中國現當代文學作品中的民俗文化特征分析

陳 群 朱 艷

一、引言

近年來，我國傳統文化迎來了前所未有的發展機遇，其與文學作品的融合程度越來越高，越來越多的人對我國傳統文化產生了興趣。學者們通過對文學作品進行深度剖析，對其中具有的民俗文化予以挖掘，可以深刻感受其中蘊含的文化魅力。現當代文學作品的改革契機與民俗文化具有密切聯系，二者融合程度的加深已然成為文學作品的創新方向，在提升作品可讀性的同時，使作品的內涵得以升華，引導讀者對其進行深入探尋，讓讀者與作品內容在心靈層面上達到共鳴，促進作品質量的提高，并且為我國民俗文化的傳承澆筑良好基礎，使我國的傳統文化得以弘揚與發展[1]。

二、民俗文化與文學作品之間的潛在聯系

(一)民俗文化為文學作品的創作提供素材

在現當代文學作品中，作者的創作靈感很多源自于一些較為優秀的民俗文化。其在創作過程中，會對民俗文化進行深入研究，并深入其中進行體驗，結合自身的體驗，對日常生活進行充分分析，促進不同靈感的產生。而民俗文化與人們的日常生活具有密切聯系，其主要是對生活發展中存在的具有價值的文化進行沉淀并予以濃縮。作者在創作文學作品時，會對一些鮮活的民俗題材加以引用，并在此基礎上對作品進行優化。目前，人們不斷尋求文學作品的創新方向，而民俗文化為其提供了一定的契機，可以民俗文化為基石，在其中探尋發展之路，并進行適當的演變，對民俗文化的深厚底蘊予以充分挖掘。在我國遼闊的地域中，民俗文化呈現出豐富多彩的特點與“百花齊放”之態勢，是我國傳統文化數千年傳承的精粹，具有一定的歷久彌新性[2]。若沒有此類文化的支撐，文學作品的創新會陷入一定窘境，制約文學作品的發展速度，不利于我國輝煌文學史的鑄就。故而，應將民俗文化作為文學作品創新的基礎，為其提供源源不斷的靈感，推動文學作品內容的升華，為文學的發展提供助推力。例如，《邊城》是沈從文較為著名的作品之一，其中展現的是較為特殊的湘西世界，從鄉村居住者的角度進行描繪，對其中蘊含的山水景觀進行歌贊，對民俗風情進行贊美，并利用不同的表達方式，如提媒說親，或是以唱歌的方式進行求愛等，其中展現了較為豐富的民俗風情，增強了作品的感染力。

(二)民俗文化是文學作品豐富內涵的主要手段

我國文學作品的發展離不開文化內涵的支持，深厚的文化內涵是作品創作的重要基石。我國歷史歷經數千年的演變，使得文化的演變愈加復雜，在歷史洪流中呈現多元化發展態勢。同時，民俗文化對大自然具有一定的探索精神，并充滿敬畏之情[3]。古人會對一些無法理解的自然現象賦予鬼神之說，進而促進了“鬼神文化”的形成。以此為基礎，我國形成的神話故事愈加豐富，構成了多種類型的文化傳說，推動了宗教信仰活動的形成。從未來發展與文化繼承等角度來看，民俗文化為我國文學作品的創作提供了豐富的文化內涵，是其主要的載體之一，可為文學作品發展提供助力。優秀的傳統民俗文化可作為文學作品構建的基礎，對特殊的文化語境予以展現，推動我國文學作品的多元化發展，助推情感的有效傳播。

三、現當代文學作品與民俗文化進行融合的重要價值

我國現當代文學作品與民俗文化具有密不可分的關系，呈現深度融合發展的趨勢，二者相互促進，共同發展。為加強人們對我國民俗文化的了解，應對現當代文學作品進行深入解析，對其中蘊含的民俗文化予以理解，深度挖掘其中的文化價值，并對二者融合的重要意義進行探尋，為我國文學作品的創新提供支持，指明其前進的方向，推動其文化傳承目標的實現。讀者在對文學作品進行閱讀與解析時，應對其中記錄的文明予以了解，進而啟迪其思想與思維，為民俗文化的弘揚奠定基礎。

