鄉(xiāng)村集市公共空間角色轉向的社會學研究

牛喜霞，陳 陽，田斐合

鄉(xiāng)村集市公共空間是鄉(xiāng)村社會中極具特色的存在，自形成以來承擔了經濟、政治、文化在內的多種功能，同時具有不可替代的社會整合作用。隨著鄉(xiāng)村社會的發(fā)展與經濟水平的不斷提高，鄉(xiāng)村集市公共空間在角色性質、地位以及特征等方面發(fā)生不同轉向。 從角色性質層面看，受國家力量的制衡影響，鄉(xiāng)村集市的發(fā)展動因不斷變化，呈現(xiàn)出由行政性為主導向內生性為主導的轉向；從角色功能層面看，鄉(xiāng)村集市的經濟主導地位被沖擊，但同時其社會性不斷增強，呈現(xiàn)出由經濟性空間向社會性空間的轉向；從角色地位層面看，受其他鄉(xiāng)村公共空間及經濟體不斷發(fā)展的影響，鄉(xiāng)村集市在鄉(xiāng)村社會中的主體地位不斷被削弱，鄉(xiāng)村集市呈現(xiàn)出由必要性公共空間向補充性公共空間的轉向；從角色特征層面看，鄉(xiāng)村集市順應新時代的發(fā)展規(guī)律，延續(xù)傳統(tǒng)特征的同時不斷創(chuàng)新發(fā)展，呈現(xiàn)出由單一性運行向多樣化發(fā)展的轉向。

在鄉(xiāng)村振興的當下，應充分認識到鄉(xiāng)村集市公共空間的重要作用，正確把握鄉(xiāng)村集市發(fā)展的內在動因及規(guī)律，將鄉(xiāng)村集市發(fā)展成為推動鄉(xiāng)村社會發(fā)展的著力點。 目前學界關于鄉(xiāng)村集市公共空間的研究主要包括公共空間與具體鄉(xiāng)村集市兩個方面。 本文旨在通過梳理相關研究，理清鄉(xiāng)村集市公共空間的變遷延續(xù)與角色轉向，從而挖掘鄉(xiāng)村集市的現(xiàn)代價值。

一、鄉(xiāng)村集市公共空間再研究

作為鄉(xiāng)村公共空間的代表之一，鄉(xiāng)村集市是鄉(xiāng)村貨物集散中心與商業(yè)聚集點，是連接農民與市場、鄉(xiāng)村與城鎮(zhèn)的紐帶，具有重要的社會學意義。 近年來，受社會變遷與市場經濟發(fā)展的影響，鄉(xiāng)村公共空間隨時代發(fā)展不斷變化，鄉(xiāng)村集市的市場地位不斷受到沖擊，鄉(xiāng)村集市的結構與功能逐漸發(fā)生了變化。 本文通過梳理鄉(xiāng)村公共空間的變遷及鄉(xiāng)村集市的功能與變化，挖掘鄉(xiāng)村集市公共空間的內在發(fā)展邏輯，總結鄉(xiāng)村集市的具體角色轉向，并基于此挖掘鄉(xiāng)村集市的現(xiàn)代價值。

(一)鄉(xiāng)村公共空間的變遷

基于公共空間多維度、立體性的考慮，本文將公共空間定義為在地理環(huán)境、外部資源以及社會主體的共同作用下，依據一定區(qū)域內的現(xiàn)有資源，輔之人際關系網的嵌入，形成的具有一定結構與功能的空間。 公共空間不僅僅簡單包括地理空間，同樣包括社會空間。 人作為參與主體在公共空間內進行有需求的特定活動，在賦予公共空間特殊意義的同時，加固與拓寬自己的人際關系網絡。 國家力量與鄉(xiāng)村發(fā)展之間的制衡與變化使得鄉(xiāng)村公共空間經歷了從繁榮到消解進而走向新發(fā)展道路的變化過程。

