鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下鄉(xiāng)風文明建設路徑探析
——以分宜縣“三中心”融合平臺為研究視角

□王玉珍，李精生

（1.中共新余市委黨校，江西 新余 338000；2.分宜縣融媒體中心，江西 新余 338000）

鄉(xiāng)村振興既要塑形，也要鑄魂；要富錢袋，更要富腦袋。習近平總書記指出，“實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不能光看農民口袋里票子有多少，更要看農民精神風貌怎么樣”。推進鄉(xiāng)風文明建設是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的“軟實力”。鄉(xiāng)風正，文化盛，沒有農耕文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興[1]。

1 新時代推進鄉(xiāng)風文明建設的重要意義

社會的進步、農村的發(fā)展，離不開文明鄉(xiāng)風的推動，離不開精神文化的滋養(yǎng)。鄉(xiāng)風文明建設意義重大，有利于促進鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，有利于建設生態(tài)宜居鄉(xiāng)村，有利于提升鄉(xiāng)村治理效能，有利于豐富村民精神文化生活。

1.1 為產(chǎn)業(yè)興旺提供精神動力

文明鄉(xiāng)風是助推鄉(xiāng)村振興的“軟實力”，為鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供重要的精神動力。例如，鄉(xiāng)村的竹篾制品、編藤、苧麻制品、手工布鞋、刺繡、年畫、剪紙等傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代藝術相結合，一定程度上推動了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)工藝品制造業(yè)的發(fā)展。同時，鄉(xiāng)村鳥語花香、碧水瀅瀅、桃花灼灼的自然美景，田連阡陌、雞犬相聞、日出而作、日落而息的農業(yè)生產(chǎn)生活方式，與現(xiàn)代旅游業(yè)相融合，為鄉(xiāng)村生活體驗旅游和鄉(xiāng)村觀光旅游增添了鄉(xiāng)土元素。鄉(xiāng)村腰鼓、秧歌、皮影戲、雜技表演、舞龍舞獅等民間藝術與現(xiàn)代流行文化的交流碰撞，有利于促進鄉(xiāng)村文藝表演的不斷發(fā)展，推動了鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

1.2 為生態(tài)宜居提供智力支撐

生態(tài)宜居是鄉(xiāng)村振興的基礎，是建設農民幸福家園的基本保障。文明鄉(xiāng)風為生態(tài)宜居注入智慧的活泉，提供豐厚的文化滋養(yǎng)。農耕文明中的尊重保護自然、因地因時制宜的理念，為引導村民保護鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境提供了智力支撐。例如孟子“不違農時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也”，就是要求人們尊重自然生產(chǎn)規(guī)律，要因時制宜，取之有度；莊子“天地與我并生，而萬物與我為一”，表達的是萬事萬物平等的觀點。這些人與自然和諧共生的哲學思想為生態(tài)宜居鄉(xiāng)村建設注入智慧的活泉[2]。

1.3 為有效治理提供堅強保障

中國傳統(tǒng)的倫理文化在新時代鄉(xiāng)村社會治理中仍然有著重要的借鑒意義，發(fā)揮著不可或缺的作用。仁義禮智信、溫良恭儉讓等傳統(tǒng)倫理道德，對村民們仍然有著規(guī)勸和教化的作用。孟子“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣”，表達的是重視教育、孝敬父母、友愛兄弟的觀點，這種觀點在社會治理中仍然有著積極的激勵和引導作用。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和倫理道德在鄉(xiāng)村治理中仍然發(fā)揮著積極的引導作用和教化作用，既內化為村民們的精神追求，又外化為村民們的日常行為。鄉(xiāng)村中的賢達人士具有樂善好施、內外兼修、無私奉獻的優(yōu)良品質，樂意為鄉(xiāng)村治理獻計獻策、出錢出力。鄉(xiāng)土文化中長期積淀成的順口、順耳、順心的鄉(xiāng)規(guī)民約，潛移默化地影響著村民的言行舉止和行為規(guī)范。總之，文明鄉(xiāng)風在鄉(xiāng)村治理中如和風細雨般發(fā)揮著潤物無聲的作用，從而推動了和諧有序、孝悌忠信的鄉(xiāng)村社會環(huán)境的形成[3]。