(一)對文明加以記錄

民俗文化在傳承過程中，主要的渠道之一是口耳相傳，也可通過動作進行傳承。在當前社會文明程度日益加深的情況下，民俗文化的傳承不再局限于以上兩種方式，文字已然成為其主要傳承手段。利用文字對民俗文化進行記錄，不僅可對我國的文學內涵予以豐富，推動其發展進程的加快，而且可使傳承呈現良好效果，促進傳承方式的多元化發展。基于此，我國作者在文學作品中，對民俗文化加以融合，有助于我國鄉土人情的體現，明確不同歷史時期所具備的民俗風情。與此同時，文學作品儼然已成為民俗文化傳承的重要載體之一，也是民俗文化記錄的主要路徑[4]。例如，在魯迅的《藥》中，茶館主人在辛亥革命的背景下，加之當時所具備的醫學條件，其仍然相信人血饅頭可以醫治兒子的病，主要反映了該革命運動的徹底性不足，愚昧落后的現象依然存在。

(二)為讀者提供啟示

對我國當代文學與現代文學的本質進行探尋，會發現二者的本質是一致的。現代文學作品在進行創作時，會以民俗文化為基礎，并對其中蘊含的風俗語境進行反思，而當代文學中，是以啟迪為基石，進而促進民俗文化的傳承。為解決現當代文學中存在的問題，應對二者中的文學語境進行深入探尋，促進文學作品效用的發揮。民俗文化可對群眾所具備的情緒與情感予以喚醒，讓其產生共鳴，對其產生一定的啟迪，進而推動社會的進步，使得文學發展呈現昂首前行的態勢[5]。我國民俗文化的發展歷史較為長久，在歷史復雜的發展中，其逐漸演變為一種運動著的人文學科，為文學工作者提供反思的方向，讓文學作品的深度不斷加深。故而，應加強對民俗學的了解，并以其為切入點對現當代文學作品進行深入解讀，實現對作品內涵的正確理解。例如，魯迅《阿Q正傳》對主人公形象的塑造，阿Q即是以精神療法對現實加以逃避，不僅不會改變自身的命運，而且會導致悲劇的產生。人們通過時代背景與當時所具備的文化著手，在了解主人公悲慘命運的同時，也會對產生該命運的成因進行反思，將其與我國的發展歷史進行對比，可充分明確反抗、獨立與文明的重要性，強化讀者的憂患意識。

四、我國現當代作品中所呈現的民俗文化

(一)對鄉土風情予以呈現

在民俗文化中，鄉土風情是其主要的體現方式之一。鄉土風情的形成，不只在其中融入了多元化的風俗習慣，還需要經過時間的沉淀，即在長時間的生活與生產中形成一定風俗，使得鄉土風情具有一定的特殊性[6]。其具有多種表現形式，但可將其概括為物質形式與非物質形式。例如，在莫言所創作的《紅高粱》中，其對婚禮方面的內容進行了詳細闡述，對高粱酒的文化內容進行了細致說明，對花轎等民俗文化加以表述等。其中，高粱酒的文化內容不僅包含了釀酒的工藝，而且涵蓋了文化傳承，是該部文學作品中的精髓文化。換而言之，該部作品對酒文化具有極高的推崇，釀酒的過程體現了一定的風情文化，如酒神的祭奠等，該過程的每一環節都展現了濃厚的特色文化，讓其蒙上一定的傳奇色彩。作品中描繪的飲酒文化，對當地居民的性格予以體現，如豪放不羈等，讓讀者對其獨特的民風有所了解，也充分體現了北方民族的特色文化，即熱烈、豪邁等。其中也蘊含一定的鄉土風情，如廟會等，有助于讀者對作者思想的深入解讀，使得二者在精神層面達到共鳴，深化文化作品的感染力，推動讀者對作品內涵的深刻理解，豐富讀者的文化內涵。