傳統(tǒng)社會的國家權力空懸于鄉(xiāng)村社會之上，使得鄉(xiāng)村公共空間成為治理鄉(xiāng)村社會的重要依托，同時成為鄉(xiāng)村社會發(fā)展與農民生活不可或缺的主體。 進入計劃經濟時代，受到國家力量的擠壓與鄉(xiāng)村文化變遷的影響，鄉(xiāng)村公共空間的形態(tài)逐漸縮小，農民在集市中的自由度降低，鄉(xiāng)村公共空間日漸式微。 隨著市場經濟的不斷發(fā)展與鄉(xiāng)村社會現(xiàn)代化程度加深，我國鄉(xiāng)村公共空間走上了新的發(fā)展道路，其自我選擇能力與內生性不斷增強，在適應人們新需求的同時，公共空間更加依托地域特色存在，成為人們體味鄉(xiāng)情的重要場所。

目前學界對公共空間展開了較多研究。 馮健等(2016)以某空心村為具體的研究對象，對鄉(xiāng)村公共空間發(fā)展特征進行了總結，指出目前鄉(xiāng)村社會結構變遷帶來的關系邏輯變化反映于鄉(xiāng)村公共空間之中，行政力量對于鄉(xiāng)村的控制能力逐漸弱化，非正式性公共空間的活力不斷增強[1]。 張園林(2018)以關中地區(qū)鄉(xiāng)村公共空間為研究對象，從社會變遷—制度干預—空間演變的辯證視角研究了鄉(xiāng)村公共空間的變化歷程，指出鄉(xiāng)村公共空間總體上受鄉(xiāng)村內力和政府外力的雙重作用，經歷了繁榮—弱化—復興—衰落—迷茫的演變歷程[2]。 張洋陽等(2018)指出，鄉(xiāng)村公共空間萎縮的內在表達是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村精神的流失與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的撕裂，同時個體的離心傾向與碎片化的空間治理使得鄉(xiāng)村公共空間成為滋生基層社會矛盾的主要場域[3]。

(二)鄉(xiāng)村集市的功能與變遷

鄉(xiāng)村集市作為極具代表性的公共空間，承擔了重要的經濟與社會功能，并長期成為學界關注的重點。 與經濟學研究不同，社會學家側重對鄉(xiāng)村集市的社會功能與結構的研究。 日本學者加藤繁最早對中國華北農村的定期集市及其結構功能進行了分析。 費孝通在?江村經濟?中剖析了當地農村集市的結構功能[4]。 楊慶堃(1834)通過對山東鄒平7 個集市的廣泛走訪，理清了鄒平傳統(tǒng)集市的“內部功能結構和運用”，同時指出，在中國社會即將步歐洲后塵進入工業(yè)革命與城市化階段前期，集市最集中體現(xiàn)了變遷之中的中國農村經濟結構與組織的形態(tài)[5]。 張躍等(2010)則通過對云南某個彝族社區(qū)集市的個案分析，透視了民族地區(qū)集市豐富的文化內涵及其對整個社區(qū)網絡的紐帶作用[6]。

鄉(xiāng)村集市廣泛存在于我國農村社會，因功能性較強成為具有延續(xù)性的公共空間，并隨社會變遷不斷變化。 基于此，部分學者對于鄉(xiāng)村集市的變遷進行了研究。 王偉(2013)等通過對鄉(xiāng)村集市功能變遷的研究總結出鄉(xiāng)村集市目前存在公共性衰減、娛樂消閑變異、市場秩序紊亂、綜合性消解等發(fā)展趨勢[7]。 尹建東(2018)通過對云南少數民族地區(qū)集市的研究，指出中國邊境集市正在經歷經濟功能逐漸減弱、社會文化功能日益增強的現(xiàn)代轉型[8]。 吳曉燕(2011)則以集市為媒介，透視了鄉(xiāng)村集市與國家權利之間的關系，指出鄉(xiāng)村集市功能的轉變透射著國家與農民利益關系的博弈，現(xiàn)代化國家建設中鄉(xiāng)村集市方式的轉變同樣意味著集市功能的改變和集市社會權力結構的轉型。 鄉(xiāng)村集市作為連接國家與鄉(xiāng)村社會的紐帶，其功能隨社會發(fā)展而變化[9]。