1.4 充實生活富裕的精神內涵

生活富裕不僅是物質生活上的富裕，而且是精神生活上的充實和富足。習近平總書記指出，“實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要物質文明和精神文明一起抓，特別要注重提升農民精神風貌”。一方面，鄉(xiāng)風文明建設中所倡導和弘揚的文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境的社會公德，尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、鄰里互助的家庭美德，勤儉自強、克己奉公、見義勇為、勤儉善良的個人品德，有利于提升村民思想道德水平，建設風清氣正的鄉(xiāng)村社會環(huán)境。另一方面，依托鄉(xiāng)村特色文化，開展豐富多彩的鄉(xiāng)村文化演藝活動，有利于充實村民的精神生活。由此可知，鄉(xiāng)風文明建設豐富并充實了村民精神文化生活。

2 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下分宜縣鄉(xiāng)風文明建設過程中存在的主要問題與解決對策

分宜縣不但是文化古縣，而且是宋應星《天工開物》成書地，歷來文風鼎盛。近年來，分宜縣大力推進鄉(xiāng)風文明建設，鄉(xiāng)村社會風氣和文明程度有了一定的進展，但是鄉(xiāng)風文明建設過程中仍然存在一些不足和問題，需進一步提升。

2.1 鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢

文明良好的鄉(xiāng)風能為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供精神支撐。當前，分宜縣文化產(chǎn)業(yè)仍然存在著不足。一是文化產(chǎn)業(yè)基礎薄弱。分宜縣文化產(chǎn)業(yè)處于起步階段，目前沒有形成規(guī)模化和市場化的經(jīng)營模式，研發(fā)出的分宜特色文創(chuàng)產(chǎn)品較少，文創(chuàng)產(chǎn)品和文化產(chǎn)品科技含量較低。二是鄉(xiāng)村文化建設缺乏人才。近年來，分宜縣大力實施“渝郎回鄉(xiāng)”和“鈐商回歸”工程，但引領回歸的大部分群體都是商界人才，文化建設人才仍然缺乏，鄉(xiāng)土文化中所蘊含的歷史文化價值仍然沒有被充分挖掘。例如，分宜縣的麻紡文化、進士文化、天工文化、夏布文化和紅色文化仍有待進一步挖掘。三是資金投入力度較小。雖然政府近年來加大了對鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的投資力度，但仍不能完全滿足鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。同時，縣鄉(xiāng)兩級財政較為薄弱，對于發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)心有余而力不足。基層政府沒有積極拓寬投資渠道，使得鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)融資渠道匱乏，資金投入力度較小。針對當前鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢的情況，應進一步加大對文化人才的培養(yǎng)和引進力度，積極打造分宜特色文化產(chǎn)品和服務，努力拓寬分宜鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)融資渠道，營造良好的營商環(huán)境[4]。

2.2 鄉(xiāng)村文體活動較貧乏

由于鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展較為落后，投入文體設施的經(jīng)費有限，村民文體活動較為貧乏。一是文化基礎設施陳舊，使用率不高。農家書屋的書籍更新速度較為緩慢，很少進行大規(guī)模更新，導致書籍的使用率不高。二是村小組體育設施配套不齊全。目前，“一場兩臺”等體育設施已經(jīng)覆蓋了行政村，但是村小組的體育設施不健全，距離行政村較遠村小組的村民缺乏健身運動的場所和器材。三是文體活動形式單一。鄉(xiāng)村文體活動多以廣場舞、打腰鼓、健身隊為主，且此類活動多以鄉(xiāng)村女性為主，男性很少參加，活動觸角不廣。鄉(xiāng)村很少自發(fā)組織文藝匯演活動，大多依靠上級組織開展的送文藝匯演下鄉(xiāng)活動來充實村民的精神生活。

針對鄉(xiāng)村文體活動貧乏現(xiàn)象，一方面，應加大對鄉(xiāng)村文體設施和器材的投入力度，緩解村民文體活動設備和器材不足的情況；另一方面，加大公共文化服務向鄉(xiāng)村配送的力度，推進城鄉(xiāng)公共文化服務均等化，積極培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化工作者，傳播優(yōu)秀文化，助力鄉(xiāng)風文明建設。

