從歷史沿革看當(dāng)代潮劇的傳承發(fā)展

梁 燕

潮州市地方戲曲劇種是“潮劇”。潮劇歷史悠久，其傳統(tǒng)劇目一是來自地方民間傳說，一是來自宋元南戲與元明雜劇。在形成和發(fā)展的過程中，潮劇不斷融合地方民間藝術(shù)和民間音樂，使音樂、唱腔及表演藝術(shù)日趨豐富并逐步形成獨(dú)特的地方風(fēng)格。

潮劇別名潮州戲、潮音戲、潮州白字戲。潮劇被認(rèn)為源于正字戲，與宋元南戲淵源頗深，約明中葉形成用潮州方言演唱的地方戲曲劇種。主要聲腔構(gòu)成是曲牌板腔混合體制，由曲牌、對(duì)偶句和唱詞小調(diào)三類構(gòu)成。其中大鑼戲主要是以潮州方言改唱正音曲，并增加滾唱滾白和幫腔，故有“正字母生白字仔”之說。[1]它是我國古老劇種仍存活于舞臺(tái)的生動(dòng)例證，在傳承和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講好中國故事上一直發(fā)揮著重要作用。潮劇于2006年入選首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

潮劇作為潮州文化的重要載體，它的繁榮和發(fā)展對(duì)活躍群眾文化生活，構(gòu)建和諧社會(huì)，傳播中華民族文化，提高民族文化品位，聯(lián)結(jié)海內(nèi)外潮人具有重要意義。但是近年來，潮劇由于不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，缺乏競(jìng)爭力，逐漸退出城市劇院，走演“廣場(chǎng)戲”的道路，為求生存而疲于應(yīng)付，藝術(shù)水平每況愈下，在多元化文化形式的沖擊下，觀眾大量流失。

一、潮劇的歷史淵源

潮劇俗稱潮州戲，歷史上還有潮調(diào)、潮音戲、白字戲等稱謂。潮劇是以潮州方言演唱的中國地方戲曲，是中國宋元南戲的地方化。潮州是潮劇的誕生地，1975年在潮州市出土的我國迄今最古老的戲曲手抄演出本《新編全相南北插科忠孝正宗劉希必金釵記》，是明宣德七年(1432)的南戲本子，以正音(官話)演出，但本子中夾雜不少潮州方言、土語，這是潮劇的萌芽階段。1956年，梅蘭芳、歐陽予倩從日本拍攝回來的明代戲文《班曲荔鏡戲文》和《重刻摘錦潮調(diào)金花女大全》，是潮劇形成的戲文，前者刊刻于明嘉靖丙寅年(1566)，后者為明萬歷年間；此后又在奧地利發(fā)現(xiàn)標(biāo)有“潮州東月李氏編集”的刻本《新刻增補(bǔ)全像鄉(xiāng)談荔枝記大全》(明萬歷辛已年，即1581年)。該戲文內(nèi)容流傳于潮州和閩南一帶的民間故事“陳三五娘”“金花牧羊”，曲詞以潮州方言演唱，但有不少曲牌仍保留著南戲的曲牌模式，潮劇藝人流傳著“正字母生白字仔”之說。

潮劇從誕生之日起，即扎根于農(nóng)村大地。至清代后期和民國初，發(fā)展達(dá)到鼎盛，據(jù)清《鱷渚摭談》和民間《嶺東日?qǐng)?bào)》記載，當(dāng)時(shí)“正音、西秦、外江一類不過數(shù)班，獨(dú)白字以百計(jì)”“潮音班二百余班，此為潮音戲之鼎盛時(shí)代”。光緒年間，還分別在潮州城建立戲神“田元帥廟廟”和“潮音梨園公所”(后改為“潮音聯(lián)誼社”)。此時(shí)隨著潮人大量出外謀生，潮劇還遠(yuǎn)播至東南亞各國。

二、潮劇基本特征

潮劇是宋元南戲衍化的，是南戲向南流播四大腔系以外的另一腔系(泉潮腔)，對(duì)于研究我國戲曲史具有重要的歷史價(jià)值。由于語言的關(guān)系，潮劇與全國多數(shù)劇種有較大的差異，尤其是唱腔，是我國豐富的音樂遺產(chǎn)的重要組成部分。它是潮州地區(qū)群眾文化生活的主要方面，特別是在農(nóng)村，為群眾所喜聞樂見。同時(shí)，它也是聯(lián)結(jié)海內(nèi)外鄉(xiāng)情的重要紐帶，被譽(yù)為鄉(xiāng)音。主要有以下幾個(gè)基本特征：