(三)鄉(xiāng)村集市與社會發(fā)展的關系

集市作為重要的鄉(xiāng)村公共空間，連接了農民與市場、農村與鄉(xiāng)鎮(zhèn)，對于社會整合與發(fā)展具有重要意義。 吳曉燕(2008)聚焦于集市的社會整合作用，以川東圓通場為研究對象，采用微觀實證的研究方法，把鄉(xiāng)村集市納入現(xiàn)代國家建構的歷史進程中來考察，以此呈現(xiàn)出“國家在場”背景下鄉(xiāng)村經濟社會的自我整合與秩序建構趨向[10]。 央平清(2006)以河北定州作為田野調查點，細致研究了華北集市與鄉(xiāng)村社會轉型的關系，并分析了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村集市轉型遲滯的原因。 透過集市考察社會轉型與鄉(xiāng)村建設，指出大中城市對鄉(xiāng)村發(fā)展具有較大的拉動作用，提出了只有通過城市化才有望走出轉型困境等一系列創(chuàng)新觀點[11]。 李普(2019)通過以鄉(xiāng)村集市為窗口透視農村社會轉型，分析當前鄉(xiāng)村集市功能式微，指出鄉(xiāng)村振興應重視對于集市的發(fā)展[12]。

(四)鄉(xiāng)村集市公共空間的變遷與轉向

從國家與鄉(xiāng)村社會關系的視角來看，國家力量介入鄉(xiāng)村集市發(fā)展經歷了三個階段:國家管理空懸，鄉(xiāng)村集市自由發(fā)展—國家力量介入，全權控制鄉(xiāng)村集市—國家適當退場，鄉(xiāng)村集市內生性增強。 鄉(xiāng)村集市的變化與發(fā)展始終與國家力量的介入保持動態(tài)平衡，這也成為鄉(xiāng)村集市能夠延續(xù)保留的重要原因。 引起我們思考的問題是，在現(xiàn)代化沖擊下，鄉(xiāng)村集市公共空間如何在城鄉(xiāng)融合中實現(xiàn)自身發(fā)展? 由于目前學界對于鄉(xiāng)村集市的研究多集中于討論其興衰、功能變化以及與社會轉型之間的關系，缺乏對當代鄉(xiāng)村集市角色轉向的總結與概括。 本文意在探究當代鄉(xiāng)村集市公共空間相比之前究竟發(fā)生了何種變化，傳統(tǒng)的功能是否延續(xù)，并總結現(xiàn)代背景下鄉(xiāng)村集市的存在價值。

二、鄉(xiāng)村集市公共空間的傳統(tǒng)延續(xù)

(一)鄉(xiāng)村集市周期:傳統(tǒng)時間的延續(xù)

我國鄉(xiāng)村集市多以陰歷旬和十二進位周期為基礎確定集市的時間循環(huán)[13]，各地區(qū)依據自身選擇略有不同。 華南地區(qū)大多選擇以十二進位周期為基礎的集期體系，北方地區(qū)則多以陰歷旬體系為主。 施堅雅以南方平原地區(qū)為例，詳細分析了鄉(xiāng)村集市的周期，表明每旬兩次和每十二天兩次的集期成為中國農村最常見的體系。 在人口密集區(qū)域，人們對于鄉(xiāng)村集市的需求較大，因此，鄉(xiāng)村集市會選擇隔日開集或逢單日雙日開集，集期相對密集。 有些地方則仍傾向于以陰歷記期。 以淄博市為例，其鄉(xiāng)村集市的集期大多沿用陰歷旬系統(tǒng)，例如“逢八”則指每月陰歷初八、十八、廿八為趕集日。 受人口、歷史傳統(tǒng)、地理環(huán)境與交通條件等方面的影響，各地在集期設計中多有不同。人流量大、需求量高且交通便利的地區(qū)其鄉(xiāng)村集市的間隔較短；而一般的鄉(xiāng)村集市也會依據陰歷對集期進行規(guī)范設計，并以此為延續(xù)。 鄉(xiāng)村集市周期的規(guī)則并沒有明文規(guī)定，各地不同的集期時間往往是約定俗成的，其原本的傳播與延續(xù)往往是通過人們的口耳相傳。

