄，端給客人。其中有一種竹材質晾曬架，用整節竹材拼搭而成，中間用細竹連接，起到了托舉晾曬的作用。是用來晾曬、盛放東西的器物。篾飯盒用竹篾編制，在野外勞作或進行其他活動時，將飯裝入飯盒，隨身攜帶，便于食用。據德昂族博物館的記載，這種竹飯盒的使用已經有幾千年的歷史。在漫長的歷史長河中，德昂族的服飾極具民族特色，在紡織、縫制衣物的過程中，也需要一些輔助的大型器具，使用的編織器物都是手工而成，主要材質是木材，使用時雙腳相抵雙手穿梭，保留了最原始的織布方法，至今已有兩百多年的歷史。

四、德昂族竹編產業現狀

在幾乎隨處可見竹子的芒市三臺山德昂族鄉，德昂族的成年男子一般都會用這多種竹類作為編織竹器的原料，每個區域都存在著專門編織竹器的老人，時至今日仍為不同村區提供基本的生活用具，哪家需要什么樣的用器可上門指定制作，一般需要的有竹篾笆、竹背籮、竹掛籃、竹篾桌、竹篾箱、竹簸箕、竹刀殼以及竹漁籠等[2]，來源于生活，實用于生活。如今，竹編產品依然在德昂族人們的生活中隨處可見，生產主要依賴于個體戶和手工作坊，需求量固定，工作效率低，所以收入也不高，沒有形成流水線生產，很少有年輕人學習，產品種類也僅限于生活用具用品，編織技法比較固定，但近幾年，隨著時代日益發展，塑料行業崛起，竹片編織逐漸被塑料制品替代。

五、對德昂族竹編茶室設計品牌化的創新思考

（一）德昂族竹編在現代茶具中的設計理念

現代設計發展竹編技術，竹編技術在新時代仍然保持著強大的生命力，日新月異的科學技術所替代的勞動力，迸發出的傳統藝術文化精髓是取之不盡的。為增強消費者對品牌的認知度，適當吸取現代格子眼紋理圖案和技術水平，德昂族竹編工藝也是中國竹編工藝文化發展不可缺少的重要元素，也是竹編工藝史上的一大特色，與眾不同的感受，帶來別具一格的民族色彩。將德昂族竹編應用到現代茶室設計之中，竹器強烈的民族特色，會吸引到大眾的喜愛。

雨量充沛，土壤肥沃，森林茂密，自然條件優厚的亞熱帶氣候養育著德昂族人民。郁郁蒼蒼的竹木隨處可見生長在德昂族鄉的山丘、江邊、河谷，龍竹、毛竹、金竹、苦竹、甜竹，為世代居住在這里的德昂族人提供了取之不盡、用之不竭的原材料。而且隨著設計行業產品日益更新換代，竹材質作為一種新興的天然環保材料相比木質、塑料材質，其優勢表現為環保節能、竹子板材承重力強，干縮濕脹率低，并且原有優點就包括幅面大、變形小、尺寸穩定、強度大、剛度好、耐磨損等。設計方法自由就需要加工方法多樣，可進行鋸、刨、銑、鉆、砂光等機械加工。竹板材材質細密，很多材質受南北環境差異的影響容易開裂，但此材質不易開裂、不易變形，具有良好的力學性能和加工性能。在追求個性化的今天，帶有民族元素的現代布藝裝飾必須注重個性化設計，表現出圖案求新簡潔化、色彩時尚凝練化、裝飾點綴和諧化凝練化等特點。基于大多數現有民族性布藝裝飾的不實用性，如僅集中于小部分人群所使用，或局限于旅游布藝產品消費等[4]。

（二）德昂族竹編茶室設計品牌化思路與方法

上述通過對德昂族竹編以及器具的調研分析發現，現在市面上的德昂茶室器具較多，但沒有形成本民族的茶室器具品牌化，基于德昂竹編器具的特點直接提取出特有的德昂元素，從而設計一款“德昂韻味”系列茶具，通過在茶器上進行竹編，一方面起到一定的裝飾效果，另一方面用另一種方式傳達德昂竹編工藝，實現在現代茶具器具使用方式不變的情況下也可以保證發揚德昂竹編工藝，使得宣傳效果更為廣泛，實現了個性化、實用化的可持續理念，提高竹茶具的實用性。同時保留了德昂族文化元素，傳播德昂族工藝技術，建立德昂族獨立品牌化。當然，還有其他的一些創新方法，比如仿生法、聯想法，移植法等。為了形成更好的德昂族竹編品牌效應，就需要創造出異于以往的元素和產品造型。不單單生搬硬套選擇一種方法在設計應用過程中，多種表現方法結合使用更能將品牌深刻化。將現代設計審美、編織技法、流行標志等融入需要設計作品中，結合德昂族文化元素進行深層次轉化，類似于花西子的品牌策略，有文化底蘊的品牌才能夠長遠發展，在此就體現了品牌故事的重要性，通過品牌故事讓消費者“愛上品牌”，從內心認同該品牌的價值主張。花西子把民族文化元素和產品研發融合，從而打磨出一套產品品牌，同時弘揚民族文化，有情懷有文化才能將品牌烙印在受眾心中。

六、結語

德昂族竹編是德昂族傳統的編織工藝，大量運用于德昂族的生產生活中，保留其在使用中實用性的同時，更要擴大功能性。德昂族竹編工藝歷史悠久，源遠流長，是世代相傳得以發展的。而在設計的過程中，對德昂族竹編工藝的生搬硬套，必然失去民俗文化原本的淳樸性。而且，德昂族竹編文化作為德昂族的歷史傳承，是中國傳統文化中的寶貴財富，所以將文化的歷史底蘊貫穿于整個設計，形成屬于當代的“中國風”設計，這樣才能賦予德昂族傳統文化以新的生命和內涵。

我們需要做的不僅是傳承，更重要的是樹立品牌標識，充分了解其民族背后的歷史文化，培養消費者對德昂品牌的認知，從而使德昂族民族品牌扎根于大眾市場。