(一)群眾性

潮劇長期在農(nóng)村曲折成長，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，其形式和內(nèi)容已滲透到群眾生活中，如建筑、工藝、諺語等。20世紀(jì)50年代后期，潮安縣有20多個(gè)公社成立了業(yè)余潮劇團(tuán)(或稱文工團(tuán))，100多個(gè)大隊(duì)成立了業(yè)余潮劇組(或演唱組)；目前潮曲的演唱遍及城鄉(xiāng)。另一方面，在演出上由于長期在農(nóng)村演廣場(chǎng)戲，因此比較貼近群眾，較少受刻板程式所制約(尤其是丑、旦的表演)。[2]

(二)地方性

潮劇既是潮州文化的重要組成部分，也是潮州文化的主要載體，潮州民間文學(xué)、音樂、舞蹈、工藝、民俗等都融入在潮劇中，成為潮州文化的綜合體。正是這種地方性和綜合性，形成了潮劇藝術(shù)的大雅、文俗，正如民諺所說，“內(nèi)行聽曲(戲文)，外行看服飾(表演)”。[3]

(三)融合性

潮劇是在廣泛吸收各兄弟劇種中成長的，雖然受方言(包括音樂語言)的制約，但仍能較好地吸收融合。尤其是新中國成立后，廣泛向其他兄弟劇種學(xué)習(xí)表演，并使之成為潮劇的藝術(shù)形式，從而大大豐富潮劇的表演。由于潮州瀕臨大海，隨著潮人出海謀生，潮劇也傳播至海外，并隨著各地的社會(huì)變動(dòng)在內(nèi)容和形式上出現(xiàn)某些變革，這些又反過來影響本土的潮劇(如“文明戲”、連臺(tái)戲)。因此，形成了潮劇既有沿襲南戲的傳統(tǒng)性，又有海洋文化特征的開放性，是一個(gè)融合的統(tǒng)一體。

(四)優(yōu)雅性

這是潮劇藝術(shù)的主要特征，也體現(xiàn)了潮州人儒雅的性格。潮劇以唱為主，曲調(diào)融合潮州音樂的伴奏，抒情優(yōu)美，表演幅度不大，歷史上以“三小”戲(小生、小旦、小丑)為主，體現(xiàn)了藝術(shù)上“南柔北剛”的特點(diǎn)。

三、潮劇的發(fā)展現(xiàn)狀

在劇團(tuán)發(fā)展方面，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，潮州市共有登記在冊(cè)的潮劇演出團(tuán)體63個(gè)，其中國辦劇團(tuán)(含改制轉(zhuǎn)企團(tuán)體)11個(gè)、民營劇團(tuán)50個(gè)、民間班社2個(gè)，潮劇團(tuán)體主要分布在全市各縣(區(qū))。像潮州市潮劇團(tuán)和饒平縣潮劇團(tuán)屬地方財(cái)政差額撥款單位，能確保演職員的工資，故各方面工作都較為穩(wěn)定。而其他民營性質(zhì)的潮劇團(tuán)則需靠演出場(chǎng)次的數(shù)量及演出質(zhì)量來維持生計(jì)，故生存狀況較為困難。民營劇團(tuán)演出劇目多為傳統(tǒng)劇目，與國辦劇團(tuán)相比，在劇目的創(chuàng)新上也較少，在人才培養(yǎng)及技藝傳承上，民營劇團(tuán)更是不盡如人意。

在藝術(shù)生產(chǎn)情況方面，近年來，潮州市在保留原有劇目的基礎(chǔ)上還新編了《曹營戀歌》《韓愈治潮》《鄒應(yīng)龍拜壽》《紅珠碧玉》等多個(gè)劇目。但是在戲劇創(chuàng)作與理論批評(píng)方面人才寥若晨星，較為薄弱，所寫理論文章更是屈指可數(shù)。

在戲服飾品的制作方面，目前，潮州制作戲劇服飾的機(jī)構(gòu)有廣東名瑞集團(tuán)股份有限公司。該公司前身為國營潮繡廠，現(xiàn)有老藝人15人，繼續(xù)傳承保護(hù)著獨(dú)具特色的潮繡服飾品和藝術(shù)品。另外，潮州市潮劇團(tuán)設(shè)服飾廠，該廠制作人員5人，主要繡制單件戲服及修舊服飾。

在潮劇人才及劇種傳承方面，潮州市級(jí)以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人有6人，其中省級(jí)傳承人有2人，國家級(jí)傳承人有2人。傳承人為潮劇發(fā)展起到“傳幫帶”的作用。