目前在廣大農村地區(qū)，人們對于本地周圍的集市仍相當熟悉，集期仍沿用傳統(tǒng)方式進行循環(huán)，人們依舊能夠依據傳統(tǒng)集期趕集。 且隨著網絡技術的不斷發(fā)展，各地在各平臺的文旅推廣賬號會將本地的集市集期進行匯總，以便于各地居民能夠選擇合適時間進入鄉(xiāng)村集市中，由此可見，當前各地的集期延續(xù)了傳統(tǒng)規(guī)則。

(二)鄉(xiāng)村集市場所:傳統(tǒng)空間的延續(xù)

施堅雅通過研究提出，村莊與基層的或較高層次的市場之比，其平均值都接近于十八。 簡單理解，即一個鄉(xiāng)村集市周圍會存在約18 個村莊，其排列大概會呈現(xiàn)出六邊形的形態(tài)。 雖然在后續(xù)諸多學者的研究中我們可以看到鄉(xiāng)村集市仍存在其他形態(tài)，但總體來看，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村集市的選址往往位于幾個村落的中心，成為連接幾個村莊的樞紐，且與幾個村落之間的距離也較為一致，保證村民趕集時能夠一日往返。 也因此，鄉(xiāng)村集市所在地往往是某地的政治及經濟中心，人們的信息交流也在此進行。 時至今日，受城鄉(xiāng)發(fā)展的影響，部分鄉(xiāng)村集市會發(fā)生移動。 但總體來看，鄉(xiāng)村集市的地點相對固定，仍延續(xù)原址，選擇場域中心位置或人流量較大的地方，并在此基礎上或縮小或擴大，從而使傳統(tǒng)鄉(xiāng)村集市地理空間得以延續(xù)。

(三)鄉(xiāng)村集市交換:傳統(tǒng)經濟功能的延續(xù)

傳統(tǒng)鄉(xiāng)村集市作為鄉(xiāng)村經濟與商業(yè)中心存在，其主要功能就是進行經濟交易與商品交換。人們借助鄉(xiāng)村集市將多余的農副產品進行置換，獲得金錢或其他物品以滿足生活的基本要求。 受市場經濟的沖擊與影響，鄉(xiāng)村集市經濟功能被部分替代，商鋪等多種經濟主體的出現(xiàn)使人們物質需要的滿足與商品的獲取不再單純依靠鄉(xiāng)村集市。 但同時，受現(xiàn)代化市場經濟的影響，鄉(xiāng)村集市中的經濟交換過程與制度逐漸完善，社會分工明確，職業(yè)種類增多，鄉(xiāng)村集市的參與主體逐漸分化為職業(yè)商販與買家。

如今的鄉(xiāng)村集市仍舊承擔了部分經濟職能，各類商販流動于不同鄉(xiāng)村集市之中，成為流動型的職業(yè)商販，不再單純?yōu)闈M足家用而是以盈利為目的進行經濟活動。 在相對落后地區(qū)，鄉(xiāng)村集市仍是人們從事經濟交換的公共空間，發(fā)揮極其重要的作用。 由此可見，鄉(xiāng)村集市承擔百姓經濟交換的職能并未消失。

(四)鄉(xiāng)村集市交往:傳統(tǒng)社會功能的延續(xù)

鄉(xiāng)村集市具有重要的社會功能，規(guī)律的集期、固定的選址以及人們廣泛的參與使它成為鄉(xiāng)村社會交往的重要公共空間。 人們在集市中與新老朋友產生交往，建立并鞏固自身社會關系網絡。 同時，人們在鄉(xiāng)村集市中建立起傳統(tǒng)經濟關系，誠信的賣家與高質量的商品往往能夠促使人們在短時間內建立聯(lián)系，經濟關系的交織促使人們的社會關系網絡不斷擴大。 作為中心地，鄉(xiāng)村集市承擔了收集與傳遞信息的重要職能，在人們的相互交往過程中，信息得以快速傳遞。 如今的鄉(xiāng)村進入“半熟人”階段，鄉(xiāng)村人口不斷外流，進而導致鄉(xiāng)村習俗與文化逐漸破碎。 在此背景下，鄉(xiāng)村集市更加成為人們進行交往的絕佳場所，在鄉(xiāng)村空心化日益加劇的今天，鄉(xiāng)村集市為人們重建地緣聯(lián)系提供了可能。 人們仍會結伴前往集市，在此過程中加深聯(lián)系并傳遞信息，鄰村的人們仍舊借助集市完成與他人的交往，返鄉(xiāng)的人們也得以在集市中與故友重建聯(lián)系。 集市仍是人們閑暇生活的熱點所在，其社會交往功能始終延續(xù)。