(二)對禮儀民俗文化加以體現

我國歷經數千年的沉淀，素有禮儀之邦之美稱。禮儀在數千年的傳承下，是民俗文化的重要組成部分之一。從發展伊始，朝代的變遷與時代的發展均對禮儀予以關注。禮儀教化在很大程度上會對人們的言行舉止造成影響。換而言之，禮儀是我國傳統文化傳承的主要呈現方式之一[7]。在陳忠實的長篇小說《白鹿原》中，充分體現了禮儀與禮教等的重要性。作者對禮儀的闡述十分細致，如白家長子與長女的誕生禮等，并對長子的滿月酒進行重點描述，描繪了其在對親友進行款待時所展現的禮儀，使得讀者了解到在作品的時代背景中，父母對長子的滿月酒是高度重視的，對禮儀的要求也十分嚴苛。另外，該部作品中，對葬禮的描述也十分詳細，對我國傳統文化中的“厚葬”思想進行了充分體現。其在對葬禮進行描述時，對不同形式的葬禮加以劃分，即地位不同的人去世，葬禮的規格也具有一定差異；死因不同的人，其葬禮內容也有所不同。雖然葬禮的形式千變萬化，但其中包含的禮節是不可或缺的。在我國的日常工作與生活中，禮儀是十分重要的成分。人們應對禮儀予以高度重視，敬重相應的禮數，對人情味進行凸顯。

五、在現當代文學作品中如何融合民俗文化

(一)明確文學與民俗文化融合的注意要點

在現當代文學作品中，將民俗文化融入其中時，不僅應對文學作品的傳達意義加以了解，而且應立足于讀者，明確其可接受的方式，促進文學作品價值的充分發揮。一方面，作者在作品中進行民俗文化的融入時，應充分考慮二者的相適性，明確是否將民俗文化融入其中，民俗文化的融入是否會對作品的主旨造成影響等[8]。另一方面，應以讀者的思想為落腳點，考慮讀者是否會接受民俗文化的融入，若將二者進行融合，讀者是否會對其中的民俗文化加以理解。讀者與作者都是獨立的個體，其思想觀念均具有一定的差異，但二者均融于社會與國家這個集體中，應對國家相關法律法規加以遵守，對自身的民俗風情進行遵循，促進差異性生活方式的形成。故而，作者在進行創作時，應以恰當的方法將民俗文化納入其中，提升作品的可讀性，便于讀者的理解。

(二)以民俗文化的體現形式為依據，進行文章表達方式的確認

民俗文化并不是一朝一夕就可形成的，其需要經過時間的洗禮，并進行一定的沉淀方可形成。受此種特性的影響，使得不同的時代所形成的民俗文化具有一定差異，生活地區的不同與民族的不同，均會使得民俗文化呈現差異性，促進民俗文化的繁榮發展。民俗文化在展現過程中也存在不同，但大致可將其劃分為兩種，即體現于物質方面的文化與體現于行為層面的文化。民俗文化的誕生，可為不同民族添加濃墨重彩的一筆，可為地區的發展創造特色[9]。同時，民俗文化會對人們的觀念與思想意識產生影響，使得不同民族的人在性格與思想觀念層面上存在一定差異，即民俗文化的表現形式呈現多樣化特點，使得其在文學作品中的展現形式也存在不同，進而影響到文章的表達方式。

(三)以民俗文化的內涵為依據，對文學作品的情感表達予以確定

讀者可通過對文學作品的深入解讀，了解作者在作品中融入的情感，提升對作者性格的掌握程度，對作者的生活習慣與地區具有一定認識。一般來說，現當代文學作品具有一定的真實性，讀者在對其中蘊含的風土人情進行解析時，可結合其中體現的民俗文化對作者的生活地區進行了解，并對當地的特色文化具有一定體悟。讀者在對文學作品進行探索時，應對其中蘊含的民俗文化進行探究，深入作者的內心，明確作品的本質。作者在創作過程中，其所在地區的民俗文化，會對其思想情感產生影響。而文學作品是作者表達自身所思所想的重要路徑，使得作品中蘊含的情感與民俗文化具有密切聯系[10-11]。

六、結語

在我國現當代文學作品中，進行民俗文化的融入，如同暗夜中明亮閃爍的繁星，對文章的內涵加以豐富，提升其文化色彩的厚重程度。民俗文化可為文學作品的創作提供靈感，為感情色彩的濃厚提供支持。因此，應積極提升二者的融合程度，為文學作品“錦上添花”，讓其更具獨特的韻味，促進文學作品的特色性發展。此外，在文學作品中對民俗文化予以滲透，不僅對作者的審美能力提出了更高要求，而且可提升該作品的可讀性，讓其在文壇中占據更高的地位，推動民俗文化的傳承，深化人們對民俗文化的了解程度，給予讀者一定的啟迪，為民俗文化的弘揚奠定基礎。