國家級(jí)傳承人鄭舜英：女，國家一級(jí)演員，享受國務(wù)院特殊津貼專家。師承沈雪華、俞世明。自進(jìn)潮州市潮劇團(tuán)以來，先后在《莫愁女》《江姐》《孫尚香》等40多臺(tái)戲中任主角，并逐步形成自己的表演風(fēng)格，多次隨團(tuán)出國和到我國港澳地區(qū)及國內(nèi)各大城市演出。[4]中央電視臺(tái)曾對(duì)鄭舜英作專題報(bào)道，其主演的20多臺(tái)戲被國內(nèi)外多家公司錄制成錄音帶、錄像帶、VCD出版發(fā)行。從2011年7月至今任潮州市潮劇藝術(shù)培訓(xùn)中心主任、兼職教師，教授子弟幾十人。其中較為著名的有吳燕純、陳曉霞、陳秀娟、黃學(xué)嫩、鄭純等人，她們現(xiàn)都成為專業(yè)劇團(tuán)的重要主角。此外，鄭舜英還經(jīng)常被聘請(qǐng)到韓山師范學(xué)院、市各中小學(xué)校傳授潮劇唱、念、演知識(shí)和技能。

國家級(jí)傳承人陳鵬：男，曾任潮州市潮劇團(tuán)團(tuán)長。2001年至今受聘于廣東潮劇院任作曲家，任潮州電視臺(tái)“戲曲之聲”節(jié)目主持，創(chuàng)辦“潮州曲社”并任社長。幾十年來，他積累掌握了潮劇全面的傳統(tǒng)曲牌、嗩吶牌子、弦套、鑼鼓經(jīng)、作曲技法、演唱技巧，以及大量的傳統(tǒng)折子戲。在音樂創(chuàng)作中，其立足于潮劇傳統(tǒng)特色，卻又做到師古不泥，吸收外來因素，博采眾長且融會(huì)貫通，日積月累而形成自家風(fēng)格，被人們稱為“陳鵬曲”。他十分重視培養(yǎng)潮劇作曲人才，培養(yǎng)成材的有方鎮(zhèn)坤、曾慶成、鄭壯桐等人，現(xiàn)在他們是潮州市潮劇團(tuán)和福建平和潮劇團(tuán)的主要作曲者。多年來，陳鵬應(yīng)邀潮州電臺(tái)“戲曲之聲”名家教戲?qū)冢鞒帧⑤o導(dǎo)、示范潮曲的演唱技法，還經(jīng)常深入鄉(xiāng)鎮(zhèn)為潮劇愛好者傳授唱法技藝，開設(shè)多場(chǎng)次的潮劇演唱講座。

潮劇作為地方代表戲曲劇種，在培養(yǎng)潮劇人才方面，潮州市委、市政府向來極為重視。為更好地?fù)尵取⒈Ｗo(hù)傳承和發(fā)展潮劇藝術(shù)，1976年，潮州市創(chuàng)辦了潮州市潮劇學(xué)員培訓(xùn)班。2011年7月成立的潮州市潮劇藝術(shù)培訓(xùn)中心，屬于國辦性質(zhì)，中心主任由潮劇國家級(jí)代表性傳承人鄭舜英擔(dān)任，并兼任教師。中心在職人員10人，擁有高級(jí)職稱4人，中級(jí)職稱5人。中心教學(xué)方式為集體授課，設(shè)劇種專屬教材，核心教學(xué)劇目有《留傘》《龍鳳店》《梅英表花》《林沖上山》《晨鐘驚夢(mèng)》《憶十八相送》等。中心教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)定，主要培養(yǎng)潮劇各種角色人才，每年畢業(yè)學(xué)生就業(yè)率百分之百，分別被粵東地區(qū)各專業(yè)劇團(tuán)吸收為演員，或被民營劇團(tuán)招收為職員等。

四、潮劇發(fā)展中存在的問題

潮劇目前處于一種惡性循環(huán)：一方面由于農(nóng)村民俗活動(dòng)的興起，各地出現(xiàn)諸多質(zhì)量低劣的形形色色半職業(yè)潮劇團(tuán)，市場(chǎng)競(jìng)爭更為激烈，使本來已失去城鎮(zhèn)和青年觀眾的潮劇經(jīng)營者雪上加霜；另一方面是較有基礎(chǔ)的潮劇團(tuán)，為了生存而疲于應(yīng)付，藝術(shù)水平每況愈下，逐漸失去觀眾。在藝術(shù)改革和提高質(zhì)量上又缺乏資金的支撐，加上這兩年疫情的影響，劇院表演場(chǎng)次逐步下滑，長此下去，作為一個(gè)地方劇種，存在可能消亡的危險(xiǎn)。正如有的行家所說：“廣場(chǎng)戲救了潮劇，也可能埋葬潮劇。”具體存在以下幾方面問題：