三、鄉(xiāng)村集市公共空間的角色轉向

受經濟發(fā)展及社會變遷等方面的影響，鄉(xiāng)村集市公共空間在當代實現(xiàn)了新的發(fā)展，其在角色性質、角色功能、角色地位、角色特征四方面發(fā)生了不同程度的轉向。

(一)角色性質轉向

從鄉(xiāng)村集市的角色性質來看，我國鄉(xiāng)村集市從原來的行政性為主導轉向內生性為主導。 已有研究將公共空間劃分為行政性公共空間與內生性公共空間，受特殊時期下國家控制力的影響，部分學者將集市這一公共空間定義為以行政性為主導的公共空間。 國家政權力量在不同時期對鄉(xiāng)村社會的影響程度不一，國家力量介入鄉(xiāng)村社會的程度以及鄉(xiāng)村民間力量的發(fā)展程度對鄉(xiāng)村公共空間的發(fā)展具有重要影響。 國家力量與民間力量之間收縮與擴張的動態(tài)變化可成為剖析鄉(xiāng)村公共空間性質轉向的根源。 傳統(tǒng)鄉(xiāng)村集市因農民生產活動需要而自發(fā)形成，作為自然經濟的補充而存在，使得國家政權空懸于鄉(xiāng)村集市之上而未進入鄉(xiāng)村集市之中，鄉(xiāng)村集市的運行與規(guī)則皆由鄉(xiāng)村社會自定，發(fā)展較為自由。

隨后，計劃經濟時代為了更好地對基層社會進行管理，國家政權不斷介入鄉(xiāng)村社會，“政權下鄉(xiāng)”使得鄉(xiāng)村社會出現(xiàn)了特殊的行政性嵌入的鄉(xiāng)村公共空間，國家力量借助鄉(xiāng)村集市介入社會治理，此時的鄉(xiāng)村集市作為行政性公共空間成為國家整合鄉(xiāng)村社會的重要手段，其性質是國家主導的行政性鄉(xiāng)村公共空間，國家對其有絕對控制權。

進入現(xiàn)代，國家對于鄉(xiāng)村社會的治理由“掌控”轉為“調控”，國家力量對于鄉(xiāng)村集市公共空間的控制力降低，支持力增加；而鄉(xiāng)村力量得到更為迅速的發(fā)展，內生性增強。 伴隨著市場經濟的發(fā)展與商品經濟意識進入鄉(xiāng)村社會，人們的社會生活邏輯隨之發(fā)生變化，村莊內部及各村莊之間的邊界感被打破，鄉(xiāng)村經濟網絡與社會網絡都因此而擴大，鄉(xiāng)村公共空間的自由度與靈活性隨之增加，鄉(xiāng)村集市自身內生性不斷增強。 通過對于集市的研究可以發(fā)現(xiàn)，人們特別是農民群體需求層次的提升是促進鄉(xiāng)村集市角色發(fā)生轉向的重要動因。 農民需求層次的提升刺激了集市的適應性發(fā)展，集市的發(fā)展轉向又進而滿足了農民的需求，二者相互促進，集市的轉變更多是農民對市場影響的主動適應。 受國家調控方式的轉變、市場經濟的發(fā)展及農民群體意識覺醒的推動，鄉(xiāng)村集市公共空間進入內生性發(fā)展階段，實現(xiàn)了由行政性為主導向內生性為主導的轉變。