2.3 鄉(xiāng)村社會治理效果欠佳

近年來，分宜縣探索出了“村小組建支部+村民理事會”的鄉(xiāng)村治理模式，強化了農村基層組織建設，提升了村民自治水平。“村小組建支部+村民理事會”的鄉(xiāng)村治理模式仍然存在著一定的局限性。村小組黨支部書記一部分是村干部兼任，身份識別不是很明顯，對鄉(xiāng)村治理的狀況改變不大。鄉(xiāng)村治理的主要目的是實現(xiàn)治理有序和服務有效。針對上述現(xiàn)象，一是建設強有力的黨組織，選好基層黨組織帶頭人。努力發(fā)揮村黨支部在基層社會治理和鄉(xiāng)風文明建設中的戰(zhàn)斗堡壘作用，選拔有能力、有道德、有覺悟、有干勁、有情懷、有群眾基礎和奉獻精神的人擔任村黨支部書記。作風正派、辦事公道，才能推進鄉(xiāng)風文明建設，搞好鄉(xiāng)村社會治理。二是將村民自治延伸到村民小組，不斷提升自治水平。村小組是熟人社會，也是利益共同體。因為水田、山地、水庫、池塘等資源的權屬都在村小組，所以村小組在土地流轉、農業(yè)規(guī)模經(jīng)營過程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。將村民自治延伸到村小組，有利于提升村民的自治水平。三是努力夯實鄉(xiāng)村治理的基礎。只有夯實了鄉(xiāng)村治理的基礎，才能保證鄉(xiāng)村社會和諧有序、長遠健康發(fā)展。

3 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下分宜縣“三中心”融合平臺在推進加強鄉(xiāng)風文明建設中的作用

為了大力宣傳普及習近平新時代中國特色社會主義思想，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，推動鄉(xiāng)風文明建設，提升鄉(xiāng)村治理效能，江西省分宜縣在建設新時代文明實踐中心試點工作中勇于創(chuàng)新，積極探索出了新時代文明實踐中心、志愿服務中心、融媒體中心的“三中心”融合平臺。以縣融媒體中心為主平臺，以新時代文明實踐中心為主陣地，以志愿服務為主抓手，通過物理空間融合、工作力量融合、活動內容融合、運行機制融合，構建文明實踐、社會治理供需高效對接和統(tǒng)一調度的線上平臺。分宜縣“三中心”融合平臺的打造，有利于推進鄉(xiāng)村文化振興，有利于促進鄉(xiāng)風文明建設，有利于進一步健全基層社會治理。

3.1 推進農村移風易俗，提高鄉(xiāng)村社會文明程度

分宜縣“三中心”融合平臺聚焦群眾所需，突出服務功能，緊扣理論宣講、教育服務、文化服務等內容，弘揚主旋律，傳播正能量，推進農村移風易俗，提高鄉(xiāng)村社會文明程度。例如，楊橋鎮(zhèn)志愿者自發(fā)成立12 個紅白理事會，不僅在舊有的村規(guī)民約基礎上完善細則，提倡婚事新辦、喪事簡辦，而且積極主動為村民舉辦紅白喜事提供人力、物力的幫助，已有7 戶村民得到了幫助，平均節(jié)約開支5 000 余元。志愿者協(xié)會充分發(fā)揮個人特長和民間文藝團體的作用，組建了廣場舞文化志愿者服務隊和民間文藝隊，常年活躍在農村，推動基層文化活動經(jīng)常化、大眾化和特色化，大大豐富了村民的精神文化生活。分宜鎮(zhèn)蘆塘村志愿者舞蹈協(xié)會利用晚上時間帶領大家學跳廣場舞、健身操，全村村民的空暇時間幾乎都由打麻將改為跳舞，既鍛煉了身體，又愉悅了身心，使村民的精神生活更加豐富充實。操場鄉(xiāng)山泗村志愿者文藝隊用村民喜聞樂見的形式編排三句半《移風易俗就是好》，將移風易俗新風尚傳到千家萬戶，潛移默化地促進了鄉(xiāng)風文明建設。“三中心”融合平臺實現(xiàn)了社會資源的優(yōu)化配置和有效利用，使其與現(xiàn)代文明相適應的新生活、新理念、新追求、新風尚逐步深入村民之心，將摒棄、拒絕、抵制陳規(guī)陋習和不良風氣內化為村民們的主動訴求，提升鄉(xiāng)村社會文明水平，為進一步推進分宜鄉(xiāng)風文明建設和更好地打造富裕文明美麗分宜“后花園”奠定了堅實的精神支撐。