(一)資金問題

目前，在劇目創(chuàng)新和技術(shù)改革上，不論是國辦劇團(tuán)，還是民營(民間)劇團(tuán)都受到經(jīng)濟(jì)的制約，導(dǎo)致難以創(chuàng)新劇目。傳統(tǒng)劇目經(jīng)過反復(fù)的演出，大部分人都看膩了，缺乏新鮮感，以致觀眾越來越少。此外，在挖掘新生代傳承人上，也同樣受到經(jīng)濟(jì)的掣肘。在青年人群中，喜歡潮劇的大有人在，也潛心學(xué)習(xí)表演技藝，可是經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)并從事該行業(yè)后，由于薪金待遇較低，也不得不離開劇團(tuán)，改行自謀生路。

(二)人才隊(duì)伍問題

缺乏階梯式的接班人，一個(gè)行檔一個(gè)人演到老的現(xiàn)象在各專業(yè)劇團(tuán)或業(yè)余劇團(tuán)都普遍存在，難以補(bǔ)充新鮮血液。另外，編劇人才的奇缺更是令人擔(dān)憂。要?jiǎng)?chuàng)新劇目，讓潮劇重回朝氣，編劇人才是至關(guān)重要的一環(huán)。但是要?jiǎng)偃尉巹∵@個(gè)職位，要求非常之高，必須要有扎實(shí)的文字基礎(chǔ)，要熟悉該劇種的藝術(shù)特色，要有舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，還要有足夠的歷史知識(shí)等多方面儲(chǔ)備。這樣的綜合性人才，并非一朝一夕可以煉成。

(三)演出市場(chǎng)管理問題

潮劇演出市場(chǎng)缺乏管理，這一問題不容忽視。近年來，受新冠肺炎疫情的影響，文化活動(dòng)及民俗活動(dòng)隨之減少，不少?zèng)]有注冊(cè)且演出水平低下的劇團(tuán)為了占據(jù)市場(chǎng)的一席之地，往往采取降低戲金的手段，演出魚目混珠，使不少專業(yè)劇團(tuán)的戲金深受影響。與此同時(shí)，演出市場(chǎng)還受一些“戲中”(戲的中介人)的控制，這些人與各鄉(xiāng)村“老人組”關(guān)系密切，從中牟取利益，這無疑讓專業(yè)劇團(tuán)的演出處境雪上加霜。

五、潮劇的發(fā)展建議

針對(duì)潮劇發(fā)展存在的問題，筆者提出以下幾點(diǎn)建議：

(一)加大資金扶持力度

根據(jù)《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的要求，各級(jí)政府應(yīng)當(dāng)把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)費(fèi)納入當(dāng)?shù)刎?cái)政經(jīng)費(fèi)預(yù)算。因此，當(dāng)?shù)卣诮?jīng)濟(jì)條件允許的情況下，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)潮州市潮劇團(tuán)的重點(diǎn)扶持力度，每年撥出專項(xiàng)資金作為提高經(jīng)營質(zhì)量或創(chuàng)作劇目的專門經(jīng)費(fèi)。

(二)加強(qiáng)演出市場(chǎng)管理

各級(jí)文化行政部門應(yīng)當(dāng)組織人力對(duì)文化演出市場(chǎng)進(jìn)行深入調(diào)查研究，制訂適應(yīng)文化藝術(shù)團(tuán)體演出的管理措施。要逐步消除以賺錢為目的不顧演出質(zhì)量的中介經(jīng)營模式，做到對(duì)演出團(tuán)體嚴(yán)格審批，確保演出市場(chǎng)的良好秩序，保證演出質(zhì)量。

(三)加強(qiáng)潮劇人才隊(duì)伍的建設(shè)

加強(qiáng)宣傳，除廣播電視臺(tái)繼續(xù)辦好有關(guān)潮劇專門頻道、欄目外，還可采取戲曲進(jìn)校園，在高中和大學(xué)建立興趣小組，培養(yǎng)年輕一代對(duì)潮劇的興趣。繼續(xù)辦好培訓(xùn)班，保持潮劇藝術(shù)后繼有人。建立潮劇藝術(shù)學(xué)校，讓那些喜歡表演藝術(shù)的青少年有深造學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，同時(shí)開設(shè)戲曲劇本創(chuàng)作課，培養(yǎng)不同層次的編劇人才，使戲曲劇本創(chuàng)新能跟上時(shí)代發(fā)展。

潮劇是具有地方特色、融中原文化與土著文化為一體的潮州戲曲，有著厚重的文化底蘊(yùn)，對(duì)于研究我國戲曲史具有重要的歷史價(jià)值。我們有理由相信，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，在各級(jí)政府部門的重視和支持下，隨著傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化力度的加大，以及廣大非遺保護(hù)工作者的共同努力，潮劇這朵“南國奇葩”必將在世界各地綻放光彩。