(二)角色功能轉向

隨著市場經濟的不斷發(fā)展，鄉(xiāng)村集市這一公共空間的經濟功能逐漸弱化，由經濟性空間轉向社會性空間。 在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會，集市作為自然經濟的補充，承擔了貿易交換的職能，成為傳統(tǒng)社會中不可或缺的經濟主體。 但隨著社會的轉型，經濟活動越來越走向專門化[14]，經濟活動專門化的發(fā)展促使經濟主體逐漸增多并發(fā)展成熟，商鋪以及企業(yè)的迅速發(fā)展使農民進行經濟活動的場所增多，鄉(xiāng)村集市的經濟職能逐漸被其他經濟主體分散替代，其經濟主體地位逐漸弱化。 同時，隨著國家力量的調控、鄉(xiāng)村變遷與農民情感需求的增加，鄉(xiāng)村集市的社會性不斷增強。 人們在鄉(xiāng)村集市中的交往不再被遏制，鄉(xiāng)村集市自身的秩序正逐步恢復，鄉(xiāng)村集市在社會整合中的柔性作用逐漸凸顯。 閑暇生活的消遣以及公共熱點的傳播成為鄉(xiāng)村集市的一大功能，破碎的地緣聯(lián)系在鄉(xiāng)村集市中得以重建，鄉(xiāng)村集市的發(fā)展進一步增強了人們的文化認同感與精神凝聚力。 借助鄉(xiāng)村集市抒發(fā)情感成為大眾的必然選擇，鄉(xiāng)村集市實現(xiàn)了由經濟性空間向社會性空間的轉向。

(三)角色地位轉向

受時代發(fā)展的影響，鄉(xiāng)村集市正在從農民生活的必要性空間轉變?yōu)檠a充性空間。 傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會人們的經濟生活與社會生活范圍十分狹小，血緣與地緣聯(lián)系密切，村居到集市的距離劃定了傳統(tǒng)農民的“生活半徑”，經濟與社會行動單一且缺乏流動性。 傳統(tǒng)鄉(xiāng)村集市自發(fā)形成，是自然經濟的重要補充，人們依靠鄉(xiāng)村集市完成商品的交換，從而維持正常的生活。 在此背景下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村集市因其具備多種功能而成為農民生活中不可或缺的公共空間。

進入計劃經濟時代，鄉(xiāng)村集市成為國家介入鄉(xiāng)村治理的重要手段，計劃經濟要依靠鄉(xiāng)村集市及其周邊公共設施向下傳遞并推行。 同時基于社會整合的考慮，鄉(xiāng)村集市承擔了信息集合與傳遞的職能，成為鄉(xiāng)村社會治理的重要手段，具有不可替代的社會治理與社會整合作用。 此時的鄉(xiāng)村集市極具唯一性，其職能無法被其他空間所替代，成為鄉(xiāng)村社會的必要公共空間。

而隨著時代的變遷與市場經濟的發(fā)展，實體商鋪與虛擬經濟紛紛涌現(xiàn)，人們的經濟活動可以以各種方式在各種平臺展開，鄉(xiāng)村集市的經濟功能逐漸被分散。 同時社會分工不斷細化，社會治理方法發(fā)生了轉變，多元主體參與社會治理，鄉(xiāng)村集市僅作為其中重要的主體參與相關工作，其參與社會治理的主導力量也不斷被削弱。 目前，鄉(xiāng)村集市的多種功能仍舊存在，但因經濟發(fā)展與社會分工細化，其他社會主體逐漸出現(xiàn)并分擔鄉(xiāng)村集市的功能，使其不再具有主導性和唯一性，鄉(xiāng)村集市對人們生活的影響程度逐漸下降，存在感降低。 鄉(xiāng)村集市公共空間逐漸從人們生活的必要空間轉向為補充性空間，由“缺一不可”轉為“錦上添花”。

(四)角色特征轉向

為更好地適應社會發(fā)展趨勢，鄉(xiāng)村集市由單一性運行轉向多樣化發(fā)展。 傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村集市不論是形態(tài)還是交易方式都相對固定，單一性較強。受時代環(huán)境的影響，人們傳統(tǒng)的經濟行為與社會行為較為簡單，活動范圍有限。 相對固定的鄉(xiāng)村集市公共空間在滿足人們生產生活需要的同時，也規(guī)定了農村的實際社會交往區(qū)域。 人們的行動與需求具有極強的同質性，基于農產品需要、路程與人力消耗的考慮，形式單一且交易方式簡單的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村集市反而成為傳統(tǒng)環(huán)境下人們資源獲取的最優(yōu)選擇。