3.2 繁榮興盛鄉(xiāng)村文化，改善村民精神風貌

“三中心”融合平臺在繁榮興盛鄉(xiāng)村文化和改善村民精神風貌上發(fā)揮了積極的宣傳作用與正確的引導作用。一是積極宣傳分宜紅色文化、進士文化、夏布文化等文化名片，進一步繁榮興盛了鄉(xiāng)村文化，改善了村民精神風貌，豐富了村民精神生活。二是推動分宜縣因地制宜打造開發(fā)追溯歷史、彰顯本土特色文化的文旅項目，發(fā)展全域旅游，助力分宜鄉(xiāng)村振興。例如，為了更好地傳承和發(fā)展夏布文化，分宜縣精心打造了雙林夏布文化旅游景區(qū)，已經(jīng)建成了夏布文化體驗村、夏布文化館、夏布科普館等多個夏布文化特色文旅體驗點，推動分宜本土特色文化與旅游融合發(fā)展。將非遺傳承融入景區(qū)建設中，既傳承弘揚了傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)技藝，又助推了文旅事業(yè)的發(fā)展，還帶來了良好的經(jīng)濟效益。為紀念東晉文學家、史學宗師習鑿齒，分宜縣在洞村鄉(xiāng)的棗木山下修建了習鑿齒紀念館，展現(xiàn)了習鑿齒的生平貢獻、崇高氣節(jié)和風骨精神，介紹了習氏家族優(yōu)良家風家訓，以此激勵后人慎終追遠、和諧忠孝，為父母盡孝，為國家盡忠。與此同時，修建習鑿齒紀念館有力推進了分宜縣鄉(xiāng)風文明建設，為推動分宜鄉(xiāng)村振興提供了文化支撐。通過縣融媒體中心的積極宣傳及新時代文明實踐中心與志愿服務中心志愿者的努力，分宜縣的文旅景區(qū)和文博場所產(chǎn)生了良好的社會效應。操場鄉(xiāng)深入推進黨史學習教育，挖掘本土紅色資源——牛泥塘村白泥垇秘密紅色交通站，并且由鄉(xiāng)村兩級干部承擔志愿講解工作，為黨員群眾提供志愿講解服務，傳承了鄉(xiāng)村紅色文化，發(fā)展了分宜縣的紅色旅游，洗禮了當?shù)馗刹咳罕娝枷耄纳屏司耧L貌，提升了干部群眾的精氣神。由此可見，分宜縣“三中心”融合平臺在繁榮興盛鄉(xiāng)村文化、推動鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、改善村民精神風貌方面發(fā)揮了積極的引導與宣傳作用。

3.3 培育文明鄉(xiāng)風、良好家風和淳樸民風，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象

分宜縣“三中心”融合平臺在培育文明鄉(xiāng)風、良好家風和淳樸民風中發(fā)揮了積極作用。例如，全縣新時代文明實踐所（站）打造了“親情連線工作室”，把對“一老一小”的關愛落到實處，為尊老愛幼良好家風的培育搭建了平臺。“三中心”融合平臺對接全縣161 個“親情連線工作室”，收集了604 名留守老人、730 多名留守兒童的微心愿，建立了100 余個服務項目子菜單，調度志愿者開展志愿服務活動，進一步培育和形成了尊老愛幼、助人為樂、守望相助的文明鄉(xiāng)風和淳樸民風。

分宜縣“三中心”融合平臺以社會主義核心價值觀為引領，大力宣傳“分宜好人”“最美家庭”“清潔家庭”，形成了文明鄉(xiāng)風、良好家風和淳樸民風，此外，“三中心”融合平臺宣傳和保護了分宜縣歷史文化名村、文物古跡、民俗風情、傳統(tǒng)技藝，為推動鄉(xiāng)村文化振興貢獻了力量。

4 結束語

文化如水，潤物無聲。文化是民族的血脈，是精神的家園。只有建設文化鄉(xiāng)村，培育文明鄉(xiāng)風，村民既富錢袋又富腦袋，使村民物質生活豐盈充足、精神生活豐富充實，才能筑牢鄉(xiāng)村振興之“魂”，促進鄉(xiāng)村全面振興。分宜縣大膽創(chuàng)新、銳意改革，探索了“三中心”融合平臺，創(chuàng)新了鄉(xiāng)風文明建設的新路徑，鑄牢了鄉(xiāng)村振興之魂，為實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興提供了精神支撐和文化滋養(yǎng)。