而隨著時代的發(fā)展與人們物質文化需求層次的提升，鄉(xiāng)村集市形態(tài)逐漸變得多樣，在“大集”存在的同時，各種時令性、為特定商品而服務的集市也紛紛出現(xiàn)，人們可以在某一時期在某地從該集市上選取這種特殊物品以滿足自己的需要。 在部分地區(qū)，文化大集也以一種新的形態(tài)出現(xiàn)，基于地方特色建設特色大集，文化宣傳寓于經濟交換之中，二者相互促進。 信息時代的來臨進一步改變了鄉(xiāng)村集市的形態(tài)，電商直播的興起帶動了助農計劃的推廣，越來越多的集市物品可通過網絡銷售，“虛擬集市”逐漸成為更多人的選擇。 同時受信息技術影響，鄉(xiāng)村集市中交易的手段也發(fā)生了變化，現(xiàn)金交換逐漸被電子支付代替。 目前鄉(xiāng)村集市經歷了從單一性向多樣的轉向，鄉(xiāng)村集市的多樣化發(fā)展既是時代發(fā)展的產物，也順應了時代發(fā)展的要求，其正在為滿足人們日益增長的物質文化需要而努力。

四、鄉(xiāng)村集市公共空間的現(xiàn)代價值

進入新時期，鄉(xiāng)村公共空間的活力重現(xiàn)，但鄉(xiāng)村集市作為連接農民與市場、鄉(xiāng)村與城鎮(zhèn)的紐帶，其發(fā)展動力仍不足，鄉(xiāng)村集市的數量與規(guī)模正逐步縮小。 為此，如何進一步挖掘鄉(xiāng)村集市的現(xiàn)代價值，促進其與鄉(xiāng)村社會發(fā)展相適應，實現(xiàn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展，成為鄉(xiāng)村建設的題中之義。 總起來看，現(xiàn)代鄉(xiāng)村集市公共空間在鄉(xiāng)村經濟、社會與文化生活方面仍具價值。

(一)補充與交換:推動城鄉(xiāng)經濟發(fā)展

從經濟層面來看，鄉(xiāng)村集市仍具有重要的經濟補充作用，作為紐帶連接了城鄉(xiāng)之間的經濟交往。 相比其他經濟主體，鄉(xiāng)村集市的準入門檻較低，交易環(huán)境相對傳統(tǒng)質樸，交易過程受鄉(xiāng)規(guī)民約保護。 基于此特點，集市仍是廣大農民參與經濟生活的絕佳選擇，農民可依據自身情況參與其中進行買賣交易。 同時新時代城鄉(xiāng)孤立的狀態(tài)被打破，人力與物質資源在城鄉(xiāng)之間得以流動，鄉(xiāng)村集市作為場域中心地，成為城鄉(xiāng)資源置換與經濟交流的重要空間。 一方面，城市中的資源得以進入鄉(xiāng)村以支持鄉(xiāng)村建設不斷完善；另一方面，鄉(xiāng)村優(yōu)質資源進入城市，在推動鄉(xiāng)村經濟發(fā)展的同時補充城市發(fā)展需要。 城鄉(xiāng)資源雙向流動滲透的過程有力促進了鄉(xiāng)村經濟發(fā)展，同時進一步推動城鄉(xiāng)經濟融合。

(二)整合與交流:助力城鄉(xiāng)社會融合

從社會層面來看，鄉(xiāng)村集市為鄉(xiāng)村秩序的重建提供了基礎。 在鄉(xiāng)村社會治理與促進城鄉(xiāng)社會融合發(fā)展層面展現(xiàn)出自身不可替代的作用。 改革開放后，國家力量借助鄉(xiāng)村公共空間介入并治理鄉(xiāng)村社會的狀態(tài)逐漸消逝，鄉(xiāng)村社會治理走向國家調控與鄉(xiāng)村自治的雙向耦合。 鄉(xiāng)村力量逐漸覺醒并參與鄉(xiāng)村社會規(guī)則的制定。 一方面迎合國家規(guī)則，另一方面依據自身利益完善修改規(guī)則，逐漸建立起自身對于鄉(xiāng)村社會的整合能力。 鄉(xiāng)村集市公共空間在此背景下依據現(xiàn)代社會需求不斷發(fā)展更新，在完善自身的同時，傳遞現(xiàn)代規(guī)則與價值觀，以更加溫和、有效的方式滲透進入鄉(xiāng)村社會治理，發(fā)揮出自身在社會整合與助力鄉(xiāng)村社會治理方面的柔性作用。 同時鄉(xiāng)村集市公共空間連接了城市與鄉(xiāng)村，極大程度促進了城鄉(xiāng)社會融合，在物質資源交換的同時，現(xiàn)代鄉(xiāng)村集市作為鄉(xiāng)村的窗口，吸引本地及周邊城鄉(xiāng)居民參與其中，在實現(xiàn)鄉(xiāng)村自身發(fā)展的同時促進城鄉(xiāng)之間居民有效互動，從而推進城鄉(xiāng)社會融合。

(三)繼承與發(fā)展:促進城鄉(xiāng)文化繁榮

從文化層面來看，鄉(xiāng)村集市公共空間進一步促進鄉(xiāng)村文化繁榮，增強城鄉(xiāng)之間文化認同感。在鄉(xiāng)土文化逐漸流失的現(xiàn)代，將地域特色文化寓于集市發(fā)展之中，能夠在促進集市發(fā)展的同時，傳遞優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化，緩解城鄉(xiāng)之間的文化歧視，增強城鄉(xiāng)之間文化認同感。 在城鄉(xiāng)融合發(fā)展的現(xiàn)代，集市公共空間作為場域中心地具有重要作用，鄉(xiāng)村記憶得以在鄉(xiāng)村集市中重現(xiàn)，鄉(xiāng)村契約性聯(lián)系增強。 以鄉(xiāng)村集市為支撐，實現(xiàn)地緣關系的再鏈接，減少個人主義帶來的人情冷漠，增強民族認同感與提升社會凝聚力。 引導鄉(xiāng)村集市向現(xiàn)代化方向發(fā)展，提升鄉(xiāng)村集市包容性，以鄉(xiāng)村集市公共空間為切入點打破城鄉(xiāng)融合壁壘，促進城鄉(xiāng)社會進一步融合發(fā)展。

五、結語

總之，鄉(xiāng)村集市公共空間承擔了經濟、社會及文化多種功能，信息與資源在此匯聚并重構，聯(lián)系與交換在此建立并交織，鄉(xiāng)村集市公共空間的規(guī)則與秩序延續(xù)并完善，進而不斷影響鄉(xiāng)村社會發(fā)展。 現(xiàn)代化發(fā)展為鄉(xiāng)村社會帶來了新的沖擊，農民的流動與需求的提升使得鄉(xiāng)村集市主體不斷變化，受此影響，新時期的鄉(xiāng)村集市公共空間被賦予不同的功能與意義，鄉(xiāng)村集市公共空間在延續(xù)傳統(tǒng)因素的同時實現(xiàn)了性質、地位、角色及特征多方面的轉向，以其極強的適應性靈活應對現(xiàn)代化發(fā)展與市場經濟帶來的沖擊。 鄉(xiāng)村集市公共空間隨時代變遷而不斷變化，進而在變化中得以延續(xù)。因此，對于鄉(xiāng)村集市公共空間變遷與轉向的探究在一定程度上印證了鄉(xiāng)村社會發(fā)展變遷的歷程，并反映出國家力量、經濟發(fā)展與農民利益之間的變遷與磨合，進而為研究鄉(xiāng)村社會變遷提供了新視角。 新時期的鄉(xiāng)村集市公共空間在延續(xù)中不斷發(fā)展，以積極態(tài)度應對新的機遇與挑戰(zhàn)。